شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور خالد الجريسي والدكتور سعد الحميد كل الأقسام | المكتبة المرئية المكتبة المقروءة المكتبة السمعية مكتبة التصميمات كتب د. خالد الجريسي كتب د. سعد الحميد ليلة القدر رائدة موسى خصائص يوم الجمعة (PDF) محمد حسن عباس الجملة الوصفية في النحو العربي (PDF) أ. د. شعبان صلاح شهر الله المحرم وصيام عاشوراء (PDF) د. محمد رفيق مؤمن الشوبكي التصوير الفني في الحديث النبوي (PDF) د. محمد بن لطفي الصباغ الأصناف المختلف في إجزائها في زكاة الفطر محمد حسن عباس الدرة الثمينة فيما رواه ابن حبان عن الأئمة... وقفات مع القاعدة القرآنية: وأحل الله البيع وحرم الربا. أبو الحسن علي بن حسن الأزهري أثر عمل القلب على تلاوة القرآن وتدبره (PDF) د. إبراهيم بن حسن الحضريتي زاد التقى في أخلاق النبي المصطفى صلى الله عليه... صلاح عامر قمصان رمضان شهر الانتصارات والجد والعمل حسام العيسوي إبراهيم تهذيب تفسير الجلالين (PDF) د. محمد بن لطفي الصباغ الجامع لمسائل الزكاة عند الحنابلة (PDF) د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر شبكة الألوكة / مكتبة الألوكة / المكتبة السمعية / خطب منبرية المحاضر: الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل تاريخ الإضافة: 11/1/2020 ميلادي - 16/5/1441 هجري زيارة: 3329 العنوان Mp3 Real تحميل استماع التاريخ وأحل الله البيع وحرم الربا 197 6 11-01-2020 أضف تعليقك: إعلام عبر البريد الإلكتروني عند نشر تعليق جديد الاسم البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار) الدولة عنوان التعليق نص التعليق رجاء، اكتب كلمة: تعليق في المربع التالي مرحباً بالضيف الألوكة تقترب منك أكثر!
وروى مسلم من حديث جابر رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « لعَنَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ءاكِلَ الرِّبا ومُوكِلَهُ وكاتِبَهُ وشَاهِدَيهِ وقالَ هُم سَواءٌ ». يحرم الربا فعلُه وأكلُه وأخذه وكتابتُه وشهادَتُه ومنه ما هو من طريق القرض (الدَّين) ومنه ما هو متعلّق بالمطعومات والذهب والفضة. في قوله تعالى: " وأحَلَّ اللهُ البَيعَ وحَرّمَ الرِّبَا " إنكار على الذين قالوا إنّما البيع مثلُ الربا إذ الحِلُّ مع الحُرمة ضدّان فأنّى يتماثلان. الربا كان حراما في شرع سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام. وفي بدء البعثة النبوية المحمدية لم ينزل تحريمه لأنّ الأحكام كانت تنزل على النبي شيئاً فشيئاً. فالصلوات الخمس نزلت فرضيتها على النبي وعلى أمته في السنة الثامنة من البعثة قبل الهجرة، وكان قبل ذلك مفروضاً عليهم أن يُصلوا في الليل ثم نُسخ ذلك ففُرض عليهم الصلوات الخمْس. وقفات مع آية وأحل الله البيع وحرم الربا. كذلك الخمر أنزل الله تحريمَها بعد الهجرة في السنة الثالثة. وكذلك الربا في شرع سيدنا محمد لم يُحرَّم إلا بعد الهجرة.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة. * حفظ كلمة المرور نسيت كلمة المرور؟ تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! وأحل الله البيع وحرم الربا. سجل الآن. شارك معنا في نشر مشاركتك في نشر الألوكة سجل بريدك كُتَّاب الألوكة المسلمون الكنديون يدعمون بنوك الطعام قبل رمضان مسلمون يزرعون أكثر من 1000 شجرة بمدينة برمنغهام ندوة بعنوان "اعرف الطالب المسلم" قبل رمضان بمدينة هيوستن متطوعون مسلمون يوزعون طرودا غذائية قبل رمضان في ويلز أنشطة دراسية إسلامية بشبه جزيرة القرم أول مسجد في شمال ولاية تسمانيا الأسترالية مسلمو أمريكا يستعدون للأعمال الخيرية الرمضانية مسلمو تشارلوت تاون يستعدون للاحتفال بتوسعة مسجدهم حقوق النشر محفوظة © 1443هـ / 2022م لموقع الألوكة آخر تحديث للشبكة بتاريخ: 28/9/1443هـ - الساعة: 16:28 أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب
البيع و الشراء هو السبيل الوحيد للبقاء و حركة الإتصاد و تبادل المنافع. و الربح هو يكون مقابل الجهد و العمل, أما الربى ف هو مجرد استغلال لحاجة الناس و ظروفهم الصعبه و إجبارهم على قبول أمر ما رغم عنهم. و بالتالي فالربا لا يكون نتيجه عن مجهود و عمل.. و إنما بيع المال بمال أكبر.
