حصد عمير بن فهد القحطاني، المركز الأول اليوم في منافسات بيرق المؤسس للون الوضح، خلال مهرجان الملك عبدالعزيز للإبل، المقام حالياً في الصياهد الجنوبية، شمال شرق الرياض. وحصل على المركز الثاني في المنافسة ذاتها، عبدالله بن عامر النهدي، جاء بعده مناحي بن محمد القحطاني، يليه فهد فرج الدوسري، ثم سالم عبدالله البقمي، وحل سادساً محمد ناصر الشهري، فيما حقق المركز السابع سمير بن زهيان المطيري، يليه خالد بن فهد العتيبي، ثم فراج محمد السبيعي تاسعاً، واختتم القائمة في المركز العاشر مشعل سعد القحطاني. وبعرض لون الوضح اليوم، أسدل الستار على منافسات بيرق المؤسس، حيث حقق المراكز الأولى كل من: دبوس مبارك الدبوس في لون الصفر، وفلاح بن سلطان بن ملحم في الشعل، وحمد بن عوضه المري للمجاهيم.
وعن نصيحته للشباب، يرى عمير القحطاني، أن رضا الوالدين والتمسك بالجذور، والإقدام على التجربة هي ما تحقق الطموحات والآمال، وكل شيء بالتوكل على الله، وأن أجمل اللحظات في حياته هي التي ترتبط بجذوره وفطرته. وأعجب كثير من رواد مواقع التواصل الاجتماعي بالشيخ وقال محمد أشرف: "من أيّ أبواب الثناء سندخل.. وبأيّ أبيات القصيد نعبّر.. وفي كلّ لمسة من جودكم وأكفكم للمكرمات أسطر.. كنتَ كسحابة معطاءه سقت الأرض فاخضرّت.. كنتَ ولا زلت كالنخلة الشامخة تعطي بلا حدود.. فجزاك عنا أفضل ما جزاء.. وبارك الله لك وأسعدك أينما حطت بك الرحال". وعلّق مشعل بن رجحاء: "من أعظم قصص النجاح التي قد يسمع بها الإنسان أو يراها ف عمير بن فهد حقق مايريد بالاصرار وقوة العزم". وقال عبدالعزيز الهوالمي: "رجل يستحق منا كل الاحترام والتقدير شخص بنى نفسه بنفسه كافح منذ الصغر عرف عنه بكرمه وسخائه ووفائه خدمه دينه ووطنه جعل ربي يطول في عمره".
حصد عمير بن فهد القحطاني، المركز الأول في منافسات بيرق المؤسس للون الوضح، خلال مهرجان الملك عبدالعزيز للإبل، المقام حالياً في الصياهد الجنوبية، شمال شرق الرياض. وحصل على المركز الثاني في المنافسة ذاتها، عبدالله بن عامر النهدي، جاء بعده مناحي بن محمد القحطاني، يليه فهد فرج الدوسري، ثم سالم عبدالله البقمي، وحل سادساً محمد ناصر الشهري، فيما حقق المركز السابع سمير بن زهيان المطيري، يليه خالد بن فهد العتيبي، ثم فراج محمد السبيعي تاسعاً، واختتم القائمة في المركز العاشر مشعل سعد القحطاني. وبعرض لون الوضح اليوم السبت، أسدل الستار على منافسات بيرق المؤسس، حيث حقق المراكز الأولى كل من: دبوس مبارك الدبوس في لون الصفر، وفلاح بن سلطان بن ملحم في الشعل، وحمد بن عوضة المري للمجاهيم.
حلّ الشيخ عمير بن فهد القحطاني، أحد أكبر رجال التجارة في المملكة، مساء اليوم، ضيفا على قناة "إم بي سي" عبر برنامج "من الصفر". وروى الشيخ قصة كفاحه التي بدأت منذ سن مبكرة إذ كان يتيم الأب، وبدأ العمل في سن العاشرة، حتى أصبح أحد ألمع التجار في السعودية. بداية شبّه حياته بالنخلة قائلا: "تبدأ ضعيفة وبعدها تقوى وبالعناية والاهتمام تنتج على مدار عشرات السنوات أفضل الثمار ويستفيد منها ناس كثيرون وأهم شيء إن الأبناء يكونون ثمرة يستفيد منها الجميع". وتحدث عن والدته قائلا: "الوالدة لم تجعلني أشعر بفقد الأب"، وروى قصة طريفة عن دراسته موضحا: "في صف الأول الابتدائي كنت ناجح منتقل إلى الصف الثاني ولم أكن أجيد القراءة بشكل جيد التي تأهلني لذلك، ولما بشرت أمي بالنجاح راحت لمديرة المدرسة، وسألته كيف نجح وقراءته غير جيدة؟ّ! ، رجعوه لأولى ابتدائي من جديد، أبغاه يصير قوي في الحساب والقراءة، وبالفعل رجعت لأولى"، مضيفا: "وبعد نجاحي أهدتني والدتي سيكل وفي ذلك الوقت تساوي رنج روفر". كما تحدث عن طفولته وعمله صغيرا، قائلا: "كانت طفولتنا بريئة حتى عملت بأجر ربع ريال في بناء منازل الطين". وعن الإبل كان له حديث طويل: "يقول الإبل في قبيلتنا وعائلتنا شيء فطري، الأبل الطيبة مالها قيمة، لها ألفة، وهي سر سعادتي وانبساطي، وسبيل تغيير النفسية ووسيلة الهروب من ضغوط العمل، وأفضل إبل في الجزيرة العربية هي الوضح، وأوروبا كلها ماتسوى عندي شي أمام أمامها وما يعرف قدرها إلا اللي عاش معها".
