من يضمن عدم العقاب يجول في الأرض فسادا، نتيجة لعدم تكافؤ العقوبة مع مستوى الجريمة، انتشر الفساد والاحتيال وارتفاع معدل قضايا التحرش والقتل والسرقة، حتى بين الأطفال الذين في الحقيقة لا يستحقوا لقب طفل، وانتشار الأسلحة البيضاء حتى بين الطلبة في المدارس فأصبح مكان الكتاب والقلم المشرط والسكين، فلا يتردد الشاب الذي هو في نظر القانون طفل أن يقتل ويتحرش ويسرق فهو في النهاية يأمن العقوبة، فالقانون يراه طفلا حتى عمر الثامنة عشر. ارتفع معدل القتل في الفئة العمرية التي أقل من الثامنة عشر، إذا بدأوا في المشاجرة حتى على أحقر الأسباب لابد أن تنتهي بالقتل، أصبح زهق الأرواح سهلا لا خوف منه، وانحدر هذا الجيل سلوكيا لا وجود لأخلاقيات ولا مبادئ. من أمن العقوبة أساء الأدب - صحيفة الوطن. فإذا علم السارق أن ستقطع يده سيفكر ألف مرة قبل أن يسرق، وإذا علم القاتل أن لامفر من العقاب فلن يقبل على مثل هذه الجريمة، التهاون يخلق جيلا فاسدا بلا فائدة، يحتاج هذا الجيل لإعادة تأهيل وتربية من جديد. لم يقتصر ذلك على المجتمع فقط ولكن أيضا على مستوى العلاقات الاجتماعية فإذا أمن الأشخاص رد فعلك عند الغضب تجد من يتعدى على خصوصياتك ويتدخل في شئونك، ويتعدى عليك فكريا ومثل هذه الشخصيات لابد لها من وقفة قوية، لابد من التعامل معها بحزم وعدم التغافل عنهم فذلك يحفزهم على التمادي في أسلوبهم الخاطئ ، وتحتاج إلى تعديل السلوك ليتعلموا كيفية التعامل واحترام الأفراد.
جلسنا.. فاوضنا... استمعنا... الراعي الأمريكي... الغنم الفلسطيني الرباعية قالت كذا وكذا.. النتيجة: ( السداسية حكمت وثبتت فوق الأقصى) إلى متى هذا الاستخفاف والضحك على عقول الناس..! ؟ ألهذه الدرجة أصبح شعبنا مسلتسلماً متسامحاً.! واسمحوا لي بالقول هل أصبح شعبنا غبياً لهذه الدرجة..! أعتقد أن هذا يندرج تحت بند من أمن العقاب..! فأين المرجعيات التي تسأل مفاوضنا الذي صرعنا ذهابا وإياباً والذي لا نراه إلا حاملا حقيبته ومسافر اً عبر المحيط وعائدا عبر الشريط " لا مجلس تشريعي يسأل ولا نواب ولا قانون يحكم أهم مفصل وطني يتعلاق بمستقبل قضيتنا..! من امن العقاب اساء الادب من القائل - إسألنا. ( في غزة..! ) في غزة.. كل شيء مستباح الثواب لناس وناس... العقاب لناس وناس... ولبعض الأجناس.. ولا تستطيع أن تحكم على شيء.. فالقانون بيد جهة تصنف وتحدد المسؤوليات وتحدد من هو في الجنة ومن في النار..!! لا تدري من الصادق ومن الكاذب.! تسمع هذا تصدقه... تسمع ذاك تصدقه " الشيطان بكل تفاصيله يسكن في القطاع وعلى معبر رفح قرنين يصلا إلا عنان السماء يتجلى هناك كل شيء و (حدث ولا حرج) يُرفع الأذان في كل مكان وفي كل زمان وليس شرطا ً في أوقاتها كلٌ له شيخه وإمامه والإمام الذي لا يُعجبك تستطيع ان تهدم فوق رأسه مسجداً حتى لو كانت الكعبة.. فلا قيمة لإنسان ودمه مستباح ولا أرخص من المساجد وبيوت الله (دخل نفق يعمر أكبر مسجد) تقام الصلاة.. نعم..!
