ومن الأمثلة على ذلك: ملح الطعام يتم فيها ترتيب الجزيئات بشكل عشوائي وغير منتظم ، ومن الأمثلة على ذلك: الزجاج والبلاستيك. المواد الصلبة البلورية لها نقاط انصهار محددة ليس لديهم نقاط انصهار ثابتة أو محددة ، ويُعرفون عمومًا بالسوائل فائقة التبريد. جزيئاته مرتبة في شكل هندسي ثلاثي الأبعاد جزيئاتها مرتبة في شبكة
9961(6) 7. 15 2130. 15 2944 0. 449 1. 66 25 Mn منغنيز 54. 938045(5) 7. 44 1519. 15 2334 1. 55 26 Fe حديد 55. 845(2) 7. 874 1808. 15 3134 1. 83 27 Co كوبالت 58. 933195(5) 8. 86 1768. 15 3200 0. 421 1. 88 28 Ni نيكل 58. 6934(4) 8. 912 1726. 15 3186 0. 444 1. 91 29 Cu نحاس 63. 546(3) 4 8. 96 1357. 75 2835 0. 385 30 Zn زنك 65. 38(2) 7. 134 692. 88 1180 0. 388 1. 65 31 Ga غاليوم 69. 723(1) 5. 907 302. 91 2477 0. 371 1. 81 32 Ge جرمانيوم 72. 64(1) 5. 323 1211. 45 3106 0. 32 2. 01 33 As زرنيخ 74. 92160(2) 5. 776 1090. 15 7 887 0. خواص المواد الصلبة - موضوع. 329 2. 18 34 Se سيلينيوم 78. 96(3) 4 4. 809 494. 15 958 0. 321 35 Br بروم 79. 904(1) 3. 122 266. 05 332. 0 0. 474 2. 96 36 Kr كريبتون 83. 798(2) 2 3 0. 003733 115. 93 119. 93 0. 248 37 Rb روبيديوم 85. 4678(3) 2 1. 532 312. 79 961 0. 363 38 Sr سترونشيوم 87. 62(1) 2 4 2. 64 1042. 15 1655 0. 301 0. 95 39 Y إتريوم 88. 90585(2) 4. 469 1799. 15 3609 0. 298 1. 22 40 Zr زركونيوم 91. 224(2) 2 6. 506 2125. 15 4682 0. 278 1. 33 41 Nb نيوبيوم 92. 90638(2) 8. 57 2741. 15 5017 0. 265 1.
الانصهار هذه الحالة هي تغيير المادة من حالة إلى حالة أخرى مختلفة عنها تمامًا، يحدث ذلك لو تعرضت المادة لارتفاع درجات الحرارة وتأخذ الجزيئات في المادة مساحة من الحركة بشكل أكبر. 6- التغيرات البيوكيميائية هذه التغيرات هي التي تحدث في التركيب والخواص المكونة للمادة والمظهر الخارجي الخاص بها، تسمى هذه التغييرات الخمائر التي تفرز من الكائنات الحية وتساعد في العمليات الحيوية المختلفة. شاهد أيضًا: بحث عن القمر كامل خاتمة بحث عن المادة وخواصها الآن من خلال سطورنا عن بحث عن المادة وخواصها ، نكون تناولنا سويًا كل ما يخص المادة و الحالات الثلاثة التي تنقسم لها المادة الصلبة أو السائلة أو الغازية ، كما تناولنا الحالات التي تحدث في المادة وتغيرها من حالة إلى حالة أخرى، وتعرفنا على الخواص التي تتميز بها كل مادة المواد الثلاثة للمادة، في النهاية نرجو أن يكون هذا الموضوع حاز على إعجابكم وحقق لكم الإفادة.
