تحقيق: مها عادل ارتبط المسحراتي ببهجة شهر رمضان، فوجوده طقس احتفالي تسعد به العائلات، وتحفظ كلماته المنغمة التي يرددها عن ظهر قلب، وظهرت هذه المهنة التطوعية في معظم أنحاء العالم الإسلامي، فكان يطلق عليه اسم المسحراتي، أو المسحر، أو «النقار»، كما يطلق عليه في بلاد المغرب، ولأنه كان جزءاً من نسيج المجتمع المحلي للشارع أو الحارة التي يطوف بها، فمن الطبيعي أنه كان يعرف جيرانه من أفراد العائلات المقيمين بالحارة بأسمائهم، ويناديهم على إيقاع الطبلة بنغمات معروفة للجميع، وهو يحثهم على النهوض لتناول السحور، كما كان الأطفال يفرحون بسماع أسمائهم على لسانه، وينتظرون موعده بلهفة وسعادة. لكن الحياة تتغير، وأنماطها تتبدل، فلم يعد هذا الطقس التراثي حاضراً بوفرة في رمضان، حتى أصبح أحد أفراد الأسرة يقوم بهذا الدور، لإيقاظ العائلة للسحور، وتفاصيل وحكايات أكثر في هذه السطور. تقول دليلة محمد، ربة بيت تعيش في الشارقة: «لم أتوقع يوماً أن أكون مسحراتي البيت، لكن في الواقع هذا ما يحدث يومياً، خصوصاً في رمضان، فمن ضمن مهامي كأم مسؤولة عن رعاية البيت والأولاد أن ألعب دور ميقات البيت طوال العام، فأوقظهم مبكراً للحاق بحافلة المدرسة، وأوقظ زوجي للذهاب إلى عمله في موعده، وأحرص على متابعة مواعيد نوم الأطفال، فأنا مسؤولة انتظام دورة الحياة داخل البيت، وفقما اتفقت أنا وزوجي، لذلك عندما يزورنا رمضان، أكون أنا المسؤولة عن إيقاظ أفراد الأسرة لتناول السحور، وأذكرهم بصلاة الفجر جماعة».
• الكاتبة صوّرت الأغنية بكلماتها: عندما كتبت الأغنية الشاعرة نبيلة قنديل، وعندما قرأت كلماتها قبل أن يتم تلحينها أو غنائها، استشعرت أن هناك أطفالا يلعبون ويلهون بالفوانيس داخل الأحياء المصرية، وتتنوّع أشكال الفوانيس بين الأحمر والأخضر، كما يأكلون المكسرات، إذ أنها بمخيّلتها صوّرت الأغنية من خلال كلماتها لتدلّ على روعة التصوّر خلال كتابتها. بعد الموافقة على الأغنية، خصصت الإذاعة مبلغاً من المال لإنتاج الأغنية وتقاضى وقتها «الثلاثي المرح» مبلغ ١٤٠ جنيهاً، وقام بتلحينها الموسيقار علي إسماعيل شقيق مؤلفة الأغنية مقابل ٢٠ جنيهاً، وتم غنائها عام ١٩٥٩. • فرقة «الثلاثي المرح»: يذكر أن فرقة الثلاثي المرح، غنّت العديد من الأغاني الرمضانية بعد نجاح أغنية «أهو جه يا ولاد»، منها: «سبحة رمضان»، و«إفرحوا يا بنات».. الغناء والأشعار بليالي رمضان - جريدة التايم المصرية. وكانت أولى إنطلاقات الفرقة في الخمسينيات، عبر برامج الهواة في الإذاعة المصرية، وكانت الفرقة حينها مكوّنة من إثنتين «سناء وصفاء» وعملتا معاً فترة قصيرة بحديقة معهد الموسيقى، حتى إلتقتا وفاء مصطفى، لتبدأ الفرقة في إنطلاقها بعدد من الأعمال المتميّزة عبر الملحنين والكتّاب من خلال برنامج المواهب.
