لقد قامت المملكة العربية السعودية بالكثير من الجهود ل توسعة الحرمين الشريفين ، حتى يستطيعوا احتواء واستيعاب أعداد كبيرة من الحجاج والمعتمرين المسلمين، ولا شك أن لتلك الجهود آثارها العظمية التي نشاهدها في كل يوم نطلع فيه على شكل الحرم المكي والمسجد النوبي الشريف. مراحل توسعة المسجد الحرام تنقسم توسعة الحرم المكي (المسجد الحرام) إلى أربعة مراحل بعصور مختلفة، يمكننا توضيح تلك المراحل من خلال الآتي: – المرحلة الأولى (توسعات فترة الصحابة) وشملت تلك المرحلة التوسعات التي تمت في عصر ولاية عمر بن الخطاب بعام 17 هجريا وعصر ولاية عثمان بن عفان بعام 26 هجريا. بحث عن توسعة الحرمين الشريفين – المحيط. – المرحلة الثانية (توسعات فترة الدولة الأموية) وشملت تلك المرحلة التوسعات التي تمت في عصر ولاية عبد الله بن الزبير بعام 65 هجريا وعصر ولاية الوليد بن عبد الملك بعام 91 هجريا. – المرحلة الثالثة (توسعات فترة الدولة العباسية) وشملت تلك المرحلة التوسعات التي تمت في عصر ولاية أبو جعفر المنصور بعام 140 هجريا وعصر ولاية محمد المهدي بعام 164 هجريا وعصر المعتضد بالله بعام 284 هجريا وعصر المقتدر بالله بعام 306 هجريا. – المرحلة الرابعة (توسعات فترة الدولة السعودية) وشملت تلك المرحلة التوسعات التي تمت في عصر ولاية عبد العزيز آل سعود بعام 1396 هجريا وعصر ولاية فهد بن عيد العزيز آل سعود بعام 1406 هجريا.
في عهد الخليفة عمر بن الخطاب تم إجراء التوسعة الثالثة وتم توسيع المسجد تصل مساحته الى 3000 متر مربع ،التحديثات والترشيحات عن المسجد حتى عهد الوليد بن عبد الملك والذي قام بتوسيع ولا اول مره المآذن و المحراب المجوف. وظلت التوسعات مستمرة من مختلف العصور حتى جاءت المملكة العربية السعودية وتم توسعة المسجد بتكلفة كبيرة ليصبح مساحته تصل 98. 237 متر مربع تعتبر هذه أكبر توسعة تم فعلها للمسجد. اقرأ ايضًا: اجمع صورا ومقالات حول انجازات بلادنا الحبيبة في حالة وجود أي استفسار حول توسعة الحرمين الشريفين نستقبل تعليقاتكم اسفل المقال عبر موقع فكرة. Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:53. بحث عن توسعه الحرمين الشريفين والاعتناء. 0) Gecko/20100101 Firefox/53. 0
ولمدى عظمة الحرمين الشريفين؛ اهتمت حكومة المملكة العربية السعودية بتوسيعهما. جهود المملكة في توسعة الحرمين الشريفين قد من الله تعالى على المملكة العربية السعودية، بأن شملت كلاً من مكة المكرمة، والمدينة المنورة في أرضها، وشرفها بأن أصبحت خادمة الحرمين الشريفين؛ فبذلت أكبر الجهد للاهتمام بالحرمين، وجميع المشاعر المُقدسة أيضًا؛ فقامت بما يأتي: جهود الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود في عهد الملك عبد العزيز زادت الحاجة إلى توسعة مسعى الكعبة المشرفة؛ نتيجة لزيادة أعداد المسلمين؛ فقام بإنشاء هيئة تقوم على خدمة المسجد الحرام، والاهتمام به، فيما يُعرف الآن " بالرئاسة العامة لشئون المسجد الحرام، والمسجد النبوي ". ومن أهم جهوده في الحرمين: بعد تأسيس المملكة قام في عام 1354 هجريًا بترميم الحرم، وصيانة كل من المسعى، المكان المخصص للطواف، مآذن الحرم، وكافة الجدران، والمساحات في المسجد. قام بطلاء جدران المسجد، وترميمها، وترميم الأروقة، واهتم بإصلاح أرضية المسجد. اهتم بنظام إضاءة المسجد المكي، وإضافة المراوح، وقام بإضافة باب للكعبة. بحث عن توسعه الحرمين الشريفين في عهد فهد. قام بتصحيح صلاة الجماعة؛ حيث جعلها خلف إمام واحد للجميع. قام بإضافة البلاط في مكان المسعى.
