وهذا هو الوضع دائما في مشروعات إعادة الأعمار وبناء المساكن الشعبية الحديثة في منطقة القاهرة التاريخية حيث سببت هذه المباني تنافرا كاملا بينها بين الطابع العام للمنطقة التراثية ممل يؤكد أن المطلوب في المناطق التراثية التعامل مع مشروعات الإسكان بأسلوب يتواءم مع تخطيط وعمارة هذه المناطق وعدم استعمال أنماط الإسكان العامة التي يجري تكرارها بصورة سيئة ومملة للغاية مما يدمر طابع المنطقة التاريخي كما حدث بالقاهرة التاريخية أخيرا بمنطقة جامع طولون والسيدة زينب وزينهم ومصر القديمة. لكل ذلك يهتم هذا الكتاب بإلقاء الضوء على عمليات إعادة تأهيل المباني السكنية للطبقة المتوسطة للقرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين نظراً لأهميتها الحضارية بوجه عام إضافة لأهميتها بكونها تمثل إطار تاريخيا للآثار الإسلامية العريقة داخل المناطق التراثية بالمدن المصرية.
2018-11-17 دمشق-سانا "إن شعبا يقدر مهندسوه رسم صرح شبيه بخان اسعد باشا وعماله قادرون على تنفيذه لن يموت في مجال الفنون" هكذا وصف الشاعر الفرنسي لامارتين عبقرية العمران الدمشقي عندما زارها عام 1833. أزقة متعرجة بعيدة عن الرتابة والملل.. بيوت متعانقة متلاصقة تعكس طبيعة ساكنيها لتختصر بذلك بعضا من صفات مدينة دمشق القديمة بكل ما تمتلكه من إرث حضاري وتاريخي وانساني وأسلوب عمارة بطرازه الفريد ادهشت كل من زارها لتستحق إدراجها على لائحة التراث العالمي لمنظمة اليونيسكو. بيوت نجد القديمة الاصلية. وتتصدر البيوت القديمة ببنائها المتقن مزايا العمارة الدمشقية بأدق تفاصيلها التي اهتمت بكل شيء ففي زاوية نجد بروزات معمارية تبدو كمظلة تقي من مطر الشتاء وفي زاوية أخرى عرائش نباتات خضراء متدلية تخفف من وهج شمس الصيف اما الساحة بين البيوت فمحددة للباعة الوافدين من القرى المجاورة كخلاصة لإبداع المعماري الدمشقي الذي لم يكتف بتزيين داخل البيت بل ذهب الى حارات وأزقة المدينة ليسطر ما يدهشنا من المشاهد الجمالية. الباحث الآثاري حسان النشواتي ذكر في حديث لـ سانا إن هناك الكثير من العلماء الذين ادهشتهم عبقرية العمران الدمشقي بما عكسه من إمكانات التقاليد الفنية للعمارة السورية في دقة الصنعة وانتقاء الموضوعات الزخرفية مثل خان أسعد باشا وغيره.
ومع تزايد الوعي ونشاط الجامعات في مجال التراث المعماري في الفترة الأخيرة نشأت بعض المحاولات من قبل الحكومة حديثا بتكوين لجان للتراث المعماري لوضع قائمة للبيوت ذات القيمة التراثية حيث يجب أن يعرض على هذه اللجان طلبات هدم المباني للتأكيد أنها ليست مباني تراثية هامة. وكذلك صدر قانون جديد للمباني ينص على عدم هدم المباني التي تدرجها اللجان المختصة كمبان تراثية، إضافة إلى المباني الأثرية المدرجة في لوائح الآثار. وبالنسبة للقاهرة التاريخية يلزم الحفاظ على كل النسيج العمراني القديم وعدم هدم المباني التراثية فيه والبدء الفوري في ترميم هذه المباني التراثية التي يرجع تاريخها إلى القرن التاسع عشر والقرن العشرين، حيث إن هذه المباني بمرور الوقت تندرج تحت المباني الخطرة التي يلزم إخلاءها وهدمها. وتكون الجهات وتكون الجهات الحكومية في هذه الحالة تحت ضغط لإصدار قرار هدمها على الرغم من أنها مبان تراثية هامة. وحاليا تقوم المحافظة بإقناع السكان بإعادة بناء مبانيهم على نفس الطراز القديم في حالة هدم هذه المباني، ولكن ينقص هذه الخطة التنسيق بين المباني الجدية وطابع المنطقة التاريخية ككل. البيوت الدمشقية القديمة… عبقرية معمارية وجمال في التصميم – S A N A. وعلى العموم فإن الخلط بين البيوت الحديثة الخراسانية والآثار في مجموعة واحدة يؤدي بالضرورة إلى عدم الانسجام.