اعتذار المصري اليوم ومن جانبه أعلن المجلس الأعلى لتنظيم الإعلام استدعاء الممثل القانوني لصحيفة "المصري اليوم" بسبب نشر الفتوى المنشوره، واعتبرها" إثارة للفتنة والحض على التمييز بين المواطنين"، وعليه فقد أوضح المجلس في بيان له" إدارة الرصد بالمجلس الأعلى رصدت الواقعة ضمن متابعة نشاط المواقع الإلكترونية والصحافية، وبناءً على ما تناولته وسائل التواصل الاجتماعي من انتقادات حادة وهجوم عنيف على الجريدة". بيان المجلس الأعلى للإعلام واستهجن إعلاميون ما حدث من المصري اليوم واصفين ذلك بعدم المهنية، حيث كتب الإعلامي " عمرو أديب " تغريدة له عبر "توتير" يقول فيها "سقطة المصري اليوم ليس خطأ صحفي أو ذلة لسان ، وإذا كان أحدهم كتبه عن جهل أو عن تعمد أين رئيس القسم ورئيس الصفحة ورئيس التحرير ورئيس الموقعع بصراحه شيء لا يمكن تخيله وأطالب الجريدة أن تكون من الشفافية وتخبرنا كيف حدثت هذه المصيبة الصحافية وأظن إن وقف المحرر غير كافي". من آمن العقوبة أساء الأدب - YouTube. عمرو أديب كما علق الإعلامي "شريف عامر" على هذه الواقعة وقال " المشكلة مش بس عند المصري اليوم ، المشكلة في جيل من الصحفيين اللي اتعلم يقعد ينقل من منصات التواصل الاجتماعي أي كلام ، وينشر عنها أي حاجة علشان الترافيك والنشر وينبسط منه رؤساءه ويشجعوه.. مع الوقت تتوه البوصلة وصاحب الغلط يتصدم ويقول لنفسه: اشمعنى المرة دي ".
واذا انتقلنا الى المدرسة فان الأمر برمته أصبح أكثر تعقيدا.. ان القوانين التربوية الحديثة في وطننا تمنع أي نوع من العقوبة على تلاميذ المدرسة ، فكيف يكون الحال اذا تحدى التلميذ أستاذه وأساء الأدب وتصرف تصرفات حمقاء ووقف الأستاذ حيال ذلك صامتا دون أن يستطيع أن يتخذ أي اجراء ازاءه لتكون هذه الظاهرة بالتالي عدوى تنتقل الى بقية التلاميذ. غير أن أخطر ما في المسألة هو ما نراه في مشهد الدولة عموما حينما أمن المفسدون العقاب ليزداد فسادهم في سرقة الأموال والعبث بالقوانين مع سبق الاصرار في اغتيالات وقتل أبرياء.. وهم مع ذلك في نجاة من أي عقاب. من امن العقاب اساء الادب من القائل. أجل لقد أمن هؤلاء المفسدون العقاب وكأنهم أحرار فيما يفعلون بالاساءة الى وطن له منزلته وقدسيته ، ولكنهم تغاضوا عن السير في النهج الصحيح بعد أن لم يعد للقانون سلطته المعهودة في الحرب على الفساد وقص أجنحته ان كانت له أجنحة. ليت شعري لو أنهم تأملوا قليلا في معنى الجنة والنار.. أليست الجنة ثوابا للصالحين والنار عقابا للمسيئين! وهل يا ترى تستوي الحسنة مع السيئة أم أن السيئة تعلو على الحسنة ولها الثواب في رؤية هؤلاء المفسدين.. والخلاصة أن هؤلاء النفر من المفسدين قد أمنوا العقاب فأساءوا أسوأ الاساءات الى الأدب بكل معانيه.
