يتم دمج شريحة الميكروكونترول إلى حد كبير مع وحدة المعالجة المركزية (CPU) والذاكرة (ذاكرة الوصول العشوائي وذاكرة الوصول العشوائي) والسجلات ووحدات التحكم في المقاطعة ومنافذ الإدخال / الإخراج المخصصة. يبدو أن مجموعة من المعالجات الدقيقة. على عكس المعالجات الدقيقة ، لا يعتمد المعالج الدقيق على وحدات الأجهزة الأخرى ، بل يحتوي على كل الكتلة الأساسية للعمل السليم. يعتبر المعالج الدقيق أكثر قيمة من المعالجات الدقيقة في مجال الأنظمة المدمجة لأنه أكثر فعالية من حيث التكلفة ومتوفرًا بسهولة. تم تطوير أول وحدة تحكم دقيقة TMS 1000 من قبل شركة Texas Instruments في عام 1974. إن التصميم الأساسي لوحدة التحكم الدقيقة TI يشبه معالج Intel 4004/4040 (4 بت) الذي تمت إضافة المطورين به RAM و ROM ودعم I / o. ميزة أخرى من المتحكم الدقيق هو أنه يمكننا كتابة تعليمات مخصصة إلى وحدة المعالجة المركزية. الاختلافات الرئيسية بين المعالجات الدقيقة و Microcontroller يتكون المعالِج الدقيق من رقاقة سليكون بها وحدة منطقية حسابية (ALU) ، ووحدة تحكم (CU) وسجلات. على العكس من ذلك ، يشتمل الميكروكونترولر على خصائص المعالجات الدقيقة ، إلى جانب ذاكرة الوصول العشوائي ، ROM ، العدادات ، منافذ الإدخال / الإخراج ، الخ.
علاوةً على ذلك، عندما يتم جلب التعليمات من الذاكرة، ثمّ من خلال النواقل الداخلية يتم توفير التعليمات لسجل التعليمات، في هذا الوقت المحدد، يكون جلب التعليمات من الذاكرة قد انتهى، الآن، حان الوقت للمعالج لفك تشفير التعليمات، لذلك، يتم تغذيتها بعد ذلك إلى وحدة فك ترميز التعليمات. شرح عمل المعالج الدقيق 8085 Microprocessor: لدينا بالفعل فكرة أن كلاً من البيانات والتعليمات في الذاكرة مخزنة في شكل كود تشغيل، لذلك، يتم تحليل كود التشغيل الذي تمّ جلبه بواسطة وحدة فك ترميز التعليمات الموجودة داخل المعالج من أجل تنفيذ التعليمات، ولكن هناك نقطة جديرة بالملاحظة هنا وهي أنّه بعد جلب التعليمات من الذاكرة، يقوم الكمبيوتر الشخصي بزيادة نفسه وبالتالي توفير موقع عنوان التعليمات التالية، لأنّ الكمبيوتر الشخصي لا يلعب أي دور في فك التشفير والتنفيذ. ومع ذلك، بعد تنفيذ التعليمات الأولى، يتم جلب التالي من الذاكرة، الآن، هذا كله يتعلق بالجلب وفك التشفير ، والآن ماذا عن تنفيذ التعليمات؟ في دائرة التوقيت والتحكم (timing and control circuit)، ترسل هذه الدائرة بشكل أساسي إشارات التحكم إلى الوحدات المختلفة للمعالج الدقيق لتنفيذ التعليمات.
