كُن كالشطرنج.. ينقل صامتاً.. وكله لسان، فمن وجه مليك الدنيا ذاك صرت مباركاً سعيداً. فإن جعلتني كذلك أكون كذلك، وإن أردتني هكذا أكون هكذا. فالعشق والمعشوق هما الباقيان إلى الأبد، فلا تعلق القلب بشيء سواهما فما عداها مستعار. مدونة أوديولابي: أقوال شمس الدين التبريزي و توأم روحه جلال الدين الرومي في العشق.. وفاته:- في العام 644 هجري (1246 م)؛ اشتعلت فتنة كبرى في أرجاء مدينة قونية، وفيها قُتِلَ كلٌّ شمس الدين التبريزي إلى جانب نجل الرومي الأكبر (علاء الدين)، إذ عاش جلال الدين فترة عصيبة ولحظات مؤلمة ناتجة عن فقدانهما، فهتف بقصائد لاهبة مليئة بالحزن اللاعج الدَّفين، والغَزَل الدِّيني العميق، وأسماها "ديوان شمس تبريز"، ومما قاله من قصيدةٍ له: من ذا الذي قال إن شمس الرُّوح الخالدةِ قد ماتت؟ ومن الذي تجرأ على القول بإنَّ شمْسَ الأمل قد تولَّت؟ إنَّ هذا ليس إلَّا عدوَّاً للشَّمْس وقف تحْتَ سَقْف، وربط كلتا عينيه ثمَّ صاح: ها هي ذي الشَّمْس تموت. وحينما شَرَعَ الرومي في نظم "المثنوي"، أي بعد سنوات من فقدانه التبريزي، صديقه الروحي، فقد أدرَجَ الأول قصائد يستشعر قارئها بمقدار وفائه لرفيق دربه وأستاذه وملازمه، حيث قال: وحين جاء وجهُ شمسُ الدِّين حَجَبت شمسُ السَّماءِ الرَّابعةِ وجهها ومَا دَامَ قد ذُكِرَ؛ فقد وَجَبَ علينا أن نقومَ بشرحِ رمز من إنعامهِ فهذا الشذي قد جذب انتباه روحي، إذ وجدتُ فيهِ رائحة قميصَ يوسُف فبحقِّ صُحبة السِّنين، اذكُر لنا حالاً من أحوالهِ الطَّيبة حتى تضحَكَ الأرضُ والسَّماء، وتزداد قُدرة العقل والرُّوحِ والعين مائة مرة!
"ليس الصبر أن تجلس و تنتظر. إنه استشراف: أن تنظر إلى الشوكة فترى الوردة, أن تنظر إلى الليل فترى النهار. العاشقون بطبعهم صابرون, لأنهم يعرفون أن القمر يحتاج إلى وقت ليكتمل. "#التبريزي
ـ لا حل إلّا أن تكون لله عبدًا!. ـ لا كاسات خمر هنا، لكن خمراً تدور، لا دخان، بل لهب، اسمعوا الأصوات خافقة، بما تنخر به الأنغام. ـ لعل الأشياء البسيطة، هي أكثر الأشياء تميزاً ولكن، ليست كل عين ترى. – ليس التفاهم باللغات ولكن بأحاسيس. ـ ما تبحث عنه يبحث عنك. ـ ما لهذا النهار بشمسين في السماء؟ ليس كمثله نهار. ـ ممتلئ بك، جلداً، دماً، وعظاماً، وعقلاً وروحاً، لا مكان لنقص رجاء، أو للرجاء، ليس بهذا الوجود إلاك. ـ والجميل يجذب الجميل، إن شئت فاقرأ الطيبات للطيبين. ـ والنور الذي في العين فليس إلا أثراً من نور القلب. ـ وأما النور الذي في القلب فهو من نور الله. وضع الله أمامنا سلّماً علينا أن نتسلقه درجةً إثر درجة لديك قدمان فلِمَ التظاهر بالعرج. ـ وما استطعت، لا تسع في الفراق. ـ يا أخي أنت مجرد فكر وما بقي منك عظام وجلد. ـ يا سيدي لا تسلمني إلي إغواء النفس لا تتركني مع أي سواك لخوفي مني أسرع إليك أنا منك فأعدني إلى. يُمْكِنُ لي أن انقسِم عن أي واحد، عدا من يحتويني ضِمنهُ، بالأمس كنت ذكياً فأردت أن أغيّر العالم، اليوم أنا حكيم ولذلك سأغيّر نفسي. ـ اظهر كما أنت وكن كما تظهر. ـ الشريعة التي لا تمنح الإنسان شيئاً فهي غير حقيقية.
فلقد أصبحت مدينة "مومباي" الشهيرة بمثابة المركز الرئيسي والأول لعالم الموضة والأزياء في بلاد الهند، ولكن وعلى الرغم من ذلك الأمر إلا أنه لازالت هنالك بعض السيدات الهنديات التي مازالن يحتفظن بارتداء الملابس الهندية التقليدية، وذلك يتحقق على الأغلب في بعض المناطق الريفية على وجه الخصوص.
