حوار: رؤى السليم قصة طموح وكفاح، قصة فتاة صماء طموحة ووالدين مثاليين، بطلة حوارنا اليوم لم تستسلم لليأس بل قاومت وكافحت لتحقق حلمها كغيرها وترسم طريقها للنجاح فلم تجعل الصمم عذراً للتخاذل ولا للعوائق أن تكون عقبة في طريقها، إنها أنفال الحمود، خريجة برنامج التعليم العالي للصم وضعاف السمع بجامعة الملك سعود، بمرتبة الشرف الأولى، تخصص «عوق سمعي» وهي حاليا معلمة صماء، مغتربة، ترسم طرق نجاح لطالباتها ليشقوا الطريق بيسر وسهولة، عرفنا قصتها فأصررنا أن نجري معها حواراً يلهم غيرها ويشحذ هممهم.. - بداية حدثينا عن نشأتك. نشأت في أسرة صماء «أم وأب صم» وكذلك أخي الكبير ورفيق دربي أصبح أصم بعد الولادة، ثم أتيت أنا بصمم كلي منذ الولادة، وفي عمر السنتين ونصف، سجلني والدي في مركز التدخل المبكر صباحاً ومساء، في الصباح كنت أدرس مع من هم مثلي بالإضافة إلى التدريب على النطق وعلى قراءة الشفاه، وفي المساء أذهب إلى أخصائي النطق والتخاطب حيث تعلمت اللغة العربية من حيث القواعد وتركيب الجمل واللغة المنطوقة «القدرة على قراءة الشفاه». - وماذا عن جهود الوالدين والأسرة الكريمة؟ في المنزل كان والدي حفظه الله يعلمني الحساب وكانت والدتي تعلمني الصلاة في أوقاتها والأذكار اليومية وغيرها من أمور الدين، وكانت تضع لوحة التعزيز في غرفتنا وتكافئنا أسبوعياً بالذهاب إلى الألعاب الترفيهية أو بالهدايا، وبعد ٥ سنوات استطعت النطق والتواصل مع الأشخاص السامعين بسهولة، وأصبحت مؤهلة للتعليم الابتدائي فقد رفض والدي تسجيلي في المدارس الخاصة بالصم وسجلني في مدارس أهلية لتحفيظ القرآن فقط للصفوف الدنيا.
تفاصيل نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على يمن تايم وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
تبدأ عمادة القبول والتسجيل في جامعة نجران غداً، القبول الإلكتروني للطلاب والطالبات من خريجي المرحلة الثانوية وخريجاتها للعام الجامعي القادم 1443هـ، لمرحلتي البكالوريوس والدبلوم، ويستمر حتى 28 من الشهر الجاري. شروط القبول في جامعة نجران وأوضح وكيل الجامعة الدكتور زهير العمري أن شروط القبول تتضمن أن يكون المتقدم سعودي الجنسية أو من أم سعودية، وأن يكون حسن السيرة والسلوك حاصلاً على شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها من داخل المملكة أو من خارجها، وألا يتجاوز عمر المتقدم 25 عاماً والمتقدمة 30 عاما، ولا تقل درجة المتقدم في اختبارات القدرات والتحصيلي عن 50 درجة، إضافة إلى أنه لم يسبق فصله أكاديمياً أو تأديبياً من أي جامعة أخرى، ولا مقيداً في أي جهة تعليمية أخرى. بوابة القبول الموحد وأشار إلى أن جميع إجراءات القبول إلكترونية بدءًا من تقديم الطلب حتى إصدار الرقم الجامعيK ستكون متاحة عبر البوابة الإلكترونية على الرابط التالي:.
