تعتبر لوحة المفاتيح وحدة ادخال مرحبا بكم طلاب وطالبات المدارس السعودية على موقعنا وموقعكم الداعم الناجح فمن هنااااا من موقع الداعم الناجح يمكنكم الحصول على كل اجابات اسالتكم وكل حلول الواجبات والنشاطات وكل ما يتعلق بالتعليم الدراسي لجميع المراحل الدراسية٢٠٢١ ١٤٤٣ --- كما يمكنكم السؤال عن اي شيء يخص التعليم او الواجبات من خلال التعليقات والإجابات كم يمكنكم البحث عن اي سؤال من خلال موقعنا فوق امام اطرح تعتبر لوحة المفاتيح وحدة ادخال الاجابة الصحيحة هي كتالي امامكم النصوص ( الارقام الحروف الصور)
تعتبر لوحة المفاتيح وحدة لإدخال، فهذا النوع من الأسئلة يعد من الأسئلة المهمة في التفاصيل التي تختص بالحاسب الآلي، فلو أردنا التحدث عن لوحة المفاتيح فهي من اللوحات الخارجية الملموسة في الحاسب الآلي، والتي من خلالها نستطيع الوصول للبيانات، وذلك عن طريق أزرار الإدخال الموجودة في (الكيبورد)، لوحة الإدخال مثل: الفأرة_الماوس_الكيبورد(لوحة المفاتيح)، فكل ذلك يعد من لوحات الإدخال، فالعبارة مجدها صحيحة في قوله، تعد لوحة المفاتيح وحدة لإدخال، فهذه عبارة صحيحة لا غبار عليها، وكما أن هناك لوحات الإخراج، والمتمثلة بإخراج البيانات، ومثل الطابعة. تعد لوحة المفاتيح من لوحات الإدخال التي تساعد في إدخال البيانات عن طريقة الكتابة والضغط على الأزرار، بدون لوحة مفاتيح لا يمكن تكملة الأعمال، فطرق البحث معتمدة على الكتابة، ووغيره، فإذن لوحة المفاتيح تعد من لوحات الإدخال الموجودة التي تعمل على إدخال البيانات. الإجابة: تعتبر لوحة المفاتيح وحدة لإدخال (صحيحة)
تعتبر لوحة المفاتيح وحدة ادخال، لوحة المفاتيح هي واحده من المكونات المادية التي يتكون منها الحاسوب، حيث من المعروف بإن الحاسوب يتكون من العديد من المكونات المادية وكذلك المكونات البرمجية التي تعتبر هي الاساس في عمل الحاسوب وتشغيله، ومن المكوانت المادية هي الشاشة ولوحة المفاتيح والفأرة وغيرها. تعتبر لوحة المفاتيح وحدة ادخال يعتبر الحاسوب هو احد الاجهزة الالكترونية التي عملت على تطوير العديد من العلوم المختلفة في العديد من المجالات كما ان الحاسوب يعد جهاز ذو العديد من الاستخدامات حيث يتم من خلاله تحرير النصوص او حتى تبادل المعلومات والبينات وتخزينها بسعة إستيعابية كبيرة. السؤال: تعتبر لوحة المفاتيح وحدة ادخال الجواب: عبارة صحيحة
تعتبر لوحة المفاتيح وحدة ادخال، يعتبر هذا السؤال من الاسئلة المهمه التي وردت في كتاب الحاسب الالي في المنهاج السعودي ويتكون الحاسوب من مجموعة من الوحدات وتنقسم الي قسمين وهي وحدات الادخال ووحدات الاخراج والتي تعمل علي تنظيم طريقة عمل الحاسوب والتي هي عبارة عن ادخال المعلومات والبيانات واخراجها من والي الحاسوب ويوجد في الحاسوب العديد من الادوات ولكل أداة وظيفتها الخاصة بها وفي ما يلي سنتعرف علي أداة لوحة المفاتيح ووظيفتها. تعتبر لوحة المفاتيح من الوحدات المستخدمة في جهاز الحاسوب وهي من وحدات الادخال وتستخدم لإدخال اأوامر ونصوص وحروف ثانية في جهاز الكمبيوتر أو ما يشبهه من الأجهزة الاخرى وتعد أحد الأنواع الطرفية في تركيب سطح المكتب الا أنها تعتبر جزء أساسي من نظام الكمبيوتر وبالاشارة الي ان مايكروسوفت و لوجيتك من أفضل الشركات التي عملت في تصنيع لوحة المفاتيح ومما سبق نستنتج ان اجابة سؤال تعتبر لوحة المفاتيح وحدة ادخال الاجابة هي: صحيحة
الجواب: صحيح. من السهل بعد هذا الشرح الذي نقدمه لك على موقعنا التعليمي نبراس التعليمي ، والذي أوضحنا فيه أن لوحة المفاتيح هي لوحة المفاتيح للكتابة والإدخال ، وهي إما جزء أساسي من جهاز الكمبيوتر المحمول ، أو متصلة بالجهاز الرئيسي. الكمبيوتر ، والذي يستخدم للإشارة إلى حاجة المستخدم المكتوبة إليه ، وهذا هو إجابة سؤالنا المتعلق بـ A keyboard هي وحدة إدخال. تعتبر لوحة المفاتيح وحدة لإدخال, وفي ختام هذا الموضوع، لا أستطيع القول بأنني قد وفيت الموضوع حق، ولكنني بذلت جهدي وأخرجت عصارة أفكاري في هذا الموضوع.
