قال الحافظ ابن رجب رحمه الله: "الصيام يضيق مجاري الدم التي هي مجاري الشيطان من ابن آدم؛ فإن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم؛ فتسكن بالصيام وساوس الشيطان، وتنكسر سورة الشهوة والغضب؛ ولهذا جعل النبي صلى الله عليه وسلم الصوم وجاء لقطعه عن شهوة النكاح" [10]. فالصوم يسكن النفس الأمارة بالسوء، ويهذبها؛ فالإنسان عندما يكون صائمًا يكون في بُعْدٍ من تأثير الشيطان عليه؛ بسبب أن الصوم يضيِّق على الشيطان مجاري الدم فيه فيضعف تأثيره عليه، ويكون الصيام وقاية للعبد من النار؛ لأن النبي عليه الصلاة والسلام يقول: ((الصيام جنة)) [11]. ثالثًا: تذكُّر المساكين والمحتاجين: من مقاصد وحكم هذه العبادة الجليلة أن العبد يحس بالجوع والتعب؛ ليتذكر حال إخوانه الفقراء والمحتاجين الذين يقاسون ويعانون مرارة الجوع والحرمان: لاَ يَعْرِفُ الشَّوْقَ إِلا مَنْ يُكَابِدُهُ وَلاَ الصَّبَابَةَ إِلا مَنْ يُعَانِيهَا [12] قال العلامة ابن الهمام رحمه الله: "كَوْنُهُ مُوجِبًا لِلرَّحْمَةِ وَالْعَطْفِ عَلَى الْمَسَاكِينِ؛ فَإِنَّهُ لَمَّا ذَاقَ أَلَمَ الْجُوعِ فِي بَعْضِ الْأَوْقَاتِ ذَكَرَ مَنْ هَذَا فِي عُمُومِ الْأَوْقَاتِ؛ فَتُسَارِعُ إلَيْهِ الرِّقَّةُ عَلَيْهِ" [13].
الحمد لله، وصلى الله وسلم وبارك على رسول الله، وعلى آله وصحبه. أما بعد: فإجابة على سؤالك نقول وبالله تعالى التوفيق: الحكمة في مشروعية صيام البيض زيادة الأمة خيراً بتكثير العمل الصالح الذي تَعظُم به أجورها، وقد قيل في عِلَّة صومها: إن ذلك شكرٌ لله تعالى على ما أنعم به من اكتمال نور القمر الذي ينتفع الناس به في الليل بتحصيل مصالحهم. وقيل: إن ذلك لما يترتب على اكتمال القمر من فورة الدم الذي تتسع به مجاري العروق فشـرع الصوم لتضييقها علــى الشيطان، لأن الشيطان يجــري من ابن آدم مجـرى الـدم كما في البخاري (2038) ومسلم ((2174) من طريق الزهري، عن علي ابن الحسين، عن صفية رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم». رمضانيات - إسلام الريح - اليوم السابع والعشرون - الحاكم نيوز. والله أعلم. أخوكم/ خالد المصلح 23/03/1425هـ
ثانياً: سدّ مسالك الشيطان لكسر الشهوات: لأنّ الجوع والعطش يكسران شهوة المعاصي، إذ المعاصي والكبائر أخطرها وأفسدها على الفرد والمجتمع: ما كان متعلقاً بشهوات البطن والفرج، فسدّ الله تعالى بالصيام مسالكهما على الشيطان. فالغريزة الجنسية من أخطر أسلحة الشيطان في إغواء الإنسان، لذلك جاءت الوصية النبوية لأكثر فئات الناس تعرّضاً للإغواء بسببها "الشباب" صريحة فقال عليه الصلاة والسلام: "يا معشر الشباب! شعبان وما يتعلق به من أحكام | موقع المسلم. من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وِجاء"(3)، فتأثير الصوم على كسر شهوة الفرج كمن رضَّ أُنثييه فلم يعدْ يشتهي أو يرغب، وقد جاء في الحديث: "إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، (فضيقوا مسالكه بالجوع)"(4). ويفسّر ابن العربي قوله تعالى: {لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} فيقول: (لعلكم تضعفون فتتقون، فإنه كلما قلّ الأكل ضعفت الشهوة، وكلما ضعفت الشهوة قلّت المعاصي) ا. هـ(5). ثالثاً: توفير الطاعات ومضاعفة المثوبات للدخول من باب الريّان: ومن الطاعات التي يوفرها الصيام: 1 – تكثير الصدقات: لأن الصائم إذا جاع تذكّر ما فيه من الجوع فحثّه ذلك على إطعام الجائع، وقد حُكي عن نبي الله سليمان عليه السلام أنه كان لا يأكل حتى يأكل جميع المتعلقين به، فسئل عن ذلك فقال: (أخاف أن أشبع فأنسى الجائع)(6).