وفي السياق ذاته ، أعلنت الوزارة في بيان نُشر على موقعها الإلكتروني ، أن اليمن في عام 2021 جنت ما يقرب من 50 مليار ريال من عائدات بيع الغاز البترولي المسال. وأكدت وزارة النفط أنها تسعى من خلال وحداتها ومؤسساتها لزيادة مستويات الإيرادات والمساهمة بشكل مباشر في إنقاذ وتعافي الاقتصاد الوطني في ظل ظروف بالغة الصعوبة والتعقيد. باب.كوم | #جامعة_نجران تعلن مواعيد القبول في برنامج المنح الداخلية والخارجية. وعملت الحكومة المعترف بها دولياً على إعادة تصدير النفط الخام من جميع الحقول النفطية ، وخاصة خام مأرب وخام شبوة ، بعد إعادة تأهيل ميناء النشيمة النفطي على بحر العرب. وقالت وزارة النفط إنها تعمل على إصلاح نظام قطاع النفط برمته ومعالجة التشوهات والأضرار الجسيمة التي لحقت بهذا القطاع المهم في الآونة الأخيرة.
أعلنت جامعة نجران ممثلةً بعمادة القبول والتسجيل اليوم، عبر حسابها الرسمي على موقع التدوينات المصغر "تويتر"، تمديد فترة الاعتذار عن الفصل الدراسي الحالي وحذف المقررات الدراسية لمن يرغب من طلابها، وذلك حتى 8 / 9 / 1443 هـ الموافق 9 / 4 / 2022 م، عبر البوابة الإلكترونية للجامعة. تمديد فترة الاعتذار عن الفصل وحذف المقررات ودعت جامعة نجران الطلاب الذين لا يستطيعون إكمال الدراسة لهذا الفصل أو إتمام متطلبات بعض المقررات إلى المسارعة في إجراءات الاعتذار أو الحذف خلال الفترة المحددة. وأشارت الجامعة، إلى أن التمديد يأتي حرصاً منها على مصلحة الطلاب وتحصيلهم العلمي. خريجة برنامج «تعليم الصم»: بالهمَّة وصلت القمَّة وجهود والديَّ منذ التأسيس سهَّلت مسيرتي التعليمية | صحيفة رسالة الجامعة. التسجيل في 21 برنامجاً للماجستير وفي وقت سابق، أعلنت جامعة نجران، عبر موقعها الإلكتروني الرسمي، مواعيد التسجيل في 21 برنامجاً للماجستير. وتفصيلاً، أعلنت عمادة الدراسات العليا بجامعة نجران عن مواعيد التقديم لـ 21 برنامجًا أكاديميًّا ومهنيًا للماجستير للعام الجامعي 1445/1444هـ، حيث حددت موعد بدء استقبال طلبات الراغبين في التسجيل يوم الأربعاء 20 من شهر شعبان الماضي حتى يوم الاثنين الموافق 3 رمضان الجاري، وذلك عن طريق البوابة الإلكترونية.
- ما تطلعاتك للمستقبل؟ أتطلع لأن ينظر المجتمع إلى الصم نظرة إيجابية وأطمح أن يكون لي دور في ذلك.
[2] إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا دليل على إنَّ في قوله تعالى: "إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا" دليل على وجوب القيام بكل صلاة في وقتها المحدد، حيث أنَّه لا يجوز أداء الصلاة قبل دخول وقتها المُحدد، وكذلك لا يجوز تأخير الصلاة بعد انتهاء وقتها، وكذلك في هذه الآية الكريمة إشارة إلى وجوب الصلاة على كل مؤمن وعدم سقوطها عنه، فهي مكتوبة عليه، ويجب عليه أدائها والقيام بها كما أمر الله تعالى وفي الأوقات التي أمرنا بها، والله أعلم.
قال الرسول صلى الله عليه وسلم: ( أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فإن كان أتمها كتبت له تامة. وإن لم يكن أتمها قال الله لملائكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فتكملون بها فريضته). رواه أحمد وغيره. من آثار الصلاة التي تقام على الوجه المشروع والتي يتوفر فيها الإخلاص وتستكمل فيها شروطها وأركانها وخشوعها الفلاح وهو الفوز بالمطلوب الأعظم عند الله, قال تعالى: ( قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون والذين هم للزكاة فاعلون). القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 103. ومن آثار هذه الصلاة أنها تنهى عن الفحشاء والمنكر وأن يذ*** الله في الملأ الأعلى, قال تعالى: ( إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون). والصلاة تكفر بها الخطايا، عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَن النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:( أَرَأَيْتُمْ لَو أَنَّ نَهْرَاً بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ هَلْ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَيْءٌ ؟ قَالُوا: لا يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَيْءٌ ، قَالَ: فَذَلِكَ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ يَمْحُو اللهُ بِهِنَّ الْخَطَايَا).