الحرمين الشريفين: وهما المسجد الحرام ويعتبر المسجد الأعظم لدى المسلمين وفي التاريخ الإسلامي، فهو يقع في وسط مكة ويعتبر قبلة المسلمين، وهو أول بيت تم بناؤه على سطح الأرض، ويحظى المسجد الحرام أو الكعبة المشرفة صفة أعظم وأقدس بقاع الأرض عند المسلمين، وتكمن أهميته البالغة في كونه القبلة التي يتوجه المسلمون إليها في الصلاة، وهو مقصدهم أبان موسم الحج، وسمي بالبيت الحرام لأن القتال بداخله حرام منذ أن رجع الرسول إليه منتصراً. والمسجد النبوي وله أكثر من اسم مثل مسجد النبي والحرم النبوي، ويتم إدراجه ضمن أكبر المساجد بالعالم، ونت حيث قدسيته لدى المسلمين فهو يأتي بالمرتبة الثانية، وتم تشييد المسجد النبول في أول سنة من الهجرة بعد مسجد قباء، وعلى مر التاريخ شهد هذا المسجد الكثير من التوسعات بدءاً من عهد الخلفاء الراشدين مروراً بالأمويين ثم العباسيين ومن بعدهم العثمانيين وأخيراً عهد الدولة السعودية الحديثة حيث أنه خضع لأكبر توسعة على مر التاريخ، وذلك كان بدءاً من عام 1994. مراحل توسعة الحرمين الشريفين: كانت أول توسعة شهدها المسجد الحرام بعهد الخليفة عمر بن الخطاب، وذلك بعدما أمر بتوسعة الحرم لحوالي 560 م2 وذلك تم بالعام الـ17هـ بعدما تعرض الحرم للهدم إثر تعرضه لسيل جارف، وفي عهد الخليفة عثمان بن عفان في العام الـ26هـ أصدر أوامره بتوسعة المسجد بحث تكون مساحته 4390م2 وخلال هذه التوسعة تم هدم بعض البيوت التي تقع بالقرب من الحرم والتي تحيطه وتم إقامة أروقة مسقوفة وأعمدة من الرخام.
رفعت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي كامل جاهزيتها استعداداً لاستقبال المعتمرين والمصلين ليلة ختم القرآن، وذلك من خلال منظومة عمل متكاملة، جندت الرئاسة من خلالها 400 موظف لاستقبال القاصدين من مصلين ومعتمرين وتوجيههم إلى صحن المطاف، والمصليات المخصصة وتنظيم الدخول والخروج من وإلى المسجد الحرام، وتحديد مسارات ذوي الاحتياجات الخاصة. كما عملت الرئاسة على تكثيف عمليات التطهير والتعقيم والتشغيل وعمليات التنقل والعربات داخل المسجد الحرام، وفتح أبواب المسجد الحرام وتوزيع عبوات ماء زمزم المبارك على المصليات وفي صحن المطاف والساحات وعلى الزوار بشكل عام، وغيرها من الخدمات التي تشرف عليها الرئاسة، وكذلك تعزيز جانب التوعية والنصح في توجيه الزائرين. وخصصت الرئاسة لأعمال التطهير والتعطير عدة فرق توزع في جميع جنبات المسجد الحرام ومرافقه، بحيث يتم غسيل المسجد الحرام ١٥ غسلة، ويقوم بها أكثر من 4000 عامل وعاملة، وفي كل عملية تطهير تستهلك أكثر من ١٥٠ ألف لتر من المطهرات، و 3000 لتر من المعطرات التي جُلبت خصيصاً للمسجد الحرام. بحث عن توسعة الحرمين الشريفين والاعتناء بكافة المشاعر المقدسة - مجلة أوراق. وقامت الرئاسة بفرش 30 ألف سجادة بالمسجد الحرام موزعة على كافة جنبات المسجد الحرام.