دور لا يسقط بالتقادم تختلف سلمى محمود مع رأي أيمن عبدالقادر، وتتشبث بأهمية دور المسحراتي داخل أسرتها، وتقول: «بالتأكيد دور المسحراتي في حياتنا يحتفظ بأهميته خلال رمضان، وهو دور لا يسقط بالتقادم، خصوصاً أنه شهر أصبح يأتي في فترة العام الدراسي، والأبناء لا يستطيعون السهر في ليالي رمضان بسبب استيقاظهم المبكر للذهاب إلى المدرسة، ولهذا لابد من أن يكون هناك شخص في كل عائلة مسؤول عن إيقاظ الجميع وقت السحور وإحياء دور المسحراتي المهم». وتضيف: «في الحقيقة، فإن من يؤدي هذا الدور الفاعل في بيتنا، هو والدي متعه الله بالصحة والعمر الطويل، فهو يزورنا خلال رمضان ويقضي معنا الشهر الكريم، ويأخذ على عاتقه منذ بداية رمضان إيقاظنا جميعاً لتناول وجبة السحور، خصوصاً أنه لا يُخلد للنوم إلا بعد صلاة الفجر كل يوم، حيث يحرص على أداء صلاة التراويح ثم قيام الليل وقراءة القرآن الكريم في ليالي رمضان، ويحرص على دعواته لنا التي لا تنقطع، ولأبي أسلوبه في تقمص شخصية المسحراتي بطريقة كوميدية، ليتمكن من إيقاظنا.
إلى جانب ورشة فن تشكيلي للفنان محمد حسني، ومعرض لكتب إصدارات الهيئة. كما أقيمت امسية شعرية شاركت الشاعرة منى فتحي حامد بها بقصيدة "مبارك رمضان، وفقرة ابتهالات دينيه للشيخ السيد كيوان بسم الحي اله محمد رب الكون ورب محمد اختتمت فرقة الانشاد الديني بقيادة الشيخ أحمد محمد حامد السلكاوي بباقة من الابتهالات والتواشيح والمدح منها "يا أل طه، لغة الكلام، يا أيها المختار، الله الله على نور الله، انا كان نفسي ازورك، فايت على الورد، المسك فاح، قمر، أشرقت انوار، كان نفسي ازورك يا حبيبي يا نبي، انشودة الله الله على نور رسول الله". ________________ [email protected] Post Views: 91 التالي منذ 7 دقائق بالصور.. كلمات اغنية رمضان جانا. حماة الوطن بالمنيا يجمع مختلف الأحزاب على مائدة الإفطار تحت شعار كلنا واحد منذ 11 دقيقة إنطلاقة مصرية نحو الجمهورية منذ 14 دقيقة يسروا ولا تعسروا.. فالدين يسر.
فردت عليه الحمامة المطوقة قائلة: أما تعلم أنه ليس من الخير والشر شيء إلا وهو محتوم على من يصيبه، بأيامه وعلله ومدته وكنه ما يبتلى به من قلته وكثرته ؟، فالمقادير هي التي أوقعتني في هذه الورطة، ودلتني على الحب، وأخفت علي الشبكة حتى دخلت فيها وصويحباتي. طلبت الحمامة المطوقة من الجرذ مساعدتها في فك الشباك عنها وعن أصحابها الحمام، وقام الجرذ بتقريض العُقد الواحدة تلو الآخرى، ولكن حينها طلبت منه الحمامة طلب غريب. فقد طلبت منه أن يقوم بفك العُقد التي تحيط بباقي الحمام قبل العُقد التي تحيط بها، استغرب الجرذ وسألها عن السبب وراء هذا، فأجابته: لا تلمني على ما سألتك؛ فإني قد كلفت لجماعتهن بالرياسة، فحق ذلك علي عظيم. وقد أدين إلي حقي في الطاعة والنصيحة، بمعونتهن وطاعتهن، وبذلك نجانا الله من الصياد. وفي النهاية استطاع الجرذ أن يحرر الحمام، وكانت الحمامة المطوقة شاكرة له صنيعه للغاية، وتعلمت حينها درس لن تنساه أبدًا. وجه الإستفادة من قصة الحمامة المطوقة في الإتحاد قوة وفي الفرقة ضعف. يجب أن يفكر الفرد في مصلحته وفي مصلحة الجماعة التي ينتمي لها، فالأنانية تأذي صاحبها. تلخيص قصه الحمامه المطوقه وصاحباتها. الصديق الحق يظهر معدنه وقت الشدة ووقت الحاجة.
