والثاني: أن القسورة: الرماة ، رواه عطاء عن ابن عباس ، وبه قال أبو موسى الأشعري ، ومجاهد ، وقتادة ، والضحاك ، ومقاتل ، وابن كيسان. والثالث: أن القسورة: حِبَال الصيادين ، رواه عكرمة ، عن ابن عباس. والرابع: أنهم عُصَبُ الرِّجَال ، رواه أبو حمزة عن ابن عباس. واسم أبي حمزة: نصر بن عمران الضبعي. والخامس: أنه رِكْز الناس ، وهذا في رواية عطاء أيضاً عن ابن عباس. ورِكْز الناس: حِسُّهم وأصواتهم. والسادس: أنه الظُّلْمة والليل ، قاله عكرمة. والسابع: أنه النَّبْل ، قاله قتادة. انتهى ويقول الأستاذ سيد قطب رحمه الله فى الظـــلال الدرس السابع: صورة ساخرة لرفض الكفار للحق وأمام هذا الموقف المهين الميئوس منه في الآخرة, يردهم إلى موقفهم في الفرصة المتاحة لهم في الأرض قبل مواجهة ذلك الموقف; وهم يصدون عنها ويعرضون, بل يفرون من الهدى والخير ووسائل النجاة المعروضة عليهم فيها, ويرسم لهم صورة مضحكة تثير السخرية والعجب من أمرهم الغريب: (فما لهم عن التذكرة معرضين? كأنهم حمر مستنفرة فرت من قسورة. كأنهم حمر مستنفرة, فرت من قسورة? ).. ومشهد حمر الوحش وهي مستنفره تفر في كل اتجاه, حين تسمع زئير الأسد وتخشاه.. مشهد يعرفه العرب. وهو مشهد عنيف الحركة. مضحك أشد الضحك حين يشبه به الآدميون!
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ «اللهمَّ صلِّ على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما صليتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم؛ إنَّك حميدٌ مجيد. اللهمَّ بارِك على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما باركتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم؛ إنَّك حميدٌ مجيد» جزاك الله خيرا.. تحياتي للجميع..
الهرب أم اختبار السن؟ أما فرضي فيقول إن كلمة «فرّت»، يجب أن تقرأ بضم الفاء «فُرّت» لا بفتحها «فَرّت». وهذا يعني أن هذه الكلمة لا تعني الهروب والفرار، بل تعني اختبار السن والكشف عنه. ونحن نذكر جميعاً قول الحجاج في خطبته الشهيرة المخيفة: «ولقد فُرِرْتُ عن ذكاء، وفُتشتُ عن تجربة». والفرّ و الفرار و الفرارة هنا: «أن تفتح فم الدابة لتعلم سنها. يقال: فرّها فرّاً وفراراً، مثلث الفاء، إذا فتح فاها لذلك. ومنه قول الحجاج: ولقد فُرِرت عن ذكاء، وفُتشت عن تجربة، أي فُررت فوُجدتُ تام السن. فإن الذكاء يدل على السن» (اليوسي، زهر الأكم). كأنهم حُمُرٌ مستنفرة، فرّتْ من قَسْوَرة-كتب هذا النص الاستاذ زكريا محمد. أما «اللسان»، فيخبرنا أن الذكاء هو السن ذاته: «والذَّكاءُ: السِّنُّ. وقال الحَجَّاج: فُرِرتُ عن ذكاء. وبَلَغَت الدَّابَّةُ الذَّكاءَ، أَي السَّنّ» (لسان العرب). يضيف الصحاح: «وفَرَرْتُ الفرس أفُرُّهُ، بالضم، فَرّاً: إذا نظرت إلى أسنانه، قال الحجَّاج: فُرِرْتُ عن ذكاء. وفَرَرْتُ عن الأمر: بحثت عنه» (الجوهري، الصحاح). بناء عليه، فالحجاج يشبّه هنا نفسه بفرس جرى فرّه، أي فتح فمه للتعرف على سنه، فتبين أنه بلغ سن النضوج التام. انطلاقاً من هذا، فإن الآيتين القرآنيتين تقولان ما يلي: كأنهم حمير مستنفِرة، أو مستنفَرة، لأنها فُرّت، أي فتحت أفواهها قسراً لمعرفة سنها، من قبل قسورة، أي من قبل رجل شديد قاسي اليد.