إذاً: الحديث من حيث الإسناد ومن حيث المعنى والمتن فيه إشكال. ومن قال بصحة هذا الحديث فإنه يحمله على إفراد السبت، وهنا نقول: إنه على القول بصحة الحديث، فإن النهي محمول على ما إذا كان هذا الإفراد بتخصيص يوم السبت بالصيام، وأما إذا كان هذا الصيام في صيام يصومه الإنسان كأن يصوم مثلاً يوماً ويفطر يوماً ويوافق يوم السبت، أو يصوم عاشوراء ويوافق يوم السبت أو يصوم عرفة ويوافق يوم السبت، أو ما أشبه ذلك من الصيام الذي له مناسبة وله سبب، فإنه في هذه الحال لا نهي؛ لأنه لم يخُصَّ السَّبت بالقصد ولا بالغرض في صيامه، وإنما صام بمعنى آخر وافق هذا الزمان وليس هناك دليل على النهي. ففي كلا الحالين لا حرج في أن يصوم الإنسان السبت إذا وافق صياماً يصومه؛ كان ذلك عرفة، كان ذلك من أيام الشهر الثلاثة التي يصومها، أو ما أشبه ذلك من الأسباب. وعلى الراجح أنه لا كراهية ولا نهي في إفراد يوم السبت لعدم صحة الحديث الوارد في ذلك.
5- حصولُ الثَّوابِ والأجْرِ العظيمِ بِدَفعِها لِمُستحقِّيها في وَقتِها المحدَّدِ؛ لِمَا جاء في حديثِ ابن عبَّاس: ((فمَن أدَّاها قبل الصَّلاةِ؛ فهي زكاةٌ مقبولةٌ، ومَن أدَّاها بعد الصَّلاةِ؛ فهي صدقةٌ مِنَ الصَّدَقاتِ)). 6- أنَّ بها تمامَ السُّرورِ للمُسلمين يومَ العِيدِ، وتَرفَعُ خَلَل الصَّومِ. حُكم زكاة الفِطر: زكاةُ الفِطرِ واجبةٌ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّة الأربَعةِ: الحنفيَّة ، والمالكيَّة على المشهور ، والشافعيَّة ،والحَنابِلَة ، وبه قال عامَّةُ أهلِ العِلمِ ، وحُكِيَ فيه الإجماعُ. الدليل من السُّنَّة: عن ابنِ عُمَرَ رَضِيَ الله تعالى عنهما قال: ((فرَض رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم زكاةَ الفِطر صاعًا من تَمرٍ، أو صاعًا من شَعيرٍ، على العبدِ والحُرِّ، والذَّكرِ والأنثى، والصَّغير والكبيرِ مِنَ المسلمينَ، وأمر بها أن تُؤدَّى قبل خُروجِ النَّاسِ إلى الصَّلاةِ)). وفي لفظٍ آخَرَ: ((فرَض رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم صدقةَ الفِطرِ صاعًا من شَعيرٍ، أو صاعًا مِن تَمرٍ، على الصَّغيرِ والكبيرِ، والحرِّ والمَملوكِ)). مقدار زكاة الفطر: حدد مجمع الفقه الإسلامي زكاة الفطر( 1400)جنيهاً فقط الف وأربعمائة جنيها.