[٢] كما تتسم الحمامة المطوقة برأي ثاقب عندما دار بينها وبين الجرذ حوار وهو يسألها عن سبب وقوعها في المأزق فأخبرته قائلة: إنه ليس من الخير أو الشر شيء إلا وهو مقدر ومكتوب على كل من تصيبه المقادير وهو الذي أوقعني في هذه الشبكة، وقد لا يمتنع من الوقوع في الشراك من هو أقوى مني وأعظم قدرًا. قصة الحمامة والصياد - سطور. [٢] الجرذ وهو صديق الحمامة المطوقة ويتسم بالحذر فلم يخرج إلى الحمامة المطوقة إلا بعد أن عرف صوتها وتأكد بأنها هي، كما يتسم بالوفاء وحفظ الصداقة والمودة فقد ذُعِر عندما علم أن الحمامة المطوقة في خطر وسألها: ما الذي أوقعك في هذا المأزق يا مطوقة؟ وهو يتسم بالشجاعة والصبر أيضًا فقد عَمِل على قرض كل الشبكة حتى يُنقذ الحمامة المطوقة وصديقاتها بدون كلل أو ملل أو تعب أو ضجر. [١] صديقات الحمامة المطوقة وهنّ مجموعة الحمامات اللواتي وقعنَ في الشبكة مع الحمامة المطوقة ويتميزنَ بحب التعاون والمشاركة والطاعة والاستماع إلى أمور القائد وهي الحمامة المطوقة، ولولا روح التعاون لما استطعنَ الطيران والتحليق بعيدًا عن مكان الصياد والذهاب إلى جحر الجرذ كي ينقذهنّ. [٢] وفي القصة ورد ذكر ثلاث من الحمامات إضافة إلى مجموعة الحمامات كلهنّ وهما كالآتي: [٢] الأولى وهي التي سألت الحمامة المطوقة عن طريقة اتحادهنّ جميعًا للتحليق بالشبكة.
ورأى الصياد صنيعهن فاتبعهن يطلبهن ، ولم يقطع رجاءه منهن ، وظن أنهن لا يطرن إلا قريبا حتى يقعن. وقال الغراب: لأتبعن حتى أنظر إلى ما يصير إليه أمرهن وأمره. والتفتت المطوقة فلما رأت الصياد يقفوهن قالت للحمام: ها هو ذا جاء يطلبكن ؛ فإن نحن أخذنا في الفضاء لم يخف عليه أمرنا ، ولم يزل يتبعنا ، وإن نحن أخذنا في الشجر والعمران لم نلبث أن يخفى عليه أمرنا ، ولم يزل يتبعنا حتى ييأس منا فينصرف. ومع ذلك إن قريبا من الطريق جحر جرذ ، وهو صديق لي ، فلو انتهينا إليه لقطع عنا هذه الشبكة وخلصنا منها. خلاص ونجاة ففعل الحمام ما أمرتهن به المطوقة ، وخفين على ، فيأس منهن وانصرف. تلخيص قصة الحمامة المطوقة للصف الرابع - TYANCFO. وثبت الغراب على حاله لينظر هل للحمام من حيلة للخروج مما هن فيه فيتعلمها وتكون عدة لنفسه إن وقع في مثلها. فلما انتهت المطوقة إلى مكان الجرذ أمرت الحمام بالنزول فوقعن ، ووجدت قد أعد مائة جحر للمخارج ، فنادته المطوقة باسمه – وكان اسمه زيرك – فأجابها من الجحر وقال: من أنت ؟ فقالت له: الحمامة المطوقة. فخرج إليها مسرعا ، فلما رآها في الشبكة قال لها: يا أختي ، ما أوقعك في هذه الورطة وأنت من ؟ قالت له: أما تعلم أنه ليس من الخير والشر شيء إلا وهو محتوم على من يصيبه ، بأيامه وعلله ومدته وكنه ما يبتلى به من قلته وكثرته ؟ فالمقادير هي التي أوقعتني في هذه الورطة ، ودلتني على ، وأخفت علي الشبكة حتى دخلت فيها وصويحباتي.
