تفسير سورة الحاقة تفسير سورة الحاقة ، جاء في تخريج احاديث الكشاف أنّ هذا الأثر مرسل، وممّن رواه من أهل العلم بالإضافة إلى الطبري الثعلبي وابن مردويه في تفسيره ، ثمّ بيّن الطبري سبب نزول هذه الآية، حيث ذكر بسنده عن بريدة الأسلمي قال: سمعت رسول الله ، صلّى الله عليه وسلّمة ، يقول ( إن الله أمرني أن أعلّمك، وأن أدنيك، ولا أجفوك ولا أقصيك). كلمة ( الحاقة): هى يوم القيامة الواقعة حقا التي يتحقق فيها الوعد والوعيد. ومعنى ( ما الحاقة): يعنى ما القيامة الواقعة حقاً في صفتها وحالها. ومعنى ( وما أدراك ما الحاقة): يعنى وأي شيء أدراك يا محمد وعرفك حقيقة القيامة ، وصور لك هولها وشدتها. ( كذبت ثمود وعاد بالقارعة): كذبت ثمود قوم صالح, وعاد قوم هود بالقيامة التي تقرع القلوب بأهوالها. ( فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية): فأما ثمود فأهلكوا بالصيحة التي جاوزت الحد في شدتها. ( وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية): وأما عاد فأهلكوا بريح باردة شديدة الهبوب. وعنى معنى ( سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية): يعنى سلطها الله عليهم سبع ليال وثمانية أيام متتابعة ، لا تفتر ولا تنقطع ، فترى القوم في تلك الليالي والأيام موتى كأنهم أصول نخل خربة متآكلة الأجواف.
تفسير و معنى الآية 2 من سورة الحاقة عدة تفاسير - سورة الحاقة: عدد الآيات 52 - - الصفحة 566 - الجزء 29. ﴿ التفسير الميسر ﴾ القيامة الواقعة حقًّا التي يتحقق فيها الوعد والوعيد، ما القيامة الواقعة حقًّا في صفتها وحالها؟ وأي شيء أدراك -أيها الرسول- وعَرَّفك حقيقة القيامة، وصَوَّر لك هولها وشدتها؟ ﴿ تفسير الجلالين ﴾ «ما الحاقة» تعظيم لشأنها، وهو مبتدأ وخبر الحاقة. ﴿ تفسير السعدي ﴾ الْحَاقَّةُ من أسماء يوم القيامة، لأنها تحق وتنزل بالخلق، وتظهر فيها حقائق الأمور، ومخبآت الصدور، فعظم تعالى شأنها وفخمه، بما كرره من قوله: الْحَاقَّةُ مَا الْحَاقَّةُ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ فإن لها شأنا عظيما وهولا جسيما، [ومن عظمتها أن الله أهلك الأمم المكذبة بها بالعذاب العاجل] ﴿ تفسير البغوي ﴾ ( ما الحاقة) هذا استفهام معناه التفخيم لشأنها كما يقال: زيد ما زيد على التعظيم لشأنه. ﴿ تفسير الوسيط ﴾ ولفظ «الحاقة» مبتدأ، و «ما» مبتدأ ثان، ولفظ الحاقة الثاني، خبر المبتدأ الثاني، والجملة من المبتدأ الثاني وخبره، خبر المبتدأ الأول. قال القرطبي ما ملخصه: قوله- تعالى-: الْحَاقَّةُ. مَا الْحَاقَّةُ يريد القيامة، سميت بذلك: لأن الأمور تحق فيها.
[*] وهي سلسلة تفسير لآيات القرآن الكريم، وذلك بأسلوب بسيط جدًّا، وهي مُختصَرة من (كتاب: "التفسير المُيَسَّر" (بإشراف التركي)، وأيضًا من "تفسير السّعدي" ، وكذلك من كتاب: " أيسر التفاسير" لأبي بكر الجزائري) (بتصرف)، عِلمًا بأنّ ما تحته خط هو نص الآية الكريمة، وأما الكلام الذي ليس تحته خط فهو التفسير. واعلم أن القرآن قد نزلَ مُتحدياً لقومٍ يَعشقون الحَذفَ في كلامهم، ولا يُحبون كثرة الكلام، فجاءهم القرآن بهذا الأسلوب، فكانت الجُملة الواحدة في القرآن تتضمن أكثر مِن مَعنى: (مَعنى واضح، ومعنى يُفهَم من سِيَاق الآية)، وإننا أحياناً نوضح بعض الكلمات التي لم يذكرها الله في كتابه (بَلاغةً)، حتى نفهم لغة القرآن.
يعني فهل ترى لهؤلاء القوم مِن نفسٍ باقية دونَ هلاك؟!
يخبر سبحانه عن سنته في الظلمة، وذلك أنه يملي لهم، حتى إذا أراد هلاكهم أخذهم أخذ عزيز مقتدر، كما أخبر الله عن امتنانه على عباده بأن أنجاهم من الغرق في زمن نوح عليه السلام، ثم استعرضت الآيات مشاهد قبل وبعد قيام الساعة، وذلك حتى يعود العباد إلى ربهم عز وجل. تفسير قوله تعالى: (وجاء فرعون ومن قبله والمؤتفكات بالخاطئة) تفسير قوله تعالى: (فعصوا رسول ربهم فأخذهم أخذة رابية) تفسير قوله تعالى: (إنا لما طغى الماء حملناكم في الجارية) تفسير قوله تعالى: (لنجعلها لكم تذكرة وتعيها أذن واعية) تفسير قوله تعالى: (فإذا نفخ في الصور نفخة واحدة) تفسير قوله تعالى: (وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة)
وأضاف الداعية: صحيح هذه المؤثرات الـ3 موجودة، لكن أعطاك الله أمامها إمكانيات رهيبة وقوية جداً ومطلوب منك أن تستغل إمكانياتك في قهر المؤثرات.. وهذا هو الحساب يوم القيامة"، متسائلا "ما هى إمكانياتك أمام هذه المؤثرات وأيها أقوى.. إمكانيات زي إيه".. عندك 3 إمكانيات ربانية رهيبة (قوة الإرادة– قوة عقلك الباطن– قوة الإيمان)، هي ليست مجرد إمكانيات هي طاقات موجودة بداخلك طاقات رهيبة".