بلغ عدد المصلين مليون ونصف المليون ، وأنه تم بناء مئذنتين جديدتين ، وسيكون العدد الإجمالي للحرم في وقته تسعة أماكن على ارتفاع تسعة وثمانين متراً للسلامة ، حيث تضمنت التوسعة إضافة مبنى جديد إلى الحرم الجامعي ويتكون من ثلاثة طوابق اضافة الى تجهيز السطح لاستقبال زيادات الحج ومواسم العمرة حيث الدور الارضي بمساحة ثمانية عشر الف واثنان بارتفاع اربعة امتار الاول كانت مساحة الطابق 20 ألف و 2 بارتفاع 9 أمتار وطابق أول علوي ، حيث تساءل الكثير من الأفراد عن أكبر توسعة للحرمين الشريفين في عصر. أكبر توسعة للحرمين الشريفين في العصر ، تم تزويد المبنى التوسعي بنظام تكييف الهواء ، وتم إنشاء محطة تبريد مركزية لتهدئة الأجواء بالمياه المبردة على مسافة أربعمائة وخمسين متراً في أجياد. كما أنها لا تؤثر على راحة وسلامة المصلين ، حيث تتكون من ستة طوابق وتحتوي على أحداث المعدات ، حيث ترتبط المحطة بالتوسعة ونفق بداخله يمتد سحب أنابيب المياه إلى قطر 1100 مم في كلا الاتجاهين. وشمل التوسعة تجهيز العديد من الساحات الخارجية ، وكذلك أكبر توسعة للحرمين الشريفين خلال العصر..
الشريعة و الحياة الإسلام دينا ودين ومنهاج حياة 16-07-2011, 12:21 AM المشاركة رقم: 1 ( permalink) الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: المنتدى: الشريعة و الحياة هديه - صل الله عليه وسلم - في الطهارة وقضاء الحاجة د. أحمد بن عثمان المزيد الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، وبعد: فإن من أعظم نعم الله علينا نعمةَ الإسلام، فهو دين الفطرة والوسطية، دينٌ شامل كامل، دين العلم والأخلاق، دينٌ صالح لكل زمان ومكان، دين اليسر والرحمة، دينٌ فيه حَلٌّ لجميع المشكلات. فما أحوجنا في هذا العصر خصوصًا لتبيين خصائص هذا الدين ومحاسنه للعالم أجمع؛ ليظهر لهم الصورة الحقيقية الناصعة لدين الإسلام. وإن هدي محمد صلى الله عليه وسلم هو التطبيق العملي لهذا الدين، فقد اجتمع في هديه صلى الله عليه وسلم كل تلك الخصائص التي جعلت من دين الإسلام دينًا سهل الاعتناق والتطبيق؛ وذلك لشموله لجميع مناحي الحياة التعبدية والعملية والأخلاقية، المادية والروحية. وفي هذا الكتاب[1] الذي انتقيته من كتاب (زاد المعاد في هدي خير العباد للإمام ابن القيم)[2]- الذي يُعد من أفضل ما كُتب في هدي النبي صلى الله عليه وسلم - تقريب لهديه في سائر جوانب حياته؛ لنقتدي به ونسير على هديه صلى الله عليه وسلم.
هديه - صلى الله عليه وسلم - في الطهارة وقضاء الحاجة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، وبعد: فإن من أعظم نعم الله علينا نعمةَ الإسلام، فهو دين الفطرة والوسطية، دينٌ شامل كامل، دين العلم والأخلاق ، دينٌ صالح لكل زمان ومكان، دين اليسر والرحمة، دينٌ فيه حَلٌّ لجميع المشكلات. فما أحوجنا في هذا العصر خصوصًا لتبيين خصائص هذا الدين ومحاسنه للعالم أجمع؛ ليظهر لهم الصورة الحقيقية الناصعة لدين الإسلام. وإن هدي محمد صلى الله عليه وسلم هو التطبيق العملي لهذا الدين، فقد اجتمع في هديه صلى الله عليه وسلم كل تلك الخصائص التي جعلت من دين الإسلام دينًا سهل الاعتناق والتطبيق؛ وذلك لشموله لجميع مناحي الحياة التعبدية والعملية والأخلاقية، المادية والروحية. وفي هذا الكتاب [1] الذي انتقيته من كتاب (زاد المعاد في هدي خير العباد للإمام ابن القيم) [2] - الذي يُعد من أفضل ما كُتب في هدي النبي صلى الله عليه وسلم تقريب لهديه في سائر جوانب حياته؛ لنقتدي به ونسير على هديه صلى الله عليه وسلم. نسأل الله الإخلاص والقبول، وأن يبارك في هذا الكتاب... هَدْيُهُ صلى الله عليه وسلم في الطَّهَارَةِ وَقَضَاءِ الحَاجَة [3] ِ أ - هَدْيُهُ صلى الله عليه وسلم في قَضَاءِ الحاجَةِ: 1- كان إذا دخلَ الخلاء قال: ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الخُبُثِ والخَبَائِثِ)) [ق]، وإذا خرج يقول: ((غُفْرَانَكَ)) [د، ت، جه].
