بعد الطلب الكبير على غترة الرويس القطرية في متجرنا الالكتروني، قررنا نوسع الخيارات، هالمرة كان اختيارنا في شماغ غترة الرويس القطرية (صناعة انجليزية) الشماغ جميل وأنيق والمنافس الأكبر لأفضل العلامات التجارية في الاشمغة، إذا تطلب من متجر أنيق راح نضمن لك وبشهادة العملاء إهتمام بجودة المنتج، مع الحرص في سرعة توصيل المنتج فقط ب 129 ريال اطلب الان عن طريق متجرنا الالكتروني أنيق السعر:129 91813227 قبل التحويل تأكد أن الحساب البنكي يعود لنفس الشخص الذي تتفاوض معه. إعلانات مشابهة
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
شماغ مونت بلانك هو صناعة انجليزية ويتميز بصناعته المتقنة ، وامتلاكه قماش راق وفخم جدًا ، كما أنه يوجد منه عدة ألوان كالأبيض والأسود ، أما سعره فهو 210 ريال. شماغ البسام بصمة 18 يتميز هذا الشماغ بأنه راقي وخفيف جدًا ، وهو متوفر باللون الأحمر والأبيض ، كما أنه عملي جدًا ويعد من أكثر الشماغات انتشارًا ، أما سعره فهو 100 ريال. المواضيع المكتوبة في منتديات خجلي لاتعبر بالضرورة عن رأي الإدارة وإنما تعبر عن وجهة نظر كاتبها
عبد الله بن حذافة السهمي معلومات شخصية مكان الميلاد مكة الديانة الإسلام الحياة العملية المهنة سفير تعديل مصدري - تعديل عبدُ الله بنُ حُذَافَةَ السَّهْميُّ ، المكنى بِـ «أبي حُذافة». هو أحد صحابة النبي محمد الذين بعثوا إلى ملوك الأعاجم برسائل تدعوهم إلى الإسلام. وكانت رسالة عبد الله إلى كسرى ملك الفرس وذلك في السنة السادسة للهجرة. وفي السنة التاسعة عشر للهجرة خرج مع جيش المسلمين لمحاربة الروم في بلاد الشام وقد أسر عندهم. كان عبد الله قد هاجر إلى الحبشة بعد أن اشتد إيذاء المشركين في مكة للمسلمين. وشهد مع النبي محمد غزوة أحد وما بعدها من الغزوات، وشهد كذلك فتح مصر ، وقد توفي فيها عام 33هـ. اشتهر عبد الله بين الصحابة بدعابته اللطيفة. محتويات 1 نسبه 2 سيرته 2. 1 رسالته إلى كسرى 2. 2 أسره عند الروم 3 وفاته 4 المراجع نسبه هو عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي بن سعد السهمي القرشي الكناني وأمه تميمة بنت حرثان من بني الحارث بن عبد مناة. سيرته رسالته إلى كسرى طالع أيضًا: رسائل رسول الله في السنة السادسة للهجرة بعد عقد صلح الحديبية مع قريش عزم رسول الله محمد أن يدعو ملوك وأمراء ذاك الزمان إلى دين الإسلام ؛ فوقف وخطب بصحابته واختار منهم من يحمل رسائله، وكان اختيار النبي لسفرائه قائمًا على مواصفات معينة، اذ كانوا يتحلون بالعلم والفصاحة، والصبر والشجاعة، والحكمة وحسن التصرف، وحسن المظهر.