محتويات ١ أهميّة الكعبة ٢ محاولات هدم الكعبة قديماً ٣ هدم الكعبة من علامات السّاعة ٣. ١ وقت هدم الكعبة أهميّة الكعبة لا يخفى على أي مسلمٍ فضل الكعبة والمسجد الحرام، فهي قبلة المسلمين إلى قيام السّاعة، حيث ظلّ النّبي عليه الصّلاة والسّلام في مكّة المكرّمة يولّي وجهه نحوها حتّى أقر الله تعالى عينيه بجعلها قبلةً له ولأمّته. كما أنّ الكعبة هي أوّل بيتٍ وضع للنّاس في الأرض حينما بنته الملائكة أوّل مرّة، وقد جاء سيّدنا إبراهيم وابنه إسماعيل عليها السّلام ليرفعا قواعد البيت ليكون مثابةً للنّاس وأمناً، حيث يتوافد المسلمون على هذا البيت ملبّين ربّهم بالحجّ والعمرة في كلّ عام، ومؤدّين مناسك تعبّديّة لله تعالى. محاولات هدم الكعبة قديماً تعرّضت الكعبة إلى تهديدٍ خطير بالهدم على يد أحد الطّغاة قديماً ويدعى أبرهة الحبشي، حيث رأى مكانة الكعبة والبيت الحرام في نفوس العرب فأراد أن يصرف الاهتمام بها إلى البيت الذي صنعه في اليمن ويدعى بالقلّيس، فلما وجد أنّ العرب لم يكترثوا به غضب لذلك وبيّت نيّة غزو الكعبة وهدمها فقدم بجشيه إليها، ولكن حماية الله لبيته الحرام حالت بينه وبين تحقيق هدفه. هدم الكعبة من علامات السّاعة أشار النّبي عليه الصّلاة والسّلام إلى علامةٍ من علامات قرب حلول السّاعة وهي هدم الكعبة المشرّفة، مشيراً إلى الرّجل الذي يقوم بهذا العمل الشّنيع وهو حبشيّ أيضاً كأبرهة الحبشيّ ومن صفاته الخلقيّة التي ذكرت في الأحاديث الصّحيحة عن النّبي عليه الصّلاة والسّلام أنّه أصلع بدون شعر، وهو أفيدع أي في مفاصله اعوجاج كأنّها أخرجت من موضعها، كما وصفه النّبي الكريم بذوي السّويقتين كنايةً عن دقّة ساقيه وصغرهما، وقد تطرّق النّبي الكريم إلى الكيفيّة التي يهدم فيها الحبشي اللّعين الكعبة، حيث سيكون معه مساحي ومعاول يضرب بهما الكعبة وينتزع بها أحجارها وحلّتها، ويستخرج كنوزها.
قال معمر: وبلغني عن بعضهم أن الكعبة تهدم ثلاث مرات، ترفع في الثالثة أو الرابعة، فاستمتعوا منها. ولم يُخف معمر ، فيما يظهر والله أعلم ، اسم القائل ، إلا لشكه بمصدر هذا الخبر عن الإسرائيليات. الدليل الخامس: استشكل العلماء هدم الكعبة قبل ذلك مرتين ، وقد ذكروا في التاريخ أكثر من ذلك، بلغ بها ابن الملقن تسع مرات، معترضا بها على هذا الحديث، الأمر الذي يدل على تعارض الخبر مع واقع التاريخ، ثم قال ابن الملقن: "ظاهر الحديث الذي أسلفناه أنها هدمت مرتين فقط، إلاَّ أن يؤول على أن المراد بقوله: (هدم مرتين) إنها ستهدم مرتين، وكذا وقع بعده صلى الله عليه وسلم" انتهى من " الإعلام بفوائد عمدة الأحكام" (6/ 189) ومثل هذا التأويل يمكن الاستغناء عنه إذا قيل بوقف الأثر ، أو ضعفه. الدليل السادس: أن المحدثين استغربوا الوجه المرفوع، فقال ابن خزيمة: "خبر غريب غريب" هكذا مرتين.
استحلال البيت الحرام وهدم الكعبة. استحلال البيت الحرام وهدم الكعبة: لا يستحلُ البيتُ الحرام إلا أهلهُ ألا وهم المسلمون، فإذا استحلّوه، فإنه يصيبهم الهلاك، ثم يخرج رجلٌ من أهل الحبشة، يُقال له: ذو السويقتين، فيُخربُ الكعبة، وينقضُها حجراً حجراً، ويسلبها حليتها، ويجرّدها من كسوتها، وذلك في آخر الزمان، حين لا يبقى في الأرض أحدٌ يقول: الله الله، ولذلك لا يُعمّرُ البيتُ بعد هدمه أبداً، كما جاءت بذلك الأحاديث الصحيحة. روى الإمام أحمد بسنده عن سعيد بن سمعان، قال: سمعت أبا هريرة يُخبر أبا قتادة أن رسول الله صلّى الله عليه وسلم قال:" يُبايع لرجل ما بين الركن والمقام، ولن يُستحل البيت إلا أهله، فإذا استحلّوه، فلا يُسأل عن هلكة العرب، ثم تأتي الحبشة، فيُخربونه خراباً لا يُعمّر بعده أبداً، وهم الذين يستخرجون كنزه". مسند الإمام أحمد. وعن عبد الله بن عمر، قال: سمعتُ رسول الله صلّى الله عليه وسلم يقول: يُخربُ الكعبة ذو السُويقتين، من الحبشة ويسلبها حليتها، ويجّردها من كسوتها، ولكأني أنظر إليه: أصيلع، أفيدع، يضرب عليها بمسحاته". رواه أحمد. وروى الإمام أحمد والشيخان عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: يُخربُ الكعبة ذو السويقتين من الحبشة".