وقال حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس: الأسد بالعربية, ويقال له بالحبشية قسورة, وبالفارسية شير, وبالنبطية أوبا. وقوله تعالى: " بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة " أي بل يريد كل واحد من هؤلاء المشركين أن ينزل عليه كتاب كما أنزل الله على النبي صلى الله عليه وسلم, قاله مجاهد وغيره, كقوله تعالى: " وإذا جاءتهم آية قالوا لن نؤمن حتى نؤتى مثل ما أوتي رسل الله الله أعلم حيث يجعل رسالته " وفي رواية عن قتادة: يريدون أن يؤتوا براءة بغير عمل, فقوله تعالى: " كلا بل لا يخافون الآخرة " أي إنما أفسدهم عدم إيمانهم بها وتكذيبهم بوقوعها. ثم قال تعالى: "كلا إنه تذكرة" أي حقاً إن القرآن تذكرة " فمن شاء ذكره * وما يذكرون إلا أن يشاء الله " كقوله: " وما تشاؤون إلا أن يشاء الله ". وقوله تعالى: "هو أهل التقوى وأهل المغفرة" أي هو أهل أن يخاف منه وهو أهل أن يغفر ذنب من تاب إليه وأناب. قاله قتادة. التشبيه في القرآن والسنة – كأنهم حمر مستنفرة | موقع البطاقة الدعوي. وقال الإمام أحمد: حدثنا زيد بن الحباب, أخبرني سهيل أخو حزم, حدثنا ثابت البناني عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:" قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الاية "هو أهل التقوى وأهل المغفرة" وقال:قال ربكم أنا أهل أن أتقى فلا يجعل معي إله فمن اتقى أن يجعل معي إلهاً كان أهلاً أن أغفر له" ورواه الترمذي وابن ماجه من حديث زيد بن الحباب, و النسائي من حديث المعافى بن عمران, كلاهما عن سهيل بن عبد الله القطعي به, وقال الترمذي: حسن غريب وسهيل ليس بالقوي, ورواه ابن أبي حاتم عن أبيه عن هدبة بن خالد عن سهيل به, وهكذا رواه أبو يعلى والبزار والبغوي وغيرهم من حديث سهيل القطعي به.
هذه، بالمجمل، نتائج الجدال حول كلمة «قسورة» التي بدت غامضة جداً للقدماء، وظلت غامضة أيضاً عند المحدثين. وكما نرى، فما هو معروف فقط في الآيتين أن الحمر استنفرت وهربت من شيء ما. أما ما هو هذا الشيء، فغير مؤكد بالمرة. بناء عليه، فما الذي يمكن للمرء أن يضيفه إلى هذا الجدل المتراكم الذي لا ينتهي؟ هل سيضيف رقماً جديداً للأرقام أعلاه كي تكبر كومة المقترحات من دون أن تؤدي للعثور على حل؟ لكن محاولتي ستتجنب «القسورة»، محاولة الدخول إلى الآية من مدخل آخر، لم يحاوله أحد من قبل. أي أنني سأنيخ ناقتي تحت شجرة أخرى. والأمر كله يتعلق بمناخ الناقة. إن أنخت راحلتك في المكان الخطأ، فسوف تصل إلى النتيجة الخطأ. لذا سيكون مناخي عند كلمة «فرت» لا كلمة «قسورة». إذ أن لغز قسورة سيحل من تلقاء ذاته إذا ما تمكنت من حل أمر «فرت» بشكل مناسب. فاللغز يقع في الكلمة (البريئة؟) والواضحة «فرت» لا في الكلمة (الغامضة؟) قسورة. هذا يعني أنني أقترح أن الجدال لم يطل اللغز الحقيقي، وأن الأيدي كانت تغرق الباب الخطأ. فالتشوش الحاصل منذ عهد صدر الإسلام بشأن الآيتين راجع إلى القراءة المغلوطة، المصحِّفة، لكلمة «فَرَّتْ». أما غموض قسورة فعرض ثانوي لمشكلة «فرت».