قام قيصر الروم بتهديد الأسير المكبل بن حذافة حيث قال له:"إذن أقتلك! " ، غير أن بن حذافة أجابه بكل شجاعة:"أنت وما تريد" ، ثم أمر القيصر ليُصلب بن حذافة حيث طلب من قناصته قائلًا باللهجة الرومية:"ارموه قريبًا من يديه " ، وكان لازال يعرض عليه أن يترك دين الإسلام ليتنصر ولكن بن حذافة أبى أن يفعل ذلك ، فأمر القيصر جنوده قائلًا:"ارموه قريبًا من رجليه" ، غير أن بن حذافة كان صامدًا رافضًا بشدة لعرض القيصر. حينما يأس القيصر من تحويل بن حذافة عن دينه ، أمر جنوده أن يكفوا عنه وأن يقوموا بإنزاله عن خشبة الصلب ، ولكنه أمر بإعداد قدر عظيمة ليُصب فيها الزيت ، ثم أمر برفعها على النار حتى وصلت إلى درجة الغليان ، ثم أمر فيما بعد بإحضار أسيرين من الأسرى المسلمين ، وقام بإصدار أوامره بإلقاء أحدهما في قدر الزيت المغلي ، وبالفعل تم إلقاء أحد الأسيرين حتى تفتت لحمه وكُشفت عظامه ، حينها التفت القيصر إلى بن حذافة ليدعوه من جديد إلى النصرانية ، ولكنه اشتد إصرارًا على الرفض. وحينما ازداد اليأس في قلب القيصر من جهة عبد الله بن حذافة ؛ أمر جنوده بإلقاءه في قدر الزيت ، وبينما كان يمضي باتجاه القدر دمعت عيناه ، حينها قال رجال القيصر:"إنه قد بكى" ، اعتقد قيصر الروم أنه سيتراجع عن دينه من شدة الفزع ، فأمر جنوده أن يردوه إليه ، ثم عرض عليه أن يتنصر مرةً أخرى ، وحينما رفض قال القيصر:"ويحك ؛ فما الذي أبكاك ؟!.
ثم أمر بعبد الله بن حذافة أن يخرج من مجلسه فأخرج. خرج عبد الله بن حذافة من مجلس كسرى وهو لا يدري ما يفعل الله له... أيقتل أم يترك حرا طليق؟ لكنه ما لبث أن قال: والله ما أبالي على أي حال أكون بعد أن أديت كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وركب راحلته وانطلق. ولما سكت عن كسرى الغضب، أمر بأن يدخل عليه عبد الله فلم يوجد.
أجاب عبد الله بن حذافة بكل عزة وخشوع لله تعالى بقوله:"أبكاني أني قلتُ في نفسي: تُلقى الآن في هذه القدر ، فتذهب نفسك ، وقد كنت أشتهي أن يكون لي بعدد ما في جسدي من شعر أنفس ؛ فتُلقى كلها في هذه القدر في سبيل الله " ، تعجب القيصر من شدة إيمان بن حذافة فقال له:"هل تُقبّل رأسي وأخلي عنك؟ ، فأجاب بن حذافة بقوله:"وعن جميع أسرى المسلمين أيضًا " ، فقال قيصر الروم:"وعن جميع أسرى المسلمين أيضًا". وبالفعل قام عبد الله بن حذافة بتقبيل رأس قيصر الروم من أجل أسرى المسلمين ، وحينما قدم بن حذافة على أمير المؤمنين عمر بن الخطاب وعلم ما كان من أمره ؛ سُرّ به جدًا ثم نظر للأسرى قائلًا:"حق على كل مسلم أن يُقبّل رأس عبد الله بن حذافة ، وأنا أبدأ بذلك". تصفّح المقالات
((ذكر الزّبير قال: حدّثنا عبد الجبار بن سعيد، عن عبد الله بن وهب، عن اللّيث، عن سعد، قال: بلغني أَنه حلَّ حِزامَ راحلة رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم في بعض أسفارِه حتى كاد رسولُ الله صَلَّى الله عليه وسلم يقع. قال ابن وهب: فقلت لليث: ليضحكه؟ قال: نعم. كانت فيه دُعابة (*) ، قال اللّيث: وكان قد أسره الرّوم في زمن عمر بن الخطّاب رضي الله عنه، فأرادوه على الكفر، فعصمه اللهُ حتى أَنجاه منهم. ومات في خلافة عثمان. قال الزّبير: هكذا قال ابنُ وهب، عن الليث: حَلَّ حزامَ راحلة رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، ولم يكن لابن وهب عِلمٌ بلسان العرب، وإنما تقول العرب لحزام الراحلة غرْضَة إذا ركب بها على رَحْل، فإن ركب بها على جمل فهي بِطَان، وإن ركب بها على فرس فهي حزام، وإن ركب بها على رحل أنثى فهو وَضين.