*سوزان خواتمي قبل نحو ست سنوات أثارت حادثة تحرش جماعي بطالبة داخل الحرم الجامعي في القاهرة ضجة غير مسبوقة أشعلت الرأي العام. الغريب في الأمر محاولة إدارة الكلية آنذاك إلقاء اللوم على الطالبة نفسها وفصلها. لم تتوقف الحوادث المؤسفة، ففي تجمع الثوار في ساحة التحرير عام 2011 تعرضت الناشطات والمراسلات الصحفيات للتحرش، فتصاعد الاهتمام بتلك الظاهرة من خلال المدونات ووسائل التواصل الاجتماعي حتى نجحت مؤسسات الدفاع عن حقوق المرأة، والمنظمات الحقوقية عام 2014 بالضغط على السلطات لإقرار قانون يجرّم فعل التحرش. من قائل من امن العقاب اساء الادب. لكن قانون تجريم التحرش على أهميته لم يصادق عليه سوى عدد قليل من الدول كمصر والمغرب وتونس ومؤخراً السعودية. عقب ليلة الاحتفالات بعيد رأس السنة الميلادية 2020 استيقظنا على فيديو تتناقله الصفحات يصور تحرشاً "جماعياً" وقع في مدينة المنصورة، حيث لاحق عدد كبير من الشباب فتاتين تواجدتا في شارع الجمهورية. ظهرت إحداهما بوضوح وهي تزعق وتصيح وتستغيث وسط جمهرة تنال منها باللمس وتُمزق ملابسها. بعد جهد استطاع بعض النبلاء المتواجدين في المكان إنقاذها. حسب الإعلام المصري تبين أن الفتاتين طالبتان جامعيتان سرعان ما قدمتا تنازلاً عن محضر الاتهام بعد مفاوضات مع أهالي الموقوفين السبعة الذين اعتقلتهم الشرطة بناء على ما أظهرته أشرطة كاميرات المراقبة…!
فهؤلاء لو كانوا علي حق لندي جبينهم و لاقشعرت ابدانهم و لاخذتهم النخوة و الشهامة و الإباء و الغضب الشديد، لما قد يتخيلوه فقط من لحوق فعل فاضح بفتاة ايا كانت حالتها قلبا و قالبا ، فرجولتهم و دينهم و قيمهم و شهامتهم ، ووصية رسولنا الكريم بالنساء و التحلي بالاخلاق الكريمة و غض البصر لمن كان يحبه علي حق ، تأبي حدوث ذلك. و لكن هؤلاء لا يدافعون الا عن انفسهم ، لانهم قد يحلوا مكان المتحرش في المرات المقبلة ، فالله لا يديم ستره علي المخطئ مدعي الفضيلة بل يمهل و لا يهمل ، فهو يخاف من ان تتحلي الفتيات بالشجاعة ، اذن لافتضح امره ، و لن يستطيع ممارسة فجوره و فاحشته مرة اخري ، فيال هؤلاء الذين يحبون ان تشيع الفاحشة مما يؤخر لهم من العذاب. لافراد المجتمع الافاضل … استحلفكم بالله الا تلقوا التهم جزافا و لا تظلموا احدا ، و لا تعينوا الظالم علي ظلمه ، و تعاقبون المظلوم ، فالظلم ظلمات يوم القيامة … كما أرجو من جميع الاسر ، ان تذرعوا الشجاعة في قلوب ابنائكم و بناتكم ، حتي يروا الحق حقا و يؤازروه ، و الباطل باطل فيوقفوه ، كفانا تخاذلا و. لا و دفنا للرؤس بالرمال ، حتى اصبحنا امة ضحكت من الامم. و تحية جليلة و اعتذار كبير لكل فتاة أبية عظيمة و للاسرة الكريمة ، التي احسنت تربيتها ، و احسنت غرس القيم الفاضلة و الاخلاق القويمة في ابنائهم ذكرا كان ام انثي ، فالاخلاق و المبادئ لا تتجزأ.
