27 شوال 1428 ( 08-11-2007) في سورة النور - وهي سورة مدنية - كثير من الآيات التي شُرعت حماية للمجتمع وصيانة له من كل ما يقوض أركانه، ويزعزع بنيانهº فنقرأ فيها ما يتعلق بجريمة الزنا، وجريمة القذف، وأحكام الملاعنة بين الزوجين، وغير ذلك من الأحكام التي تضمنتها هذه السورة، والتي تشكل الحصن الحصين للحفاظ على سلامة المجتمع، وتحميه من التفسخ والتآكل والزوال. وفي أثناء هذه السورة وردت قصة الإفك، تلك القصة التي أقضَّت مضاجع المجتمع الإسلامي وقت حدوثهاº وقد أخبرنا سبحانه عن هذا الحدث الأليم، قال تعالى: { إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرًا لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم} (النور:11). {إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ} - كان خلقه القرآن - سعد الدين فاضل - طريق الإسلام. والإفك: هو الكذب والبهتان. وهذه الآية وبعض آيات بعدها، كلها نزلت في شأن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، حين رماها أهل الإفك والبهتان من المنافقين بما قالوه من الكذب البحت والفرية، فغار الله عز وجل لها ولنبيه صلوات الله وسلامه عليه، فأنزل الله تعالى براءتها، صيانة لعرض رسول الله صلى الله عليه وسلم. وحاصل هذا الخبر الذي نزلت بسببه هذه الآية وما تبعها من آياتº أن النبي صلى الله عليه وسلم لما رجع من غزوة بني المصطلق، ونزل في مكان قريب من المدينة، أمر الناس أن يتجهزوا للرحيل.
تفسير: إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا - سورة النور - YouTube
[١٤] أظهرت هذه الآيات براءة السيّدة عائشة في قرآن يُتلى إلى قيام السّاعة، ففرحت وقالت: "وأعلم أن الله مبرئي ببراءتي، ولكن والله ما كنت أظن أن الله منزل في شأني وحيًا يتلى"، [١٥] ولمّا نزلت هذه الآيات قالت أمّ عائشة لها: "قومي اشكري رسول الله"، فردّت عائشة أنّها ستشكر الله الذي برّأها من فوق سبع سماوات. [١٦] نزول آيات تبين حد القذف كانت حادثة الإفك سبباً لنزول الآيات المتضمّنة لحدّ القذف، فقال -تعالى-: ( وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ). [١٧] [١٨] عبر ودروس من حادثة الإفك يُستخلص من هذه الحادثة العديد من العبر والعظات والفوائد، منها: [١٩] مواساة النّساء المؤمنات العفيفات اللّواتي قد يتعرّضن لمثل ما تعرّضت له عائشة، فيُتّهمن زوراً وبهتاناً وكذباً، فها هي ابنة الصّديق قد تعرّضت لذلك من قبل المنافقين، ومِن قبلها تعرّضت لذلك مريم ابنة عمران. سبب نزول " إن الذين جاؤا بالإفك عصبة منكم " | المرسال. تعامل الصّحابة من النّساء وفق ما يُرضي الله، وبخاصة زوجات رسول الله، ومنه موقف صفوان حينما رأى عائشة؛ فبعدما سألها عن أمرها اكتفى بقوله: إنّا لله وإنا إليه راجعون، ثمّ جعلها تركب البعير، ولم يتحدّث معها بشيء.
وعندئذٍ يثور هذا السؤال: كيف يكون حادث الإفك خيرًا للمؤمنين؟ نحن نعلم أنّه بالنسبة للمنافقين، لم يزِدهم إلا سوءًا على سوئِهم، وهذا ما قرّرته الآية الكريمة: { لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ ۚ وَالَّذِي تَوَلَّىٰ كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ}.