* لم يكن يقول في أوله: نويت رفع الحدث, ولا استباحة الصلاة,.. ولم يرو عنه في ذلك حرف واحد, لا بإسناد صحيح, ولا ضعيف. * لم يتجاوز الثلاث. * لم يثبت عنه أنه تجاوز المرفقين والكعبين. * ولم يكن صلى الله عليه وسلم يعتاد تنشيف أعضائه بعد الوضوء. * لم يكن من هديه صلى الله عليه وسلم أن يُصبَّ عليه الماء كلما توضأ, ولكن تارة يصبُّ على نفسه, وربما عاونه من يصب عليه أحياناً لحاجة. * وكان يخلل لحيته أحياناً, ولم يكن يواظب على ذلك. * وكذلك تخليل الأصابع لم يكن يحافظ عليه. هديه صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين: * مسح في الحضر والسفر, ووقت للمقيم يوماً وليلة, وللمسافر ثلاثة أيام ولياليهن * وكان يمسح ظاهر الخفين,.. ومسح على الجوربين والنعلين, ومسح على العمامة مقتصراً عليها, ومع الناصية. * قدماه... إن كانتا في الخف مسح عليهما ولم ينزعهما, وإن كانتا مكشوفتين, غسل القدمين, ولم يلبس الخف لِيمسح عليه. هديه صلى الله عليه وسلم في التيمم: * كان صلى الله عليه وسلم يتيمم بضربة واحدة للوجه والكفين. * كان يتمم بالأرض التي يصلي عليها, تراباً كانت أو سبخة أو رملاً. * لم يصحَّ عنه التيمم لكل صلاة, ولا أمر به, بل أطلق التيمم, وجعله قائماً مقام الوضوء.
ومن والأمور المستفادة من حديث حذيفة: ".. وفيه استحباب القراءة بترسل لكل قارئ في الصلاة وغيرها، والتسبيح إذا مر بآية تسبيح، والاستعاذة إذا مر بتعوذ، والسؤال إذا مر بسؤال، قال النووي: ومذهبنا استحباب ذلك للإمام والمأموم والمنفرد، وفيه استحباب (سبحان ربي العظيم) في الركوع، (وسبحان ربي الأعلى) في السجود، وهو مذهبنا ومذهب أبي حنيفة والكوفيين وأحمد والجمهور وفيه دليل لجواز تطويل الاعتدال، وفيه استحباب تطويل القراءة في صلاة الليل" (كتاب فتح المنعم، الجزء الثالث، ص:567). * ومن الأحاديث الدالة على السنن المؤكدة القبلية والبعدية التي كان يصليها الرسول صلى الله عليه وسلم: - حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف، قال: حدثنا بشر بن المفضل، عن خالد الحذاء، عن عبد الله بن شقيق، قال: "سألت عائشة عن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم، قالت: « كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين، وبعد المغرب ركعتين، وبعد العشاء ركعتين، وقبل الفجر ثنتين »" (الشمائل المحمدية للترمذي رحمه الله). - حدثنا محمد بن المثنى قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق قال: سمعت عاصم بن ضمرة يقول: سألنا عليًا، عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم من النهار، فقال: "إنكم لا تطيقون ذلك، قال: فقلنا: من أطاق ذلك منا صلى، فقال: كان إذا كانت الشمس من ها هنا كهيئتها من ههنا عند العصر « صلى ركعتين » وإذا كانت الشمس من ها هنا كهيئتها من ها هنا عند الظهر « صلى أربعًا، ويصلي قبل الظهر أربعًا، وبعدها ركعتين، وقبل العصر أربعًا، يفصل بين كل ركعتين بالتسليم على الملائكة المقربين والنبيين ومن تبعهم من المؤمنين والمسلمين »" (الشمائل المحمدية للترمذي رحمه الله).