وتضمن القرار إيقاع عدد من العقوبات عليهم؛ وفقاً للتفصيل الآتي: أولاً: ناصر بن فضي بن رباح الرشيدي فرض غرامة مالية قدرها ( 2, 880, 000) مليونان وثمانمائة وثمانون ألف ريال. إلزامه بدفع مبلغ قدره ( 1, 894, 455. 30) مليون وثمانمائة وأربعة وتسعون ألفاً وأربعمائة وخمسة وخمسون ريالاً وثلاثون هللة، لحساب هيئة السوق المالية، نظير المكاسب غير المشروعة المتحققة على محافظه الاستثمارية. إلزامه بالتوقف والامتناع عن الترويج للآراء المتعلقة بالشركات المدرجة في السوق المالية. ثانياً: رباح بن فضي بن رباح الرشيدي فرض غرامة مالية قدرها ( 580, 000) خمسمائة وثمانون ألف ريال. إعلان من الأمانة العامة للجان الفصل في منازعات الأوراق المالية عن صدور قرار لجنة الاستئناف رقم 2028/ل.س/2020 لعام 1442هـ بإدانة مخالفين لنظام السوق المالية ولوائحه التنفيذية. إلزامه بدفع مبلغ قدره ( 101, 130. 90) مائة وألف ومائة وثلاثون ريالاً وتسعون هللةً، لحساب هيئة السوق المالية، نظير المكاسب غير المشروعة المتحققة على محافظه الاستثمارية. ثالثاً: مرضي بن علي بن طريخم الرشيدي فرض غرامة مالية قدرها ( 420, 000) أربعمائة وعشرون ألف ريال. إلزامه بدفع مبلغ قدره ( 33, 846. 15) ثلاثة وثلاثون ألفاً وثمانمائة وستة وأربعون ريالاً وخمسة عشر هللة، لحساب هيئة السوق المالية، نظير المكاسب غير المشروعة المتحققة على محفظته الاستثمارية.
صدر الأمر الملكي الكريم بتقديم الاختبارات لجميع المراحل الدراسية لتكون في شهر رمضان المبارك، بدلاً من الانقطاع في رمضان ثم العودة في شوال، فالانقطاعات التي تتخلل الدراسة لها أثرها البيّن، فكيف إذا كان يعقب ذلك الانقطاع عودة للاختبارات؟ لا شك أنها ستلقي بظلالها على نتائج أبنائنا وبناتنا. جريدة الرياض | «هيئة الاتصالات» تؤجل موعد تقديم طلبات الحصول على ترخيص خدمات مشغل الشبكات مع «زين». ولي مع هذا الأمر الملكي الكريم وقفات: أولاً: نحمد الله أن منّ علينا بولاة أمر يهتمون لأمرنا، ويرعون شؤننا، ويعيشون معنا واقع أبنائنا وبناتنا، فجزى الله خادم الحرمين الشريفين وولي عهده عنا خير ما جزى عباده الصالحين، ووفقهم لخيري الدنيا والأخرى. ثانياً: على أبنائنا الطلبة ـ لا سيما في المرحلة الجامعية وما يليها من الدراسات العليا ـ الاستعداد جيدًا للاختبارات، والبدء في مراجعة الدروس أولاً بأول، والعمل على إنجاز كل متطلبات المقرر دون تسويف أو تأجيل، فنتيجة الاختبارات تبني جزءًا من مستقبلك، وبها يتحدد معدلك، فاحرص كل الحرص أن تكون شحيحًا في إهدار درجاتك، كريمًا في اجتهادك ومذاكرتك. ولعلي أهمس في أذنك ناصحًا ومذكرًا ـ فمثلك لا يخفى عليه ـ أن أعنْ إخوانك وزملاءك؛ فربما تغيب بعضهم عن محاضرة، أو تعسّر عليه فهم درس، وربما صاحب ذلك ظرفٌ صحي ـ لاسيما مع هذه الجائحة ـ فأكمل نقصهم وسُدَّ عجزهم، دون تعد ولا تجاوز للأنظمة المرعية، ثم احتسب أجرك عند الله، فالمؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضًا.