[8] ملازمة النبي -عليه السلام- عند الكرب لدعاء: (لا إلهَ إلا اللهُ العظيمُ الحليمُ، لا إلهَ إلا اللهُ ربُّ العرشِ العظيمِ، لا إلهَ إلا اللهُ ربُّ السماواتِ وربُّ الأرضِ، وربُّ العرشِ الكريمِ) ، [9] وهو قدوة للمسلمين في ذلك. وصيّة النبي عليه السلام لأسماء بنت عميس إذا اعتراها همّ وكرب أن تُكثر من قول: (ألا أعلِّمُكِ كلِماتٍ تَقولينَهُنَّ عندَ الكَربِ أو في الكَربِ؟ اللَّهُ اللَّهُ ربِّي لا أشرِكُ بِهِ شيئًا). [10] المراجع ↑ سورة فاطر، آية: 34. ↑ سورة النحل، آية: 97. ^ أ ب "اللهم إني أعوذ بك من الهمّ والحزن" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-12-27. بتصرّف. ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن أبي سعيد الخدري، الصفحة أو الرقم: 2864، صحيح. قهر الرجال.. لماذا استعاذ منه النبي وبما أوصى أصحابه؟. ^ أ ب "قهر الرجال كيف تتجنبه وكيف تتخلص منه" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-12-27. بتصرّف. ↑ "الذكر عند الكرب والهم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-12-27. بتصرّف. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن أبي بكر الصدّيق، الصفحة أو الرقم: 970 ، أخرجه في صحيحه. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 972، أخرجه في صحيحه. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 6346 ، صحيح.
ويأتي شعور القهر ممزوجًا بالوهن والضّعف، والحزن والمقت، ومر النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الشعور حينما ذهب إلى الطائف، ولقى من أهلها ما لقى، حتى أنه بكى وجلس متضرعا إلى الله قائلا له: " إن لم يكن بك غضب علي فلا أبالي ولكن رحمتك أوسع لي". وقهر الرجال؛ يأتي عندما يعجز عن دفع الضرر عن نفسه، ودماله وعرضه ودينه، وأهله، وقد يلحق به بسبب مجافاة الأقارب وشماتة الأعداء؛ وقهر الرّجال قد قُرن بغلبة الدّين، وغلبة الدّين كثرة الدّين أو قلّته التي تجعل الإنسان يشعر بالضّعف والذّلّ أمام دائنيه. ما معنى قهر الرجال – موقع معالم – معالم. وقال النبي صلّى الله عليه وسلّم: (من كانت الدنيا همَّه فرَّق اللهُ عليه أمرَه، وجعل فقرَه بين عينيْه، ولم يأتهِ من الدنيا إلا ما كُتب له، ومن كانتِ الآخرةُ نيتَهُ جمع اللهُ له أمرَه، وجعل غناه في قلبِه، وأتته الدنيا وهي راغمةٌ، ومن كانت الدنيا همَّه جعل اللهُ فقرَه بين عينيه، وفرَّق عليه شملَه، ولم يأتِه من الدنيا إلا ما قُدِّر له). وقال صلى الله عليه وسلم لمواجهة القهر بالدعاء: (اللَّهمَّ رحمتَكَ أرجو فلا تكِلْني إلى نفسي طرفةَ عينٍ وأصلِحْ لي شأني كلَّه لا إلهَ إلَّا أنتَ).
تاريخ النشر: الأحد 22 جمادى الآخر 1425 هـ - 8-8-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 51875 79194 0 307 السؤال أريد أن أعرف فقط معنى كلمة قهر الرجال دائماً نقول في الدعاء اللهم إني أعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال فهل معناها أن يصبحوا مقهورين أو أن يقهروا النساء أو رجالاً آخرين، وهل كلمة الرجال هنا يقصد بها الرجال أو الناس عموماً، أفيدونا؟ ولكم جزيل الشكر. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فعبارة قهر الرجال وردت في حديث أخرجه أبو داود في سننه عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم علم رجلا من الأنصار دعاء يزيل الهم ويقضي به الدين، قال له: قل إذا أصبحت وإذا أمسيت: اللهم أني أعوذ بك من الهم والحزن، وأعوذ بك من العجز والكسل، وأعوذ بك من الجبن والبخل، وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال. وقد ضعف الشيخ الألباني هذا الحديث، وقد ورد هذا الدعاء في صحيح البخاري وغيره ولكن بلفظ اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل وضلع الدين وغلبة الرجال والمقصود بقهر الرجال أن يتسلطوا على الشخص ويستولوا عليه، قال صاحب تحفة الأحوذي: وفي بعض النسخ: غلبة الرجال أي شدة تسلطهم كاستيلاء الرعاع هرجا ومرجا.