بقي الزي التقليدي الجازاني محافظا على أصالته الأولى و«ثوابته القديمة»، وبقي كثيرون من أهل منطقة جازان (جنوب غربي السعودية) متمسكين بهذا الزي، في زمن تغير فيه كل شيء، حتى الزي السعودي الرسمي، الذي دخلت عليه في الآونة الأخيرة لمسات «حداثية» كثيرة، اجتذبت كثيرا من الشبان السعوديين في مختلف مناطق البلاد. جازانيون كثر رفضوا التخلي عن ارتداء زيهم التقليدي باعتباره «ماركة مسجلة» يتفردون بها، خصوصا أن تلك الأزياء تتميز بألوانها الزاهية وارتباطها بطبيعة منطقة جازان من حيث الشكل واللون، فجعلوا منها رافدا تراثيا مهما للمنطقة يميزها عن بقية المناطق السعودية. اكتشف أشهر فيديوهات الزي النجدي النسائي | TikTok. ويحرص على ارتداء هذه الأزياء التقليدية في الغالب أعيان المنطقة وكبار السن فيها، وحتى صغارها، في كافة المحافل الاجتماعية الخاصة والعامة، رافضين بذلك التخلي عن هذا «الموروث»، على الرغم من التطور الكبير في الأزياء السعودية. ويتكون الزي الرجالي غالبا من ثلاث قطع هي «الإزار» و«الشميز» و«الشماغ»، ويرتدي عليها الجازاني «الجنبية» أو «الشفرة»، وهذه القطع تنقسم إلى ماركات وصناعة مختلفة، وتتباين أسعارها، ويصل سعر «المصنف» وهو نوع من «الإزار» إلى نحو 200 ريال إذا كانت صنعته حديدية «أي مصنوعة في الحديدة باليمن»، أما الماركات الأخرى فأسعارها تقل عن ذلك كثيرا.
يذكر أن الزي الجازاني من الأزياء الشعبية القديمة التي عرفت جنوب السعودية، وظل أهلها متمسكون بها رغم الحداثة والتمدن، محافظين على أصالته وثوابته القديمة، بألوانها الزاهية وارتباطها بطبيعة منطقة جازان من حيث الشكل واللون، فجعلوا منها رافدا تراثياً مهما للمنطقة يميزها عن بقية المناطق السعودية، في زمن تغير فيه الزي السعودي الرسمي، الذي دخلت عليه في الآونة الأخيرة لمسات حداثية كثيرة، اجتذبت كثيرا من الشبان السعوديين في مختلف المناطق
مزاهر القدال الثَّوْبُ: ما يُلبس ليغطي الجسد أو جُزءًا منه، ويتخذ من الكتَّان أو القطن أو الصوف أو الخزّ أو الفراء أو غير ذلك. الثوب السوداني: الثوب السوداني هو الزي القومي للمرأة السودانية، وأشهر مايميزها عن رصيفاتها من الجنسيات الاخرى. وينطق باللفظ الدارجي (التُوب). وهو جزء من التراث السوداني، يعبر عن الهوية والثقافة السودانية خاصة خارج السودان. تاريخ الثوب النسائي السوداني: ظهر الثوب منذ الحضارة البجراوية أي منذ أكثر من عشرة آلاف عام حيث كان زيًا قوميًا للملكات آنذاك، وأوضحت بعض الدراسات أن الملكة الكنداكة أول من ارتدت الثوب السوداني. تطور الثوب النسائي السوداني: تميزت المرأة السودانية منذ القدم بارتداء أزياء محتشمة، ورغم هذا سجل التاريخ تطور الزي من شبه عاري إلى الثوب المحتشم. الزي الجنوبي النسائي بمستشفى القريات. كان الزي النسائي الأكثر انتشاراً حتى بدايات القرن الماضي، هو ما يسمى (بالرحط) وهو مخصص لغير المتزوجات، ويتكون من شرائح جلدية رفيعة تُلف وتربط حول الخصر وتتدلى إلى منتصف الفخذ، فيما تظل صدورهن عارية. في ليلة الزفاف يتم طقس يسمى بقطع الرحط وبهذا يتحول زي الآنسة إلى زي المتزوجات وهو القرقاب. القرقاب وهو قطعة قماش تُلف على الجزء الأسفل من الجسد من الخصر حتى الساقين، فيما تسدل قطعة أخرى على الجزء العلوي منه، خاصة في المجتمعات الريفية.
تاريخ الملابس في الهند لقد مر تاريخ الملابس في بلاد الهند بالعديد من التطورات والتغييرات الجذرية، والتي يرجع بدايتها على وجه التحديد إلى حضارات وادي السند القديمة، تلك الحضارات التي ساهم سكانها بالفعل في ترك العديد من الأزياء والملابس الهندية العريقة، والتي تنجم بعض الملاحم التاريخية الشهيرة مثل ماهابهاراتا. فمنذ هذه البدايات المزدهرة بدأت الهند بالفعل في إنتاج وتصنيع العديد من الملابس الرائعة المنسوجة بدقة سواء كانت للرجال أو للنساء على حد السواء، وذلك يأتي مع احتفاظ الطبقات العليا بارتداء بعض الحلى الذهبية الثمينة. وتوالت الأحداث بعدها، لتساهم تلك الأحداث والتأثيرات الخارجية كممارسة التجارة مع مختلف الدول وكذلك بعض تأثيرات مظاهر الاستعمار البريطاني، في تقليل انتشار بعض الملابس الهندية، ولكن وعلى الرغم من ذلك الأمر إلا أنه لا تزال تلك التقاليد الهندية الهوية تحتفظ بهويتها ومصدر قوتها الأصلي في جميع أنحاء البلاد. الزي الجيزاني التقليدي ماركة مسجلة وموروث مازال متصدر - غرب الإخبــارية. الملابس النسائية في الهند هنالك العديد من الملابس النسائية الهندية الرائعة، والتي تأتي لتناسب كافة الثفافات والديانات في الهند ، وذلك حيث أنه يتواجد بالفعل عدد من الأزياء المتنوعة والمتفاوتة والتي ترتبط غالبيتها بعدد من العوامل الهامة مثل الثقافة المحلية للبلد و المناخ ، وهذا يأتي أيضاً بالإضافة إلى تصنيف الطبقات الاجتماعية المتواجدة.