والاستقبال ولا تخلو هذه من ارضية متفاوتة المناسيب لتخلق تيارات هوائية رطبة وعازلة وحافظة لدرجة الحرارة المعتدلة حيث الارضية الاساس عند المدخل والقطر الذي يرتفع بارضية عن الاولى فتكون هذه القاعات بقطر واحد او اثنين او ثلاثة احيانا. ويكسو جدرانها الرخام المشقف والمطعم بالصدف او يكون منقوشا من الحجر الزاخر بالفن والابداع والاسقف يتوسطها ويحملها قوس حجرية ضخمة مزخرفة. بيوت الشام القديمة - منتديات درر العراق. وفي التوزيع العام تقسم هذه البيوت الى ثلاثة اقسام وهي السلملك للرجال والحرملك للنساء والخدملك للخدم. اما بالنسبة للاثاث فكانت لغرف الدار دكات وعتبات فالدكات تغشاها دفوف خشبية تفرش اولا بالحصير وفوقه تمتد الطنافس والبسط وعلى اطرافها توضع المقاعد الطواطي او الدواوين ومساندها المغلفة بنسيج موشى معروف باسم دامسكو أي الدمشقي وهو نسيج مخملي منقوش نقشا فاتنا لطيفا وهذه الصناعة فقدتها دمشق واستعاضت عنها بنسيج صوفي او قطني. وفي الطوابق الاولى هناك منشر للغسيل يسمى المشرفة وهو شبيه بالفسحة السماوية واذا وجد اعلى من هذا الطابق نجد غرفة لا اكثر تسمى الطيارة ويفصل ملكية البناء في الاسطح جدار خفيف الوزن مصنع على نموذج البغدادي ومكسو باللبن الطابوق- او الكلس العربي ويسمى بجدار الطبلة.
الروزنة: وهي تكون تجويف في الجدار الطيني، ويتم فيها وضع بعض الأشياء وخاصة تلك التي يكون استعمالها كثيرًا وبصورة يومية. الكمار: وهو دولاب يتم صنعه من مادة الجص، ويشتمل على الكثير من الزخارف، كما أنه مُقسم إلى أرفف يوضع عليها الأباريق والدلال التي تُستخدم في مشروبات القهوة العربية والشاي. الوجار: ويوضع ملاصقًا للكمار وهو مكان مُخصص لموقد النار. البيوت القديمة في نجد.. لوحة تشكيلية وسط الصحراء. المحكمة: وهي من الأنماط الموجودة بذلك المنزل، وهي المكان الذي يجاور الوجار، وفي الغالب ما يجلس فيه أصحاب المنزل لصنع القهوة والشاي ومن ثم يتم تقديمها للزوار. الطاق: وهي عبارة عن غرفة ذات حجم صغير، ولا بد أن تكون مفتوحة ومن غير باب، وأعلاها يكون شكل الفتحة على رأس مثلث، وتوضع خلف الجالس في المحكمة، وتُعتبر كمخزن للحطب والفحم حتى يصبح سهل الحصول عليهما. القوثاله: ويدل اسمها على كونها ذات أهمية كبيرة في فترات الحروب والخوف، وهي على شكل بروز من الطين خارج المبنى يعمل على تمكين من في الداخل من النظر إلى الخارج بيسر، وفي الغالب ما تكون أعلى أبواب مداخل المنزل حتى يتم التعرف على الطارق، وفي مناطق أخرى من نجد تُعرف بالـ(طرمة). الوتد: والوتد يتم تصنيعه من خشب شجر الأثل المهذب بصورة أنيقة، ويُثبت على الجدار الطيني، ويتم استخدامه كعلاقة لتعليق الملابس عليها.
القهوة: يوجد في البيت النجدي جناح مُخصص لاستقبال الزوار من الرجال ويُطلق عليه بالعامية في غالبية البيوت الطينية النجدية بالقهوة، وله مدخل خاص يطل على الشارع، ويوجد في مجلس الرجال (الكمار، الوجار، الطاق، اليوان. اليوان: وهو عبارة عن مكان مكشوف وغالبًا ما يعمل على الفصل بين مجلس الرجال (القهوة) وغرفة الطعام (المقلط). القبو: كما يوجد في البيت النجدي مكان سفلي ويُعرف في الوقت الحالي بالقبو، ويتميز ببرودته صيفًا ودفئه شتاءً.