قال سفيان الثوري: إني لأشتهي من عمري كله أن أكون سنة مثل ابن المبارك ، فما أقدر أن أكون ولا ثلاثة أيام. ابن عُيينة: نظرت في أمر الصحابة ، و أمر عبدالله ، فما رأيت لهم عليه فضلاً إلا بصحبتهم النبي صلى الله عليه وسلم ، وغزوهم معه. القاسم بن محمد بن عباد: سمعت سُويد بن سعيد يقول: رأيت ابن المبارك بمكة أتى زمزم فاستقى شربة ، ثم استقبل القبلة ، فقال: اللهم إن ابن أبي الموال حدثنا عن محمد بن المُنكدر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( ماء زمزم لما شُرب له)) وهذا أشربه لعطش القيامة ، ثم شربه. نعيم بن حماد: كان ابن المبارك إذا قرأ كتاب الرقاق يصير كأنه ثور منحور أو بقرة منحورة من البكاء، لا يجترئ أحد منا أن يسأله عن شيء إلا دفعه. قال أبو حاتم الرازي: حدثنا عبدة بن سليمان المروزي قال: كنا سرية مع ابن المبارك في بلاد الروم ، فصادفنا العدو ، فلما التقى الصفان ، خرج رجل من العدو فدعا إلى البراز ، فخرج إليه رجل فقتله ، ثم آخر فقتله ، ثم دعا إلى البراز ، فخرج إليه رجل ، فطارده ساعة فطعنه فقتله فازدحم إليه الناس ، فنظرت فإذا هو عبد الله بن المبارك و إذا هو يكتم وجهه بكمه ، فأخذت بطرف كمه فمددته فإذا هو هو.
لذا جمع الرسول عليه الصلاة والسلام أصحابه وقام فيهم خطيبا: فحمد الله وأثنى عليه وتشهد ثم قال: (أما بعد فانى أريد أن أبعث بعضكم الى ملوك الأعاجم فلا تختلفوا على كما اختلفت بنو اسرائيل على عيسى بن مريم). فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: نحن يا رسول الله نؤدى عنك ما تريد فابعثنا حيث شئت. * * * انتدب عليه الصلاة والسلام ستة من لايمكن للاعضاء اقل من 10 مشاركه مشاهده الروابط الا بعد الرد,, لديك الان 0 مشاركه ليحملوا كتبه الى ملوك العرب والعجم وكان أحد هؤلاء الستة:عبد الله بن حذافة السهمى فقد اختير لحمل رسالة النبى صلوات الله عليه الى (كسرى) ملك (الفرس). * * * جهز عبد الله بن حذافة رحلته وودع صاحبته وولده ومضى الى غايته ترفعه النجاد وتحطه الوهاد وحيدا فريدا ليس معه الا الله حتى بلغ ديار (فارس) فاستأذن بالدخول على ملكها وأخطر الحاشية بالرسالة التى يحملها له. عند ذلك أمر كسرى بايوانه فزين ودعا عظماء (فارس) لحضور مجلسه ثم أذن لعبد الله بن حذافة بالدخول عليه. * * * دخل عبد الله بن حذافة على سيد (فارس) مشتملا شملته الرقيقة مرتديا عباءته بساطة الأعراب.... لكنه كان عالى الهامة مشدود القامة تتأجج بين جوانحه عزة الاسلام وتتوقد فى فؤاده كبرياء الايمان.... فما ان رأه (كسرى) مقبلا حتى أومأ الى أحد رجاله بأن يأخذ الكتاب من يده فقال: لا انما أمرنى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أدفعه لك يدا بيد وأنا لا أخالف أمرا لرسول الله فقال (كسرى) لرجاله: اتركوه يدنو منى فدنا من (كسرى) حتى ناوله الكتاب بيده.