يُوصَى باستراتيجيات سلوكية للإقلاع عن التدخين،وتركز الاستراتيجيات السلوكية على الآتي: جعل البيئة التي نعيش ضمنها خالية من التدخين (على سبيل المثال، التخلص من جميع السجائر ومنافض السجائر والولاعات، وتجنب الأماكن التي يشتري منها الأشخاص السجائر أو يُدخنون فيها عادة) التعرُّف إلى الإشارات أو الأمور التي تُمهِّدُ إلى التدخين والتي تحدُث في أثناء النشاطات اليوميَّة (مثل المُحادثات الهاتفية أو فترات الاستراحة أو الوَجبات أو النشاط الجنسيّ أوالمَلل أو مشاكل المرور أو حالات الإحباط الأخرى، بالإضافة إلى اللحظات الأولى للاستيقاظ). بعد التعرُّف إلى إشارةٍ للتدخين، العمل على تغيير السلوك الذي يُحرِّض على هذه الإشارة (مثل المشي بدلًا من أخذ استراحة)، أو اللجوء إلى نشاط بديلٍ عن التدخين (مثل مصّ قطعة حلوى أو مضغ عود أسنان أو وضع قطعة ثلج في الفم أو فعل أشياء لمجرد العبث أو مضغ علكة أو حلّ أحجيات مثل الكلمات المتقاطعة). الانخراط في أنشطة ممتعة وجهود مُجزية للبقاء من دون تدخين (مثل الاستماع إلى الموسيقى والتحدث مع الأصدقاء ووضع المال المدخر في إناء مُخصص له) وتنطوي الاستراتيجيات الأخرى الموصى بها على الانخراط في النشاطات البدنية والتنفس العميق وتقنيات الاسترخاء، بالإضافة إلى شرب الماء وتناول الوجبات الخفيفة منخفضة السعرات الحرارية والأطعمة الغنية بالألياف.
كما ينبغي عليهم أيضًا التأكد من قراءة النشرات المرفقة في داخل العبوات والتي تأتي مع جميع منتجات الإقلاع عن التدخين. قد يجري أحيانًا أخذ السجائر الإلكترونية في الاعتبار بالنسبة إلى استخدامها في برامج الإقلاع عن التدخين، على الرغم من أن الأدلة على فعاليتها ليست قوية. كما أنَّ هناك أيضًا قلق من ناحية أنَّه نظرًا إلى أنَّ النيكُوتين المُستنشق من بعض أشكال السجائر الإلكترونية يجري توصيله إلى الدماغ بنفس سرعة توصيل النيكوتين من السجائر، قد يبقى الأشخاص مدمنين على نحو مُمائل.
10- كلما شعرت بالحاجة إلى التدخين قم بمضغ العلكة حيث سيعطيك شعور بامتلاء الفم وانشغاله بشيء آخر. الأخبار المنشورة على الصفحة الرسمية لوكالة الأناضول، هي اختصار لجزء من الأخبار التي تُعرض للمشتركين عبر نظام تدفق الأخبار (HAS). من أجل الاشتراك لدى الوكالة يُرجى الاتصال بالرابط التالي.