(66) 10385- حدثنا محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله: " فإذا اطمأننتم فأقيموا الصلاة " ، قال: أتموها. 10386- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد مثله. * * * قال أبو جعفر: وأولى التأويلين بتأويل الآية، تأويل من تأوّله: فإذا زال خوفكم من عدوكم وأمنتم، أيها المؤمنون، واطمأنت أنفسكم بالأمن= " فأقيموا الصلاة " ، فأتموا حدودَها المفروضة عليكم، (67) غير قاصريها عن شيء من حدودها. إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. وإنما قلنا ذلك أولى التأويلين بالآية، لأن الله تعالى ذكره عرَّف عباده المؤمنين الواجبَ عليهم من فرض صَلاتهم بهاتين الآيتين في حالين: إحداهما: حالُ شدة خوف، أذن لهم فيها بقصر الصلاة، على ما بيَّنت من قصر حدودها عن التمام. والأخرى: حالُ غير شدة الخوف، أمرهم فيها بإقامة حدودها وإتمامها، على ما وصفه لهم جل ثناؤه، من معاقبة بعضهم بعضًا في الصلاة خلف أئمتهم، وحراسة بعضهم بعضًا من عدوهم. وهي حالة لا قصر فيها، لأنه يقول جل ثناؤه: لنبيه صلى الله عليه وسلم في هذه الحال: وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ. فمعلوم بذلك أن قوله: " فإذا اطمأننتم فأقيموا الصلاة " ، إنما هو: فإذا اطمأننتم من الحال التي لم تكونوا مقيمين فيها صلاتكم، فأقيموها.
فاتقوا الله، عباد الله، حافظوا على صلواتكم، أدوها كما أمركم الله في أوقاتها، ومع جماعة المسلمين، فإن الكفار يوم القيامة إذا سُئلوا ( مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ) يعني: ما هو السبب الذي أدخلكم النار؟ ( قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ) هذا أول جواب، ( لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ* وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ* وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ* وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ* حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ* فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ). بارك الله ولكم في القرآن العظيم ونفعنا بما فيه من البيان والذكر الحكيم، أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولجميع المسلمين من كل ذنب فاستغفروه، إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية: الحمد لله على فضله وإحسانه، وأشكره على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه، وسلم تسليماً كثيرا.
- وفيهما أيضاً قال صلى الله عليه وسلم: "مَن فاتَتْهُ صلاة العصر فقد حَبِطَ عملُهُ". قال شيخ الإسلام: "تَفْوِيتُ العصر أَعْظَمُ مِن تفويت غيرِها؛ فإنَّها الصلاة الوُسْطَى المخصوصةُ بالأمر بالمحافظة عليها، وهي التي فُرِضَتْ على مَن كان قَبْلَنا فضَيَّعُوها". فمَن كان مستيقِظاً ذاكِراً للصلاة حَرُمَ عليه تأخيرُها بحالٍ، واختُلِفَ في كُفْرِهِ؛ قال شيخ الإسلام ابن تَيْمِيَّةَ: "فلم يُجَوِّزُوا تأخير الصلاة حال القتال بل أَوْجَبوا عليه الصلاة في الوقت، وهذا مذهب مالك والشافعيِّ وأحمدَ في المشهور عنه، وعن أحمدَ روايةٌ أخرى أنه يُخَيَّرُ حالَ القتال بين الصلاة وبين التأخير، ومذهب أبي حنيفةَ: يَشتَغِل بالقتال، ويصلي بعد الوقت".