ونحن نتفق مع الإجابة المتقدمة المعتضدة بالروايات، والتي تتسق مع الرؤية المعروفة من كون الحزن والاسى ملازما لذكرى استشهاد الامام الحسين، غير انا يمكن أن نعمق السؤال المتقدم، وهو لماذا اختار النبي والأئمة المعصومون هذه الآلية المتمثلة بالبعد العاطفي في ذكرى اسشهاد الحسين؟ ولا يفهم من هذا الكلام قصر القضية الحسينية على هذا البعد فحسب، وانما هناك ابعاد متعددة مرتبطة بالقيم النبيلة، لا تقل أهمية عن البعد العاطفي، كالبطولة والشجاعة والايثار والتضحية والحفاظ على الكرامة الإنسانية وغيرها من المثل الجلية في نهضة الامام الحسين، وكذلك ما يرتبط بالمبادئ الدينية والعقائدية والأفكار الاجتماعية والإنسانية. فإذن لماذا كل هذا التحشيد الروائي على الجانب الوجداني والتركيز على العاطفي منه؟ وقد انسحب هذا الامر على الموالين، إذ طغى الجانب العاطفي على الابعاد الأخرى، وأضحى الحزن سمة مائزة في الشخصية الشيعية الموالية، وانطبع على وجدانها، واثر في كل انساقها الثقافية والاجتماعية والفكرية، وتمظهر هذا الامر في كل الفعاليات الحياتية والسلوكية والاجتماعية. ولكن هذا الاستغراق في الحزن الحسيني قد ولد إشكالات عند من يعتنق رؤى مغايرة، ومن اهمها هو سؤالهم المتكرر: لماذا لا تقدم القضية الحسينية من خلال البحوث العلمية والمؤتمرات والافكار والمفاهيم الحديثة، بدلا من ممارسة شعائر وطقوس يغلب عليها طابع البكاء والندب وضرب الصدور وغيرها من الطقوس المتنوعة.
ففي ذلك العهد ـ عهد السلف الصالح ـ يحدثنا التاريخ الإسلامي عن أعلام أهل البيت النبوي، أنهم كانوا يستشعرون الحزن كلما هلّ هلال محرم، و تفد عليهم وفود من شعراء العرب، لتجديد ذكرى الحسين (عليه السلام) لدى أبنائه الأماجد. وقد ألقوا روائع في فن الرثاء والتسلية والتذكير بأُسلوب ساحر أخاذ، فظل شعرهم خالداً رغم كرّ العصور. هل الخيول الأعوجية التي رضت صدر الحسين (ع) حقيقية ؟ – Telegraph. فقد كان الشاعر العربي «الكُميت بن زيد الأسدي» من شعراء العصر الأموي و المتوفى سنة 126 للهجرة قد جعل معظم قصائده في مدح بني هاشم وذكر مصائب آل الرسول (عليهم السلام)، حتى سميت قصائده «بالهاشميات» و كان ينشد معظمها في مجالس الإمام الصادق و أبيه الباقر محمّد و جدّه علي بن الحسين (عليهم السلام). ومن تلك القصائد التي ألقاها بين يدي الإمام علي بن الحسين السجّاد (عليه السلام) قصيدته المشهورة التي مطلعها: من لقلب متيم مستهام *** غير ما صبوة ولا أحلام وقتيل الطف غودر عنه *** بين غوغاء أمة وطغام قتلوا يوم ذاك إذ قتلوه *** حاكماً لا كسائر الحكام قتل الأدعياء إذ قتلوه *** أكرم الشاربين صوب الغمام ولهت نفسي الطروب إليهم ***ولهاً حال دون طعم الطعام. فلما بلغ آخرها حتى قال السجاد (عليه السلام) له «ثوابك نعجز عنه، ولكن الله لا يعجز عن مكافأتك» فقال الكميت: سيدي إن أردت أن تحسن إليّ فادفع لي بعض ثيابك التي تلي جسدك أتبرّك بها، فنزع الإمام ثيابه ودفعها إليه ودعا له.