[٣] حكم البيع بالتقسيط مع الزيادة في الثمن اختلف أهل العلم في حكم بيع التقسيط مع الزيادة في الثمن؛ فذهب القليل منهم إلى تحريمه، والحجّة في قولهم وجود معنى الربا فيه، بسبب الزيادة في الثمن مقابل الزيادة في المدة، وذهب جمهور العلماء، ومنهم الأئمة الأربعة إلى القول بجواز البيع بالتقسيط مقابل الزيادة في الثمن؛ لأنه في الحقيقة بيعٌ لا قرض، فلو كان قرضاً لكان الربا متحقّقٌ في الزيادة فيه، فالبيع بيع سلعةٍ بثمنٍ، أمّا القرض فبيع مالٍ بمالٍ، كما أحلّ الله -سبحانه- البيع، وجعله جائزاً بتحقق التراضي بين الطرفين. [٤] ضوابط البيع بالتقسيط بيّن العلماء عدة ضوابط لا بد من تحقّقها في عقد البيع بالتقسيط؛ ليٌحكم عليه بالصحة، وفيما يأتي بيان البعض من تلك الضوابط: [٥] لا يجوز إلزام المشتري بأي زيادةٍ على الثمن إن تأخّر في الموعد المحدّد لأداء الأقساط، سواءً بشرطٍ سابق أم لا، مع عدم جواز المماطلة في أداء الأقساط من قبل المشتري. لا يجوز للبائع الاحتفاظ بملكية ما تم بيعه، ولكن يجوز له الرهن ؛ لضمان حقه. يجوز للبائع اشتراط تسديد الأقساط قبل موعدها إن تأخّر المشتري في أداء بعضها، على أن يتم الاتفاق على ذلك حين العقد.
حكم بيع الذهب بالتقسيط.. - YouTube
في 10/3/2022 - 13:54 م في ظل الارتفاع المتسارع في سعر الذهب، فقد ورد سؤال إلى دار الفتوى عن حكم بيع وشراء الذهب بالتقسيط أي بنقود محددة شهرياً على فترة يتم الاتفاق عليها بين البائع والمشتري، وقد انتشر في الشهور الأخيرة فكرة بيع الذهب عن طريق فيزا المشتريات ويقوم المشتري بالتسديد بأقساط متساوية أو غير متساوية عن طريق البائع فما هو حكم الشراء بتلك الطريقة. حكم شراء الذهب بالقسط أجابت دار الإفتاء بأنه ورد عن النبي (صلى الله عليه وسلم) بأنه نهى عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة نسيئة وقد ورد الكثير من الأحاديث النبوية التي وردت في ذلك منها <<الذهب بالذهب، والفضة بالفضة، والتمر بالتمر، والبر بالبر، والشعير بالشعير، والملح بالملح، مثلًا بمثل، سواءً بسواء، يدًا بيد فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كان يدًا بيد>>، والمعنى للحديث هو عدم المبادلة من ذهب سيئ إلى أفضل منه أو الفضة ولكن يكون بمبادله أي شيئ أخر وفي زمننا في النقود أي بيع الذهب بمقابل مادي والشراء يد بيد. وقالت الفتوى ، أما الذهب المصوغ أي الحلي المصنوع من الذهب أو من الفضة فإنهما قد خرجا بذلك عن كونهما أثماناً وذهبت عنهما علة النقدية التي يتوجب فيهما شرط التماثل وشرط التقابض فصار كأي سلعة ويقصد هنا الصياغة وهي عن قيمة الصنعة، إذ من المعلوم أن الحكم يدور مع علته وقد أجاز في مذهب الحافظ ابن تيمية وأبن القيم وغيرهما من الحنابلة فقد جوزوا إعطاء الأجر على الصياغة والعمل بها كمهنه إلا أن تكون مشغولات للذكور ، وبناء على ما سبق فإنه لا مانع شرعاً بيع وشراء الذهب بالتقسيط.
روى مسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: الذهب بالذهب والفضة بالفضة.... مثلاُ بمثل سواء بسواء فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كان يداً بيد. هنا ذكر النبي عليه الصلاة و السلام شروط التعامل في المتماثلين من الذهب و الفضة و هي بينة واضحة لمن تأملها و أمعن النظر في نص الحديث، و هي كالأتي: - التماثل وزنا. - التقابض حينا أي في نفس مجلس العقد. أما اذا خاتلفت هذه الأصناف فجاء نص الحديث مقرا التفاضل غير مقر للنسيئة أي للأجل في تمام تسديد المال المستحق ثمنا للذهب، كون النقد بدل عن الذهب و الفضة فيأخذ حكمهما في التعامل حين شراء الذهب و الفضة. فينبغي ترك الدفع على مراحل و ألا يكون الا في مجلس واحد و الله تعالى أعلم.