أي إن أردتم التوبة من معصية الربا فاقتصروا على رأس المال لا تطلبوا شيئاً فوق رأس المال، كمن أقرضَ مائة دولار وكان شرَطَ عليه متى ما تأخر عن هذا الموعد، عن الشهر الأول مثلاً إلى الشهر الثاني، يُضاف عليه كذا فإنّ هذا ربا. ومن ذلك ما يفعله بعض الذين يبيعون السيارات أنهم يشترطون بعد تحديد الثمن أنه إن أخّر قِسطاً من الأقساط يُضاف عليه كذا، هذا من الربا المحرم المتفق على تحريمه. أما لو قال له " بعتك هذه السيارة بألف دولار على أن تدفع مائة في نهاية شهر كذا إلى آخر الأقساط " بيّن له الآجال حتى صارت معلومة كان ذلك جائزا وهو ما يسمى " بيع التقسيط " ولا يكون ربا. وأما ما يفعله بعض الناس أنه يُقرض شخصاً مبلغاً ثم يشترط عليه أن يُسكنه داره مجاناً أو بأجرة مخفضة أو يشترط عليه أن يترك عنده سيارته ليستعملها مجانا إلى أن يرد له المبلغ فهذا من الربا من المتفق على تحريمه أيضا، وهذا النوع قد وقع فيه أكثر الناس والعياذ بالله. القرض الصحيح شرعا: أما إذا لم يحصل شَرطُ جرِّ منفعة ولم يقل له " ترد لي المبلغ بزيادة كذا " ولا قال " تسكنني بيتَك مجانا أو بأقل من أجرة المثل" ولا قال له " أقرضتك هذا بشرط أن تعطيني سيارتك لأنتفع بها إلى أن ترد لي المال" ولا قال له ما هو في معنى هذا ثم حصل أن رد المستدينُ المبلغَ مع زيادة فهذا يجوز إن أراد بذلك مكافأةَ المعروفِ بالمعروف، لأنّ القرضَ هو حسنةً من الحسنات فيه ثواب إذا كان على الوجه الشرعي، فإن أراد المقترضُ أن يكافئه بردِّ الدَينِ مع شيء من الزيادة فذاك جائز.
الوقفة الرابعة: في دلالة الآية على سماحة الإسلام ويُسْرِهِ، وفضل الله على عباده ورحمته؛ قال العلامة السعدي رحمه الله تعالى في تفسيره على هذه الآية: "﴿ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ ﴾: أي: لِما فيه من عموم المصلحة وشدة الحاجة، وحصول الضرر بتحريمه ". الوقفة الخامسة: في دلالة الآية على أن الحلال ما أحلَّه الله، والحرام ما حرَّمه الله تعالى، لا ما تُمليه أهواء البشر عليهم، فإن الله تعالى هو الذي أحل البيع وحرم الربا. قال الإمام ابن كثير رحمه الله تعالى في تفسيره على هذه الآية: "﴿ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ﴾ [البقرة: 275]، ما قالوه من الاعتراض، مع علمهم بتفريق الله بين هذا وهذا حكمًا، وهو الحكيم العليم الذي لا معقب لحكمه، ولا يُسأل عما يفعل وهم يسألون، وهو العالم بحقائق الأمور ومصالحها، وما ينفع عباده فيبيحه لهم، وما يضرهم فينهاهم عنه، وهو أرحم بهم من الوالدة بولدها الطفل"؛ [تفسير القرآن العظيم (٧٠٩/١)]. الخاتمة: هذا، وليعلم العباد أن ما أباحه الله هو البيع الذي فيه المصلحة والخير للبشر، والذي حرمه الله إما لضرر على الإنسان نفسه، أو لضرر على الناس، أو لضرر على الاثنين، أو لمقصد شرعي يعلمه الله: ﴿ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ﴾ [البقرة: ٢١٦]؛ فيجب التسليم على كل حال للعليم الحكيم.
أجمل دعاء لشفاء المريض.