القارئ: محمد عمران عدد الزيارات: 5791 تعريف الشيخ * مولده ونشأته: ولد في مدينة طهطا محافظة السوهاج في 15/10/1944م وبعد عام واحد كف بصره. أتم حفظ القرآن الكريم في سن العاشرة على يد الشيخ محمد عبد الرحمن المصري ثم جوده على يد الشيخ محمود جنوط في مدينة طما. عند بلوغه أحد عشر عاما سافر إلى القاهرة والتحق بمعهد المكفوفين للموسيقى حيث تعلم أصول القراءات وعلم النغم والمقامات وفن الإنشاد على يد الشيخ سيد موسى الكبير. ولما كانت للحياة مسؤوليات لابد منها، عمل الشيخ عمران رحمه الله تعالى بشركة حلوان للمسبوكات قارئا في مسجد الشركة. حينئذ بدأ اسمه بالشيوع وذاع صيته فتقدم لاختبار الإذاعة المصرية وتم اعتماده مبتهلا بعد نجاحه بتفوق وتميز في امتحان الأداء. سجل في الإذاعة عددا كبيرا من الأناشيد والابتهالات منها أسماء الله الحسنى وابتهالات أخرى عديدة. يتميز الشيخ محمد عمران إضافة إلى صوته الرائع والإحكام بأداء متفرد يستطيع من خلاله التعبير عن معنى الآية. عرف عن الشيخ محمد عمران أنه كان يبدع في تلاوته في الحفلات الخاصة أكثر من الإذاعة، إذ أن الوقت يحكمه في استوديوهات الإذاعة. * وفاته: توفى رحمه الله تعالى يوم 6/10/1994م، أي قبل أن يتم الخمسين عاما بأسبوع، والمضحك المبكي أن قرار اعتماده قارئا في الإذاعة وصل إلى منزله بعد الوفاة بعشرين يوم.
• تعامل عمران مع عدد من أهل الفن وهو محسوب على المشايخ كيف ترد على المتشددين فى هذا الأمر؟ - كان والدى الشيخ محمد عمران إنسان بسيط غير متشدد، لا يرى فى الموسيقى حرمانية، كان يرى أن دراسة الموسيقى تساعد فى الانشاد والابتهال، وقد تفاجأت بعد وفاته بأكثر من دكتور فى الأوبرا يؤكدون أن الشيخ محمد عمران ساعدهم كثيرا في رسائل الدكتوراه ومدهم بأسماء المراجع والكتب التي يحتاجونها. وكان يرى أن كل أنواع "القوالة" هي موهبة وفن وكان والدي يقدر أهل الموهبة والفنون بصورة كبيرة، فكانت إشادة الفنان محمد عبد الوهاب به تكريما كبيرا له، وكان يهتم لآرائهم أكثر من الاهتمام بآراء المسؤلين، وكان له العديد من المعجبين من كبار الفنانين والقيادات المصرية، وأذكر ذات مرة أن سليم سحاب فى عزاء بليغ حمدى، أحضر شقيقه من لبنان خصيصا ليستمع للشيخ محمد عمران. • كيف توفي الشيخ عمران؟ - والدى توفاه الله قبل أن يتم الخمسين عاما، قتله الحزن قبل أن يقتله المرض، كان لنا أخ خامس يدعى أحمد، توفى وهو ابن الـ6 سنوات، كان والدي شديد التعلق به، حتى أنه كان مٌسجل له شريط قبل وفاته بأيام قليلة، وكان يوميا يدخل حجرته يستمع للشريط المسجل ويبكى بكاءا شديدا، حتى أصابه المرض وتوفى.
وأضاف أن ما يتم تداوله حول عدم اعتماد عمران في الإذاعة إلا بعد وفاته هى أقوال عارية من الصحة، وأنه كان يحب مصر القديمة التى أقام بها، ويقدر أهل الفن وأصحاب الموهبة، مشيرا إلى أن معجبينه كانوا من كبار رجال الدولة وكبار الفنانين.. إلى نص الحوار: • كيف ومتى حفظ الشيخ عمران كتاب الله؟ - حفظ والدي القرآن وعمره 10 سنوات على يد الشيخ محمود المصري، فى طهطا بمحافظة سوهاج، ثم جود القرآن وأخذ الإجازة فيه على يد الشيخ محمود جنوط بقرية طما. • كيف تعلم المقامات وأتقن الابتهال؟ - تأثر عمران كثيرا بالشيخ سيد النقشبندي، وعلى الرغم من أن النقشبندى من مواليد محافظة الغربية، إلا أنه كان مستقرا بطهطا فى سوهاج، ونصحه النقشبندى بضرورة الانتقال للقاهرة، وبالفعل استجاب، واستقر والدى بالقاهرة وهو صغير، وكان يسكن بجوار الشيخ سيد موسى الكبير، كان كبير بطانة للشيخ الفران والشيخ طه الفشني، وتعلم عمران على يده الموشحات واهتم به، ثم التحق بمعهد المكفوفين للموسيقى، وتعلم المقامات الموسيقية. • هل كانت موهبة الشيخ محمد عمران وراثية؟ - لم يكن أيا من أعمامي أو أجدادى لديه الموهبة، كان جد والدي حاملا وحافظا لكتاب الله، لكنه لم يكن قارئا أو مبتهلا.