3- وقوله تعالى: ﴿ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴾ [النور: 11] بيانٌ لسوء عاقبةِ مَن تولى معظم إشاعة هذا الحديث الكاذب، والكبر - بكسر الكاف وضمها - مصدرٌ لمعظم الشيء وأكثره. تفسير : إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا - سورة النور - YouTube. أي: والذي تولى معظم الخوض في هذا الحديث الكاذب، وحرَّض على إشاعته، له عذاب عظيم لا يقادر قدره إلا الله تعالى، والمقصود بهذا الذي تولى كبره عبدالله بن أبيِّ بن سلول، رأس المنافقين وزعيمهم، فهو الذي قاد حملته، واضطلع بالنصيب الأكبر لإشاعته. قال ابن جرير: "والأولى بالصواب قول مَن قال: الذي تولى كبره عبدالله بن أبي بن سلول، وذلك أنه لا خلاف بين أهل العلم بالسِّيَرِ، وأن الذي بدأ بذكر الإفك، وكان يجمع أهله ويحدثهم به، هو عبدالله بن أبي بن سلول". وقال الآلوسي: "والذي تولى كبره كما في صحيح البخاري عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها: هو عبدالله بن أبيٍّ - عليه اللعنة - وقد سار على ذلك أكثر المحدثين". 4- قال بعض أهل التحقيق: "إن يوسف عليه السلام لما رُميَ بالفاحشة، برَّأه الله على لسان صبي في المهد، وإن مريم لما رُميَتْ بالفاحشة، برأها الله على لسان ابنها عيسى صلوات الله عليه، وإن عائشة لما رميت بالفاحشة، برأها الله تعالى بالقرآن، فما رضي لها ببراءة صبي ولا نبي، حتى برأها الله بكلامه من القذف والبهتان، ورُويَ عن علي بن زيد بن جدعان عن جدته".
تعامل رسول الله مع زوجاته بلطف ولين، وضبط النّفس في المواقف التي تحتاج إلى ذلك، والتأني في إصدار الأحكام، فقد كان يسأل عنها لمّا مرضت رغم أنّها لم تجد منه اللّطف الذي اعتادته منه. المراجع ^ أ ب سورة النور ، آية:11 ↑ صالح المغامسي، شرح المدائح النبوية ، صفحة 4، جزء 11. بتصرّف. ↑ سعيد حوّى (1995)، الأساس في السنة وفقهها/ السيرة النبوية (الطبعة 3)، القاهرة:دار السلام، صفحة 722، جزء 2. بتصرّف. ↑ محمد بن طه (2012)، الأغصان الندية شرح الخلاصة البهية بترتيب أحداث السيرة النبوية (الطبعة 2)، القاهرة:دار ابن حزم ، صفحة 279. بتصرّف. ↑ محمد متولي الشعراوي ، تفسير الشعراوي/ الخواطر ، القاهرة:مطابع أخبار اليوم ، صفحة 972، جزء 2. بتصرّف. ↑ مقاتل بن سليمان (1423)، تفسير مقاتل بن سليمان (الطبعة 1)، بيروت:دار إحياء التراث، صفحة 189-188، جزء 3. بتصرّف. ↑ محمد بن عثيمين (1421)، شرح العقيدة الواسطية (الطبعة 6)، المملكة العربية السعودية:دار ابن الجوزي، صفحة 342، جزء 1. إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه. بتصرّف. ↑ سورة النور ، آية:22 ↑ محمد بن عثيمين (1426)، شرح رياض الصالحين ، الرياض:دار الوطن للنشر، صفحة 489-490، جزء 3. بتصرّف. ^ أ ب سليمان الندوي (2003)، سيرة السيدة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها (الطبعة 1)، دمشق:دار القلم، صفحة 131-132.