دعوة المظلوم حذر الله تعالى من دعوة المظلوم حيث أكد أن المظلوم ومن يتعرض للظلم اذا دعا الى الله تعالى، فلن تكون بين دعوته وبين الله أى حجاب. دعاء الخوف من ظلم السلطان. ودعوة المظلوم من الأمور المهلكة التي لا يردها الله من عبده، ويستجيب لها فورا. فمن دعا الى الله وقلبه مليء بالحسرة والحزن وقلة الحيلة من تعرضه للظلم فإن الله تعالى يجيبه لو بعد حين, لذلك على السلطان الظالم أو اى ظالم الحذر الشديد من ظلم رعيته واغتصاب حقوقهم والتعدى عليه، لأنه سينال فى النهاية عقب شديد. وفي نهاية موضوعنا هذا نسأل الله تعالى من فضله وأن يمنحنا العون ، وان يبعد عنا شر الظالمين ومكر الماكرين وكيد الحاقدين، ويسعدنا تلقى تعليقاتكم أسفل المقال
دعاؤه (عليه السلام) لمن دخل على سلطان يهابه بِاللهِ أسْتَفْتِحُ، وَبِاللهِ أسْتَنْجِحُ، وَبِمُحَمَّد (صلى الله عليه وآله) أتَوَجَّهُ، اللّهُمَّ ذَلِّلْ لِي صُعَوبَةَ، وَسَهِّلْ لِي حُزُونَتهُ، فإنَّكَ تَمْحُو مَا تَشَاءُ وَتُثْبِتُ وَعِنْدَكَ أُمُّ الْكِتَابِ. دعاؤه (عليه السلام) لمن خاف من سلطان حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، وَأمْتَنِعُ بِحَوْلِ اللهِ وَقُوَّتِهِ مِنْ حَوْلِهِم وَقُوَّتِهِم، وَأمْتَنِعُ بِرَبِّ الْفَلَقِ، مِن شَرِّ مَا خَلَقَ، وَلاَ حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ. دعاء ظلم السلطان مكتوب - موقع رؤية. دعاؤه (عليه السلام) لمن دخل على سلطان يخافه في رواية قال (عليه السلام): من دخل على سلطان يخافه فقرأ عند ما يقابله "كهيعص" ويضمّ يده اليمنى كلـّما قرأ حرفاً ضمّ اصبعاً، ثمّ يقرأ "حم عسق" ويضمّ أصابع يده اليسرى كذلك، ثمّ يقرأ: وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا. ويفتحهما في وجهه، كفي شرّه. دعاؤه (عليه السلام) لدفع خوف الظالم والدخول على السلطان يَا عُدَّتي (۱) عِندَ شِدَّتي، وَيَا غَوثِي (۲) عِندَ كُربَتي، احرُسْني (۳) بِعَينِكَ التي لا تَنامُ، وَاكْنِفنِي بِرُكنِكَ الذي لا يُرام.
اذكار الصلاة.
أن يكون عنده حُسن ادارة ويتعامل جيدا مع شئون الدولة، وأن يحرص على وضع الأشخاص المناسبين فى الأماكن الهامة، ومراقبة مسئوليه جيدا والتصدى للفساد. يجب أن يكون لديه تواضع وأن يعرف أنه ليس أقوى من شعبه ورعيته، وان هناك من هو أقوى منه، وأن يعلم انه انسان مثل بقية البشر، وعبد من عباد الله يجب أن يلجأ إليه بالدعاء والأذكار من اجل التوفيق فى مهمته. تحريم مساعدة الظالم حرم الله تعالى اى انسان فى أن يساعد الظالم على ظلمه، واعتبره شريك فى هذا الظلم، وينال نفس عقوبة الظالم فى الدنيا وفى الآخرة. ولدى السلطان الظالم العديد من اتباعه الذين يدعمونه فى الظلم، فهو وحده انسان ضعيف، ولكن لا يتمادى فى ظلمه إلا إذا تواجد بجواره من البشر الذين يمنحوه تلك القوة المتغطرسة. ولعل فى مثل فرعون حاكم مصر وقت نبى الله موسى دليل على تواجد من يساعد الحاكم الظالم، فتواجد هامان وزير فرعون، كما تواجد أيضا قارون جل المال الشهير فى زمن فرعون والذى بغى بماله على العباد. دعاء سلطان - ووردز. وبالتالى حذر الله تعالى من مساعدة الظالم، والتعرض للناس بالظلم مع هذا السلطان، وحذر أعوان السلطان من دعمه فى ظلم الإنسان، وحذرهم من تنفيذ أوامر وتعليمات السلطان الظالم، لأنهم وقتها يصبحون شركاء معه في ظلمه للبشر و التعدى على حقوقهم.
يَا مَنْ لاَ يُضَامُ وَلاَ يُرَامُ وَبِهِ تُوَاصَلُ الأرْحَامُ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ، وَاكْفِنِي شَرَّهُ بِحَوْلِكَ وَقُوَّتِكَ. (۱) العدّة: ما أعددته لحوادث الدّهر من المال والسلاح. (۲) الغوث: تكرار في طلب الاغاثة، اي الاعانة. (۳) حرسه: حفظه. ******* المصدر: الصحيفة الصادقية