أطلقت فرقة الريجي المصرية "مشوار" أجدد أعمالها الموسيقية "الليل أقبل"، تعيد بها تقديم ابتهال الشيخ محمد عمران ضمن بشائر ألبومها الغنائي الجديد. وتعيد مشوار إحياء ابتهال "الليل أقبل والوجود سكون، بالليل راحت تستريح جفون" للشيخ الراحل محمد عمران بعد مزجه وإعادة توزيعه مع موسيقى الريجي في تجربة موسيقية غير مألوفة، تضيف لمسة الفيوجن الغربي لابتهال ديني محفور في أذهان المصريين. ويعد "الليل أقبل" أحد أشهر الابتهالات الدينية لأيقونة التلاوة والابتهال في مصر الشيخ محمد عمران، والذي حفر اسمه في قلوب المصريين والعرب بتلاواته للقرآن الكريم وصوته المبهر في أداء الأناشيد والابتهالات منها "أسماء الله الحسنى" و"أدركنا يا الله"، ويعود الابتهال الشهير للحياة بتوزيع موسيقي جديد على طريقة ريجي مشوار بعد مرور أكثر من ربع قرن على وفاة منشده عمران. مشوار فرقة ريجي غنائية بدأت رحلتها الموسيقية عام 2011، وتعتمد في موسيقاها على مزيج من الريجاتون والرووتس والموسيقى الأفريقية، ومن أشهر أغنياتها "أيوب" و"لون العلم" و"أفريقيا"، وتستعد حاليا لبدء جولة حفلاتها الصيفية في العيد عبر مشاركتها في مهرجان موسيقي في العين السخنة يضم 6 فرق غنائية.
فتقدم بعد ذلك لاختبار الإذاعة المصرية في بداية السبعينيات، وتم اعتماده مبتهلًا بعد نجاحه المتفوق والمتميز في امتحان الأداء، وقد لحن له محمد عبد الوهاب وسيد مكاوي وحلمي أمين. انشد وشارك في الغناء للعديد من البرامج الدينية الغنائية وفي الاحتفالات بالمولد النبوي وآل البيت والأمسيات والمناسبات التي أقيمت بدار الأوبرا المصرية. سجل في الإذاعة عددًا كبيرًا من الأناشيد والابتهالات منها أسماء الله الحسنى وادركنا يا الله مع الشيخ سعيد حافظ وعمل بعض التترات للمسلسلات دينيه وسجل ايضا دعاء الصالحين وابتهالات أخرى عدة. ووافته المنية في 6 أكتوبر 1994. مصادر مراجع شكري القاضي: عباقرة التلاوة في القرن العشرين ، مطابع دار الجمهورية للصحافة. وصلات خارجية ابتهال للشيخ محمد عمران - الليل أقبل والوجود سكون. على يوتيوب تجميع لأفضل ابتهالات الشيخ محمد عمران. على يوتيوب
ابتهالات الشيخ محمد عمران من أروع ما يكون - YouTube
كيف كان الشيخ أحمد ديدات يدعو النصارى بمناسبة الكرسماس؟تعلم من الشيخ رحمه الله الدقيقة العجيبة فيها ملايين الحسنات!! نصيحة غالية تلاوات خاشعة سورة يونس6 مريم والتكوير يونس53-70 يونس53-70 (2) يونس38-54 الزمر ص يس فاطر البقرة مصاحف مقسمة لتيسير الحفظ سورة النّاس سورة الفلق سورة الإخلاص سورة المسد سورة النصر تفسير القرءان الكريم مرئي تلاوات تعليمية واحكام التجويد بالصوت والصورة Powered by: MktbaGold 6. 6 جميع الحقوق محفوظة لشبكة الكعبة الإسلامية ولجميع المسلمين © يتصفح الموقع حاليا 1 العدد الكلي للزوار 13098568