الزخارف الشعبية السعودية إن الزخارف الشعبية في البيوت النجدية تمثل أحد أنواع الزخارف الرائعة للنوافذ والأبواب، إذ أنها تحتوي على الكثير من الخطوط المتقاطعة، المربعات، الدوائر والمثلثات إلى جانب الاستعانة ببعض الأوراق والزهور، وكذلك عناقيد العنب وسعف النخيل، وتميل هذه الزخارف لاختصار التفاصيل والتخلي عن التعقيدات فنجد أن فكر الفنانين الشعبيين وإبداعهم يمتزج من جهة ويميل للأدوات المُتاحة والمستخدمة من البيئة والطبيعة من جهة أخرى، بحيث يتمكن الفنان من توظيف الزخارف عن طريق الكتابة ذات البعد التاريخي. ومن أهم الزخارف الشعبية في نجد هي الأبواب، إذ أن الزخارف الشعبية التي نُقشت على الأبواب الخشبية في نجد تُشير إلى أحد أشكال الهوية المعمارية التي تقوم بعكس الخصائص والسمات البيئية والاجتماعية للمجتمع السعودي إذ أن ما تحمله العمارة النجدية في داخلها يقوم بعكس الجماليات الفلسفية الموروثة عن الثقافة والذي تمكن الفنان الشعبي من خلالها توظيف الأشكال الزخرفية و الزخارف الاسلامية كأحد العناصر الرئيسية في صناعات حافظت على أيدلوجية تكوين المفردات البصرية في بنيات معمارية جعلتها شيئًا أصيلًا من الهوية الوطنية السعودية.
" البارت الرابع والعشرون"... م احلل قرائتك بصمت.. قراءه ممتعه.
ريمكس: يﻻ يﻻ قووم خل النوم خالد قام سحب اللحاف وتلحف ريمكس راح يغسل وجهو ويصحيهم خالد صحي قافله معاه وهادي وقام غسل وجهه وشرب مويه __ جيكس شبع من النوم وقام ضم ريم بقوه وشفها جيكس: صباحي شفتك:$ ريم: صباحي لذة حضنك:$ وطلعو وصبحو على خالد و ريمكس وقامو يسون فطور لهم وجلسو يفطرون ورجعو انسدحو كسﻻنين جوال ريم يرن ريم قامت تشوف مين وشافته زوجة ابوها وتوهقت مره ونادت جيكس جيكس: شفيك حياتي؟ مين اللي يدق ريم: هذي عمتي! جيكس خاايفه وش اسوي! جيكس: قفلي بوجها ماعليك! ص31 - كتاب النجم المضيء بذكر روايات وألفاظ حديث المسيء - من عناية النبي صلى الله عليه وسلم بالصلاة - المكتبة الشاملة. ريم: اووف ياربي -وقفلت بوجها- Latest answers from روايات منحرفهه_ صباح النور:): انت مابطول بس هذا خوينا بالجامعه راح ينزل روايات جميله و منحرفه ادعموه وﻻ تزعلوني منكم:$ @nad_x_ تعالي:$ ماخذه من جمالك ابوي:$:$ باك قول:$
طيف تاففت حمد عض شفته:ايه طيف:تمام نجرب الحين قربت منه وحطت يدينه ع خصرها وحاوطت رقبته وقربت راسها من راسه وصارت تلتهم شفايفه بعنف وهو يبادلها بعنف طيف بعدت وابتسمت:اخخ اخيرا جربت الشعور حور سحبتها:وجع امشيء نروح المدرسه طيف:وقفي اباخذ رقمه حور بطفش:بعطيك والله امشيء بس طيف ضحكت ومشت معها وهم يطلعون من البيت رايحين ل مدرستهم حمد ناظر ف حيدر الي يضحك حيدر:عجبك؟ حمد ضحك:اي والله حيدر:كيف الشعور حمد:اخخ كان ودي اكل شفايفها اكل حيدر:تلومني؟ حمد ضحك:الحين لا حيدر:اي شفت.. دخلو المدرسه وناظرو ف الشله الي جايه لعندهم
حيدر ضحك وهو يناظر ف رقبتها وكتفها حور تاففت وتقدمت للمرايا وانصدمت:قلت لك في حفله افف وش البس الحين حيدر ضحك:عشان يعرفون انك متزوجه حور سحبته بقوه وكرزت له ف رقبته:يلا احسن تستاهل حيدر ناظر ف رقبته:تستهبلين انتي بنت انا ولد فرق كبير حور ضحكت:تبا زياده؟ حيدر رفع حاجبه حور سحبته وهي تطيح ع السرير صارت تكرز ف رقبته وتوضح العلامات عشان تنتقم منه:اححسن يشرير حيدر ضحك:صرت شرير؟ حور:وخر بس حيدر:تعالي تعالي حور:افف وش تبي! حيدر يناظر ف رقبته:قد الحركه؟ حور ضحكت:انت الي بديتها ها وانا نهيتها.