1) من خواص هذه المادة الصلبة a) قاسة b) شفافة c) قابلة للطي d) ناعمة 2) من خواص هذه المادة الصلبة a) طرية b) خشنة c) قابلة للكسر d) تطفو 3) من خصائص الصلصال a) مطاطية b) قاسية c) شفافة d) قابلة للتشكيل 4) اختر المادة الصلبة الموافقة للخصائص التالية:ملونة ، فيها فجوات ، لينة a) b) c) d) لوحة الصدارة لوحة الصدارة هذه في الوضع الخاص حالياً. انقر فوق مشاركة لتجعلها عامة. عَطَل مالك المورد لوحة الصدارة هذه. خواص المواد الصلبة - مكتبة نور. عُطِلت لوحة الصدارة هذه حيث أنّ الخيارات الخاصة بك مختلفة عن مالك المورد. يجب تسجيل الدخول حزمة تنسيقات خيارات تبديل القالب ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
التغيرات الفيزيائية للمادة لها 3 أشكال مختلفة إن التغييرات الفيزيائية للمادة لها 3 أشكال هامة وهي: الانتشار: وذلك من خلال الحالة الغازية حيث تعرف المادة الغازية بأن جزيئاتها قابلة للانتشار فيما حوّلها، بل تتباعد الجزيئات عن بعضها البعض في غالبية الأحيان. الانصهار: وهي الحالة التي تتم من خلال تحوّل المواد في الحالة الصلبة غلى الحالة السائلة، وبالتالي تتعرض المادة الصلبة وجزيئاتها المتماسكة إلى تباعد المسافات فيما بينها مثل تعرض هذه المادة لارتفاع في درجات الحرارة. الانضغاط: وهو التغيير الذي يحدث لجزيئات المادة الذي يحوّل الحالة الغازية إلى الحالة السائلة بحيث تزيد من قوى التجاذب بين المادة وجزيئاتها ببعضها البعض وكذلك التقليل من المسافات هذا يحوّلها في كثير من الأحيان من الحالة الغازية إلى الحالة السائلة. في نهاية هذا المقال؛ فإننا عرضنا بشكل مبسط حالة هامة في علم الكيمياء وهو التحدّث عن خوّاص المادة، التي يمكن أن نستفيد منها في حياتنا اليوّمية، فنرجو أن تكون واضحة للقراء الأعزاء. بواسطة: Shaimaa Lotfy مقالات ذات صلة
فقال الله تعالى ( ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى). 20401 - حدثني المثنى قال: حدثنا أبو حذيفة قال: حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، بنحوه. 20402 - حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: حدثنا حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، نحوه قال ابن جريج: وقال عبد الله بن كثير قالوا: لو فسحت عنا الجبال ، أو أجريت لنا الأنهار ، أو كلمت به الموتى! فنزل ذلك. قال ابن جريج: وقال ابن عباس: قالوا: سير بالقرآن الجبال ، قطع بالقرآن الأرض ، أخرج به موتانا. الباحث القرآني. [ ص: 448] 20403 - حدثنا الحسن بن محمد قال: حدثنا حجاج ، عن ابن جريج قال: قال ابن كثير: قالوا: لو فسحت عنا الجبال ، أو أجريت لنا الأنهار ، أو كلمت به الموتى! فنزل: ( أفلم ييأس الذين آمنوا). وقال آخرون: بل معناه: ( ولو أن قرآنا سيرت به الجبال) كلام مبتدأ منقطع عن قوله: ( وهم يكفرون بالرحمن). قال: وجواب "لو" محذوف استغني بمعرفة السامعين المراد من الكلام عن ذكر جوابها. قالوا: والعرب تفعل ذلك كثيرا ، ومنه قول امرئ القيس: فلو أنها نفس تموت سريحة ولكنها نفس تقطع أنفسا وهو آخر بيت في القصيدة ، فترك الجواب اكتفاء بمعرفة سامعه مراده ، وكما قال الآخر: فأقسم لو شيء أتانا رسوله سواك ولكن لم نجد لك مدفعا ذكر من قال نحو معنى ذلك: [ ص: 449] 20404 - حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد ، عن قتادة قوله: ( ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى) ، ذكر لنا أن قريشا قالوا: إن سرك يا محمد ، اتباعك - أو: أن نتبعك - فسير لنا جبال تهامة ، أو زد لنا في حرمنا حتى نتخذ قطائع نخترف فيها ، أو أحي لنا فلانا وفلانا!
تفسير القران الكريم للشيخ بسام جرار | تفسير ولو أن قرآنا سيرت به الجبال او كُلم به الموتى - YouTube
ما يستفاد من الآيات: – أن القرآن الكريم له من العظمة ما تجعل الجبال تخر له ساجدة وتتصدع إن تدبرته وعقلته. – يجب على كل مسلم ومسلمة أن يستشعر من الخشوع عند قراءة القرآن الكريم. – يجب أن تكون قراءة القرآن الكريم قراءة وتدبر وفهم لمعانيه وليست قراءة فقط حتى يصل الإنسان للخشوع. – الدين الإسلامي أعظم الأديان السماوية التي جاءت للبشرية، والقرآن الكريم هو كلام الله الذي يجب علينا قراءته وتدبره.