رابعاً: فهد بن شخص بن محمد الغامدي فرض غرامة مالية قدرها ( 440, 000) أربعمائة وأربعون ألف ريال. إلزامه بدفع مبلغ قدره ( 272, 453. 20) مائتان واثنان وسبعون ألفاً وأربعمائة وثلاثة وخمسون ريالاً وعشرون هللة، لحساب هيئة السوق المالية، نظير المكاسب غير المشروعة المتحققة على محفظته الاستثمارية. خامساً: خلف بن ثواب بن مبرك المطيري فرض غرامة مالية قدرها ( 740, 000) سبعمائة وأربعون ألف ريال. إلزامه بدفع مبلغ قدره ( 196, 521. حول تقديم الاختبارات | صحيفة رسالة الجامعة. 17) مائة وستة وتسعون ألفاً وخمسمائة وواحد وعشرون ريالاً وسبعة عشر هللة، لحساب هيئة السوق المالية، نظير المكاسب غير المشروعة المتحققة على محفظته الاستثمارية. سادساً: دليل بن سمير بن مسعود العازمي فرض غرامة مالية قدرها ( 620, 000) ستمائة وعشرون ألف ريال. إلزامها بدفع مبلغ قدره ( 60, 086. 62) ستون ألفاً وستة وثمانون ريالاً واثنان وستون هللة، لحساب هيئة السوق المالية، نظير المكاسب غير المشروعة المتحققة على محفظتها الاستثمارية. سابعاً: عناد بن طراد بن طليحان العنزي فرض غرامة مالية قدرها ( 600, 000) ستمائة ألف ريال. إلزامه بدفع مبلغ قدره ( 101, 726. 30) مائة وألف وسبعمائة وستة وعشرون ريالاً وثلاثون هللة، لحساب هيئة السوق المالية، نظير المكاسب غير المشروعة المتحققة على محفظته الاستثمارية.
أعلنت هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات اليوم، إطلاق مبادرة نشر نقاط اتصال "الواي فاي - Wi-Fi" إضافية مجانية في عدد من الأماكن العامة في أنحاء المملكة، بالتعاون مع مقدمي خدمات الاتصالات في المملكة. وأوضحت الهيئة أنها بدأت تنفيذ هذه المبادرة على عدة مراحل لتصل نقاط "Wi-Fi" الإضافية المجانية الموزعة في عدد من الأماكن العامة في المملكة إلى 60, 000 نقطة، مؤكدةً التزامها بمتابعة تفعيل الشركات لهذه المبادرة، بما في ذلك استيفائها لمتطلبات أساسية منها توحيد اسم الشبكة لهذه النقاط المجانية، وتسهيل إجراءات دخول المستخدمين لها، وتوفير خرائط تغطية تظهر جميع نقاط الوصول المجانية في جميع المناطق على نحوٍ يتيح للمستخدمين الاطلاع عليها في موقع الشركة الإلكتروني أو تطبيقها. وتتضمن المبادرة إتاحة الاتصال المجاني بشبكة الواي فاي العامة لكل مقدم خدمة لمدة تصل إلى ساعتين يومًيا لعدد كبير من مستفيدي ومرتادي عدد من الأماكن العامة. وبين معالي محافظ هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات الدكتور محمد بن سعود التميمي أن هذه المبادرة تأتي في إطار حرص الهيئة على تعزيز نشر خدمات الاتصالات وتقنية المعلومات، بما يعكس مدى تقدم البنية التحتية في المملكة ويسهم في تحقيق مستهدفاتها الإستراتيجية لتمكين تحول المملكة إلى مجتمعٍ رقمي.
وأضاف أن قيام مقدمي الخدمات بنشر نقاط واي فاي إضافية مجانية يأتي بهدف نشر خدمات الإنترنت على أوسع نطاق، والإسهام في تحسين جودة الحياة عبر توفير خدمات الإنترنت في الأماكن العامة، ومن بينها المستشفيات، والحرمين الشريفين، والمشاعر المقدسة، والمجمعات التجارية، والحدائق العامة في مدن المملكة. يذكر أن المملكة تعد من الدول السباقة في نشر خدمات الاتصالات وتمكين التحول الرقمي كأحد الركائز الأساسية لتمكين الازدهار الاقتصادي وتحقيق رؤية المملكة 2030.