رابعا: إن الحسين كما نصت الزيارة هو (ثار الله وابن ثأره) وفي ذلك دلالات على أن الثأر قد اسند الى الله تعالى، وأنه لم يؤخذ بدمه بعد، بمعنى أن طلب الثأر ممتد زمانيا ومكانيا، ويبقى متجددا للقصاص من كل من يعتنق الظلم وينتهك حرم الله، ولابد أن تبقى نار الثأر متقدة، ولن يتحقق هذا الامر الا بالبعد العاطفي، فهو الحافز الرئيس للثورة والنهوض ضد الظلم والجور والطغيان، والامثلة على ذلك لا حصر لها. خامسا: حفظَ التاريخُ البعيد والقريب محاربة الظالمين لمجالس العزاء الحسيني والحزن والدموع الحسينية؛ لأنهم(اي الظالمون) يدركون انها ثورة حقيقية ضدهم، وهي القادرة على تحشيد الثوار للانقضاض عليهم، فكان الدمع والصوت واللطم سيوفا بتارة ترعب الظالمين، مع ما يمتلكون من قوة وبطش، واحسب أن هذا الامر كافٍ للتدليل على اهمية البعد العاطفي وضرورة التمسك به. سادسا: يعد البكاء والحزن من مصاديق الرحمة في قلوب المؤمنين، والتي استعاذ من فقداتها الامام الصادق عليه السلام بقوله: ( اللهم أني اعوذ بك من عين لا تدمع وقلب لا يخشع)، فتلازم الرحمة واظهارها في قلوب المكلومين يرتبط بصدق ايمانهم ورقة قلوبهم. وأخيرا فإن قوة الحزن وضعفه تعتمد على أهمية المحزون عليه، وقربه من النفس والروح والعقل، فلابد من اظهار حزن يليق بمنزلة الامام الحسين (عليه السلام) وتضحيته في سبيل الله، فضلا عن قسوة اعدائه وبربريتهم، فالحزن والبكاء مرتبط بالجزع، ولكنه أمر منهي عنه ومذموم الا على الحسين (عليه السلام)، فلنا ان نحزن ونبكي أهلنا، لكن لانجزع لفقدهم، بينما نرى ان الروايات تبيح جزعنا على الامام الحسين بقول الصادق عليه السلام (( كل الجزع والبكاء مكروه ،الا الجزع والبكاء على الحسين عليه السلام)).
ومثله الشاعر السيد إسماعيل الحميري أحد الشعراء المشهورين في العصر الأموي فقد جعل معظم قصائده في آل البيت و في هذا المصاب، وقد دخل على الإمام الصادق (عليه السلام) مرّة يستأذنه أن ينشد له من شعره فأذن الإمام فأنشد: أُمرر على جدث الحسين *** وقل لأعظمه الزكية يا أعظماً ما زلت من *** وطفاء، ساكبة روية وإذا مررت بقبره *** فأطل به وقف المطية وابكِ المطهر للمطهر *** والمطهرة النقية كبكاء معولة أتت *** يوماً لواحدها المنية فما بلغ هذا الحد حتى أخذت الدموع من الإمام تنحدر على خديه وارتفع الصراخ من داره، فأمره الإمام بالإمساك فأمسك، ثم أوصله بهدية ثمينة. و هكذا كان الشعراء يقصدون مجالس آل البيت النبوي وسائر مجالس الهاشميين في هذا الموسم لإلقاء خيرة ما نظموه حول هذا الموضوع على سبيل العزاء، من مديح و ثناء، وينالون عليه خير العطاء. الشيخ فوزي آل سيف/موقع الأئمة الاثنا عشر ————————- المقالات المنشورة بأسماء أصحابها تعبر عن وجهة نظرهم ولا تعبر بالضرورة عن وجهة نظر الموقع ————————– النهاية