بل لله وحده الأمر كله في المعجزات وغيرها. أفلم يعلم المؤمنون أن الله لو يشاء لآمن أهل الأرض كلهم من غير معجزة؟ ولا يزال الكفار تنزل بهم مصيبة بسبب كفرهم كالقتل والأسر في غزوات المسلمين, أو تنزل تلك المصيبة قريبا من دارهم, حتى يأتي وعد الله بالنصر عليهم, إن الله لا يخلف الميعاد. التفسير الميسر بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
والقول الثاني: قال الزجاج: المعنى أو يئس الذين آمنوا من إيمان هؤلاء ؛ لأن الله لو شاء لهدى الناس جميعا ، وتقريره أن العلم بأن الشيء لا يكون يوجب اليأس من كونه ، والملازمة توجب حسن المجاز ، فلهذا السبب حسن إطلاق لفظ اليأس لإرادة العلم. المسألة الثانية: احتج أصحابنا بقوله: ( أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا) وكلمة "لو" تفيد انتفاء الشيء لانتفاء غيره ، والمعنى: أنه تعالى ما شاء هداية جميع الناس ، والمعتزلة تارة يحملون هذه المشيئة على مشيئة الإلجاء ، وتارة يحملون الهداية على الهداية إلى طريق الجنة ، وفيهم من يجري الكلام على الظاهر ، ويقول: إنه تعالى ما شاء هداية جميع الناس ؛ لأنه ما شاء هداية الأطفال والمجانين ، فلا يكون شائيا لهداية جميع الناس. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١١ - الصفحة ٣٥١. والكلام في هذه المسألة قد سبق مرارا. أما قوله تعالى: ( ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة أو تحل قريبا من دارهم) ففيه مسألتان: المسألة الأولى: قوله: ( الذين كفروا) فيه قولان: القول الأول: قيل: أراد به جميع الكفار ؛ لأن الوقائع الشديدة التي وقعت لبعض الكفار من القتل والسبي أوجب حصول الغم في قلب الكل ، وقيل: أراد بعض الكفار وهم جماعة معينون ، والألف واللام في لفظ الكفار للمعهود السابق ، وهو ذلك الجمع المعين.
قال تعالى: " وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَىٰ بَلْ لِلَّهِ الْأَمْرُ جَمِيعًا " ولم يرد جواب الشرط والتقدير لكان هذا القرءان فحذف الجواب لدلالة الكلام عليه ومعنى ذلك لو انزلناه على من ذكرناه لسارت الجبال وتقطعت الارض وأجابت الموتى " بل لله الامر جميعا" ما شاء كان، وما لم يشأ لم يكن أولا و آخرا ظاهرا وباطنا حسا ومعنى. فالقرءان كلام الله والكلام صفة المتكلم وعجائب القرءان اكثر مما يتصورون حتى ايمانهم هو بيده تعالى ووردت كلمة "قرءانا " نكرة اشارة الى ان كل ايات القرءان لها هذه الخاصيات وليس القرءان كله وتشير كذلك الى الكتب السابقة التي انزلت. البيان في تفسير القرآن - تفسير قوله تعالى (ولو أن قرآنا سيرت به الجبال... الآية). قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (خفف على داود القرآن، فكان يأمر بدابته أن تسرج، فكان يقرأ القرآن من قبل أن تسرج دابته، وكان لا يأكل إلا من عمل يديه) ""أخرجه البخاري " المراد بالقرآن في هذا الحديث: الزبور ". والله اعلم 651: عدد الزوار علامات: إشارات قرءانية
على ذلك حسن وقوع الفعل بعدها، لفصل الحرف بينهما وهو لو ولا والسين. وقوله تعالى: ﴿وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُمْ بِمَا صَنَعُوا قَارِعَةٌ﴾ قال ابن عباس [[الطبري 13/ 156، وابن مردويه كما في "الدر" 4/ 119، و"زاد المسير" 4/ 332. ]] في رواية عطاء: عذاب، قال المفسرون [[الطبري 13/ 155، الثعلبي 7/ 138 ب، "زاد المسير" 4/ 332، القرطبي 9/ 321. ]]: أراد أنهم تصيبهم بما صنعوا، والحُرَب [[(والحرب) كذا في جميع النسخ، ولعل هذه اللفظة في السطر الذي يليه كما في الوسيط. (بما صنعوا) من كفرهم، وأعمالهم الخبيثة داهية تقرعهم، ومصيبة شديدة من الأسر والقتل والحرب والجذب). ]] من كفرهم وأعمالهم الخبيثة داهية تقرعهم، ومصيبة شديدة من الأسر والقتل والجدب. قال أبو إسحاق [["معاني القرآن وإعرابه" 3/ 149. ]]: ومعنى (قارعة) في اللغة: نازلة تنزل بأمر عظيم. وروي عن ابن عباس [[الطبري 13/ 155، والفريابي وابن مردويه كما في "الدر" 4/ 119، الثعلبي 7/ 138 ب. ]] أيضًا في تفسير القارعة أنها السرايا التي كانت يبعث رسول الله ﷺ إليهم، وهو اختيار الفراء [["معاني القرآن" 2/ 64. ]]، {أَوْ تَحُلُّ قَرِيبًا مِنْ دَارِهِمْ}، التاء خطاب للنبي ﷺ في قول ابن عباس [[الطبري 13/ 156، والطيالسي، وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه، والبيهقي في الدلائل كما في "الدر" 4/ 119، والثعلبي 7/ 138 ب. ]]