إن كتاب كليلة ودمنة يتضمن العديد من القصص والتي مليئة بالعبرات والعظات بطريقة سرد لا مثيل لها. تم ترجمة الكتاب في العصر العباسي على يد "عبد الله بن المقفع". قام "عبد الله بن المقفع" بصياغة الكتاب بأسلوبه الأدبي منصرفا عن أصول الكتاب نفسها. قصـــــــــة الحمامة المطوقة الحكمة من قصة الحمامة المطوقة يحكى أنه في قديم الزمان كان هناك غراب يعيش في وكره بعيدا عن كل الأخطار، لقد مرت عليه العديد من الأيام والتي كان ينعم فيها بسلام وهدوء وأمان، حتى ظن الغراب ألا مكان أأمن من وكره إليه. وبيوم من الأيام جاء صياد ينصب شباكه، وما إن رآه الغراب حتى قال في نفسه: "يا إله من جاء بالصياد إلى هنا، وأنا الذي كنت أظن أن وكري بات مكانا آمنا؛ ولكن مهلا ما الذي يفعله هذا الصياد؟! ، لابد أنه جاء في مهمة محددة ولم يأتي لأجلي". قصة الحمامة المطوقة | قصص. لقد كان الصياد حينها ينثر حبوب القمح فوق الشبكة التي قام بنصبها، وما إن انتهى من نثر الحبوب حتى اختبأ في مكان قريب منها. قال الغراب في نفسه: "يا له من صياد ماكر؟! " ولم يمر كثير من الوقت حتى جاءت حمامة تسمى بالحمامة المطوقة حيث كان علامة تشبه الطوق حول رقبتها، كانت قائدة على سرب طويل من الحمامات غيرها، كن بكل يوم يذهبن بحثا عن الطعام، وبهذا اليوم لم يعانين من الشقاء طويلا كعادة بقية الأيام حيث وجدن الحب على الأرض وسط الغابة بكل سهولة.
وبالفعل حددت اتجاهها وصوبته أكثر تجاه جحر أحد الجيرزان ، وهو صديق قديم لها عندما كانت تعيش على أحد السطوح وهكذا ابتعد سرب الحمام ، فحزن الصياد وراح يندب حظه أما الغراب فكان فمن يشاهد فيلمًا مشوقًا ، ولم يشأ أن يفوت فرصة مشاهدة نهايته ، وعلى أحد الأسطح كان يدور الحديث التالي ، الحمامة المطوقة الحكيمة ما الذي جرى قال الجرز وهم يقرض العقدة حولها ، فقالت الحمامة أرجوك خلص بقية الحمام قبلي ، فقال لها ولكن أنتي صديقتي وواجبي أن أخلصك أولًا ، فقالت أرجوك أخاف لو خلصتني أن تمل وتكسل وتضعف فلا تخلص بقية الحمام. إما إذا بدأت بهن فمن المؤكد أن ولائك سوف يكون دافعًا لك لتواصل العمل بإتقان ، ولم يندهش الجرز ممن سمعه من الحمامة المطوقة فهو يعرفها تمامًا ، أما الغراب فكان في غاية الاندهاش والانبهار لكل ما يرى ويسمع من وفاء الجرز ومن حكمة الحمامة. من قصص كليلة ودمنة تصفّح المقالات