حصل عمير بن فهد القحطاني على المركزين الأول والثالث في فردي جل الوضح، فيما انتزع الكويتي عبدالله عبدالمحسن التويجري صدارة دق الوضح، وذلك وسط جماهيري غفير، وعرض 31 فردية تفوق قيمته السوقية 250 مليون ريال، أمام لجان التحكيم، خلال منافسات مهرجان الملك عبدالعزيز للإبل في نسخته السادسة، المقام في الصياهد الجنوبية، شمال شرق الرياض. وجاء في المراكز الثاني والرابع والخامس في فردي جل الوضح، عبدالله عامر النهدي، فيما جاء ثانياً في منافسات الدق عمير فهد القحطاني، وحقق المركز الثالث سحمي وقيان الدوسري، ونال المركز الرابع فهد فهاد بن جخدب، فيما حصل على المركز الخامس عبدالله عامر النهدي.
تصريح نشوة وكشف القحطاني أن تصريحه السابق الذي انتشر عبر مواقع التواصل الاجتماعي حول بقاء منقيته في المركز الأول لمدة عقدين كان دافعه نشوة الفوز والمستوى الكبير للمنقية وقال: "لا يمكن ضمان المركز الأول لهذه المدة إطلاقاً وكان هذا التصريح لبث روح الحماس والتنافس وسنعمل على المحافظة على المركز الأول ولا يمكن الضمان حتى في الإنسان لنفسه هل سيبقى أم لا". وأضاف قائلاً: "إن أسعار الفرديات لا سقف لها وإذا تجاوزت النادرة مليونين فمن الممكن أن تتجاوز أكثر من أربعة ملايين في ظل الشح الكبير في العرض إذ أصبحت هذه الفرديات لدى تجار لا يفرطون فيها إطلاقاً والصفقات غالباً تتم في الإنتاج والدق الصغير الذي يوجد في العرض".
طريقة لبس الاحرام للعمرة من الأشياء التي لا بد من معرفتها، لا سيما لمن ينوي زيارة بيت الله الحرام، فقد ورد هذا الأمر كثيرا في السنة النبوية الشريفة، كما نقل الصحابة عن النبي صلى الله عليه وسلم الأحاديث التي تبين الطريقة المثلى والصحيحة للبس الإحرام. طريقة لبس الاحرام للعمرة يتجرد الرجل أولا من ثيابه لكي يرتدي الإزار فعن ابنِ عمر: أن رجلا نادى النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم فقال: ما يجتنب المحرم من الثياب، فقال: لا يلبس السراويل ولا القمص ولا البرانس ولا العمامة، ولا ثوبا مسه زعفران ولا ورس، وليحرِم أحدكم في إزارٍ ورداء ونعلينِ، فإن لم يجد نعلينِ فليلبس خفينِ وليقطعهما حتى يكونا إلى الكعبينِ. كما ينبغي أن يكون الرداء غير مخيطًا حتى لا يوضح شكل الجسم لأن هذا الأمر محرم وأجمع عليه كافة الفقهاء، فالأفضل ارتداء الإزار وهو الجزء الذي يستخدم لستر العورة بداية من السرة حتى الركبة، والرداء الذي يلقي على الكتفين والصدر والظهر عن طريق إدخاله تحت الإبط الأيمن ومن ثم إلقاءه على الكتف الأيسر، كما ينبغي أن يكون هذا اللباس باللون الأبيض وجديد ولا يفضل لبس الرداء المصبوغ. طريقة لبس الاحرام. أمور متعلقة بلبس الرجل في الإحرام: تثبيت الإزار بالتكة وهذا الأمر قد وافق عليه مجموعة كبيرة من فقهاء مذاهب الشافعية والحنفية والحنابلة وقد أقروا بجوازه، أما بالنسبة للمالكية فقد منعوا جواز هذا الأمر لأن التثبيت بالتكة يجعل بذلك الثياب مخيطًا، فالتكة عبارة عن شريط من المطاط أو النسيج يستخدم في ربط السروال من أعلى.
ثانيا: السنة أن الحاج والمعتمر يحرم في رداء وإزار. عَنِ ابْنِ عُمَرَ: " أَنَّ رَجُلًا نَادَى فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ! مَا يَجْتَنِبُ الْمُحْرِمُ مِنَ الثِّيَابِ؟ فَقَالَ: لَا يَلْبَسُ السَّرَاوِيلَ، وَلَا الْقَمِيصَ، وَلَا الْبُرْنُسَ، وَلَا الْعِمَامَةَ، وَلَا ثَوْبًا مَسَّهُ زَعْفَرَانٌ، وَلَا وَرْسٌ، وَلْيُحْرِمْ أَحَدُكُمْ فِي إِزَارٍ وَرِدَاءٍ... رواه الإمام أحمد في "المسند" (8 / 500)، وصححه محققو المسند، والشيخ الألباني في "إرواء الغليل" (4 / 293). فأما الرداء فهو القطعة التي تلبس على الجزء العلوي من الجسم، ولبسه بأن يوضع على الكتفين ويكون طرفاه على الصدر. وأما الإزار فإنه يلفه على أسفل جسمه. قال الزبيدي رحمه الله تعالى: " والإِزار، بالكسر، معروف، وهو (المِلْحَفَةُ)، وفسّره بعض أهل الغريب بما يستر أسفل البدن، والرِّداء: ما يستر به أعلاه، وكلاهما غير مخيط، وقيل: الإِزار: مَا تحت العا،تق في وسطه الأَسفل، والرِّداء: ما على العاتق والظّهر، وقيل: الإِزار: ما يستر أسفل البدن ولا يكون مخيطا، والكلّ صحيح... " انتهى من "تاج العروس" (10 / 43). ولا يشترط أن يكون لباس الإحرام أبيضَ ، لكن يستحب له ذلك ، وهو الذي جرى عليه عمل المسلمين.