مجموعة عيادات جاما لطب الاسنان في عام 1985 ، قامت شركة الخدمات الطبية المتحدة ، إحدى العيادات التي تقدم جميع خدمات طب الأسنان في الرياض ، حيث تم إنشاء عيادة جاما تحت إشراف أمريكي ، بإنشاء مجموعة من العيادات الطبية في طب الأسنان تسمى "جاما". يوجد في العيادة فحص وفحص مستمر للحالة الطبية للأسنان ، وتقديم الحلول المناسبة لمشاكل الأسنان التي يعاني منها البعض ، ومجموعة من العيادات المنتشرة في الشيخ عبدالله النقير وصلاح الدين ومركز فال للتسوق في مدينة الرياض حيث توجد العيادة. عزيزي سمايل كلينك تقدم عيادة بسمة القيّمة العديد من الخدمات الطبية الهامة في مجال طب الأسنان لأن العيادة تعمل بأحدث التقنيات التي تساعد على اكتشاف وحل مشكلة الأسنان بسهولة ، مما يجعل العيادة مشهورة وناجحة للغاية ، جميع موظفيها حاصلون على تعليم أمريكي وبريطاني تقع العيادة في شارع عبدالله العنقري بحي الورد كواحدة من عيادات الأسنان التي قدمت العديد من الحلول لمشكلة الأسنان مطلع عام 2008. عيادات اسنان في الرياضية. مركز ايمج لطب الاسنان مجموعة من العيادات المتخصصة في طب الأسنان ، تقدم العديد من الخدمات الطبية بتقنيات حديثة وطاقم عمل يتكون من مجموعة من الأطباء السعوديين ، تعمل هذه العيادات على تقديم حل فعال وعلاج لمشكلة الأعصاب في الأسنان بفضل الكادر المؤهل العامل في العيادات ، لذلك في المملكة العربية السعودية يزور كثير من الناس كل يوم للاستفادة من أحدث التقنيات في أيدي أمهر الأطباء وحل بسيط لمشاكلهم ، وتقع العيادة في شارع التركستاني في المعذر الشمالي.
كما أنه حاصل على درجة البكالوريوس في طب الفم والأسنان والجراحة – خبرة طويلة في مجال علاج الأسنان المحافظ والتجميلي 150 ريال سعودي عنوان عيادات دنتوديرم (الياسمين) طريق الثمامة،, الياسمين، الرياض رقم هاتف عيادات دنتوديرم (الياسمين) 966549933112+ دكتور حسام محمد خان الدكتور حسام محمد خان طبيب أسنان عام متخصص في طب الأسنان التجميلي، وطب الأسنان، والتخدير، وعلاج اللثة، وطب الأسنان للبالغين، وهو حاصل على درجة البكالوريوس في طب الأسنان في جامعة قندهار. في lumineers والقشرة – ودبلوم في حشوات الأسنان التجميلية، وعدد سنوات الخبرة في مجال طب الأسنان هو 9 سنوات متخصص في طب الأسنان التجميلي وطب الأسنان، التخدير، طب الأسنان للبالغين عنوان مركز الأول للتخصصات الطبية (صلاح الدين) KING ABDULLAH STREET، صلاح الدين، الرياض رقم هاتف مركز الأول للتخصصات الطبية (صلاح الدين) 966112291782+ دكتور خالد اسعد الدكتور خالد أسعد طبيب أسنان متخصص في طب الأسنان التجميلي، الحشوات، علاج قناة الجذر وتقويم الأسنان، خريج جامعة سوريا لطب الأسنان، دورة في الأطراف الاصطناعية الثابتة للأسنان جامعة سوريا، دورة في زراعة الأسنان، جامعة دمشق، دورات في ابتسامات هوليود.
تضم مدينة الرياض العديد من العيادات المتخصصة في طب الأسنان ، حيث يشرف العديد من أطباء الأسنان المهرة على هذه العيادات التي تقدم جميع خدمات طب الأسنان ، حيث يضطر بعض الأشخاص إلى زيارة إحدى هذه العيادات للتحقق والتخلص من مشاكل الأسنان ، لذلك مقالنا افضل عيادة اسنان بالرياض افضل العيادات التي تقدم الرعاية.
رقم الهاتف: 4569729 8 - مركز الأمل لطب الأسنان العنوان: 38 شارع سلطان بن سلمان، حي الورود، غرب مدينة الرياض رقم الهاتف: 4192953 9 - مجمع بشير عبيد لطب الأسنان العنوان: غرب جامع الجوهرة، طريق الملك فهد، الرياض رقم الهاتف:920000753 - الفاكس: 0114041619 10 - مجمع ميد كوليز العنوان: تقاطع العليا العام بجوا البنك السعودي الفرنسى، شارع العروبة، الرياض. رقم الهاتف: 0114194445 - الفاكس: 0114198986