دون التفات إلى أن الوطن أمام تحديات كبيرة، تتمثل في استحقاقات الداخل وما تمليه الضرورة من توفير فرص عمل للنساء تحقق لهن العيش الكريم، وضغوط الخارج لاسيما منظمات حقوق الإنسان. ليس بخافٍ على أولئك المحتجين ما قاله وزير العمل من أنّ: " أن عمل المرأة في الأصل جائز شرعاً وهو موجود منذ عهد النبوة، حيث كانت النساء يعملن بالبيع والشراء في الأسواق، ومن حق نسائنا أن تتاح لهن فرصة العمل الشريف.. "! جريدة الرياض | لكلّ داءٍ دواءٌ يُستطب به. لاغرابة في أن يسمحوا للرجال الغرباء ببيع ملابس النساء الداخلية - متفردين في ذلك عن كل دول العالم - وهم قد سمحوا للسائقين بالاختلاء بالنساء في السيارات، واستخرجوا حكمًا بأن بقاء المرأة مع السائق في السيارة ليس خلوة، متجاهلين أن بقاءها الطويل معه قد يكون مقدمة للخلوة، وقد نشرت الصحف كثيرًا من فساد السائقين وانتهاكهم حرمات البيوت. يتساءل العقلاء ؛ أيهما أولى عمل المرأة في قارعة الطريق، أو انحرافها نتيجة للفقر والحاجة، أم عملها في مجال مختلط في تلك الأسواق ؟ حتى وإن استفز ذلك المحتجين فإنه أقل خطرًا من بيعها على قارعة الطريق، أو تركها نهباً للحاجة والعوز، ثم أليست المرأة كمتسوقة قبل أن تكون بائعة، تختلط مع الرجال في الأسواق والمكتبات والمطاعم ؟ لكنه الاختلاط ولاشيء غيره ذلك الوحش الذي يفغر فاه لدن مقاربة أي شأن خاص بالمرأة، وهم يظنون أنهم بعملهم هذا يغلقون أبواب الفساد التي لا يرونها إلا في عمل المرأة في تلك الأسواق، ويغمضون أعينهم عنها في مواطن أخرى.
وعن ابن مسعود أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:" سباب المسلم فسوق وقتاله كفر " وقال رسول الله: " ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث:إما أن يعجل له دعوته، وإما أن يدخرها له في الآخرة، وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها ". وإذا ترتب على الإجابة الشرّ والأذى، فإنّه تعالى لا يستجيب الدعاء لسبق رحمته وجزيل نعمته، ولاَنّه تعالى لا يفعل خلاف مقتضى الحكمة والمصلحة (وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ). ينبغي على المؤمن الحق أن يستحضر مواقف النبي صلى الله عليه وسلم مع من حاربوه وآذوه، ومع ذلك لم ينتقم لنفسه قطّ، ولم يدعُ عليهم، بل كان يدعو لهم، كان هذا فعله مع أعدائه، وهو الذي شهد الله له بحسن الخلق (وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ)، ألم يكن جديرًا بذلك الشخص أن يقتدي بفعل رسول الله مع أخيه المسلم حيًا وميتاً؟
2010-09-28 03:02:02 الإماراتي أحمد أهلي الفائز بالرقم دبي- علي القحيص: بلغت حصيلة مزاد الأرقام المميزة للوحات السيارات الذي نظمته القيادة العامة لشرطة أبوظبى بالتعاون مع الإمارات للمزادات بقصر الإمارات بأبوظبى أكثر من 30 مليون درهم قيمة بيع باقة متنوعة من الأرقام المميزة شملت 81 رقما مميزاً من الفئة السادسة من الأرقام الأحادية والثنائية والثلاثية والرباعية والخماسية. وأكد العميد سالم الشامسي مدير إدارة الخصخصة وتنمية الموارد بالقيادة العامة لشرطة أبوظبي أن المزاد يعود ريعه لدعم المشاريع التي تعود بالنفع على المجتمع. وأعرب أحمد أهلي الذي فاز بالرقم "9" بعد أن رست عليه المنافسة بمبلغ 10 ملايين درهم عن فرحته بفوزه بالرقم واعتبر أن الموسم الجديد للمزادات بأبوظبى يبشر ببداية قوية قد تشهد تحطيم العديد من الأرقام المميزة للوحات السيارات خلال المزادات القادمة.