الأربعاء 8 جمادى الأولى 1437 هـ - 17 فبراير 2016م - العدد 17404 نفذت وزارة الخدمة المدنية عدداً من الدورات التدريبية في مجال إدارة التواصل الداخلي، وذلك في معهد الإدارة العامة بالرياض لتطبيق برنامج الملك سلمان لتنمية الموارد البشرية بعد أن صدرت موافقة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز -حفظه الله- على إطلاق البرنامج، وتكليف وزارة الخدمة المدنية بإعداد معايير وآليات تنفيذ البرنامج لتحقيق تلك التوجهات، والأهداف التي يتضمنها البرنامج. وقد جاءت آلية الوزارة في التدريب مقسمة على مجموعتين وذلك لاستيعاب كافة أعداد المرشحين من الأجهزة الحكومية للتدريب على معرفة مفاهيم، وآليات عمل إدارة التواصل الداخلي، حيث أنهت المجموعة الأولى والبالغ عددها 29 متدرباً من الوزارات المشاركة في التطبيق وهي (الخدمة المدنية والاتصالات وتقنية المعلومات والخارجية وكذلك الزراعة والشؤون الاجتماعية) وذلك لمدة أسبوعين، في حين وصل أعداد المتدربين في المجموعة الثانية إلى 29 متدرباً من الوزارات التالية (الخدمة المدنية، والنقل، والزراعة، وكذلك الثقافة والإعلام، والعدل) وذلك لمدة أسبوعين. الجدير بالذكر أن وزارة الخدمة المدنية تسعى من خلال هذه الدورات إلى تعريف موظفي الأجهزة الحكومية بالأهداف الرئيسية، والمبادئ والأساليب المهنية لبرنامج الملك سلمان لتنمية الموارد البشرية، لتحقيق عدد من الأهداف والمتمثلة في رفع جودة أداء الموظف الحكومي، وإنتاجيته في العمل، إلى جانب تطوير بيئة العمل، ووضع سياسات وإجراءات واضحة لتطبيق مفهوم الموارد البشرية وإعداد وبناء القادة من الصف الثاني.
تفاصيل bibf يعقد دورة تدريبية حول كانت هذه تفاصيل (BIBF) يعقد دورة تدريبية حول تنفيذ المعيار الدولي لإعداد التقارير المالية نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على صحيفة الوطن البحرينية وقد قام فريق التحرير في صحافة الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - كريبتو العرب - UK Press24 - - سبووورت نت - ايجي ناو - 24press نبض الجديد
إنطلاقاً من برامج توطين التدريب وبتوجيه من معالي مدير الجامعة أقامت وكالة التطوير الإداري برامج تدريبية في جامعة الدمام لأول مرة بالتعاون مع معهد الإدارة حيث كانت الفئة المستهدفة هي من الإداريات. حسب الجدول التالي: إسم الدورة: مدتها: مهارات التعامل مع الرؤساء 3 أيام سلوكيات الوظيفة العامة يومان إدارة النزاع في بيئة العمل أعمال السكرتارية و بلغ عدد المتدربات الكلي 100 متدربة بواقع 25متدربة لكل دورة. العمادات وكالة التطوير الإداري تاريخ النشر: 09 أبريل 2015 تاريخ آخر تحديث: 07 أبريل 2016
رواد الأعمال 24 أبريل، 2022 الأخبار اضف تعليق يقدم معهد الحوكمة للتدريب، 17 و18 مايو القادم، دورة تدريبية افتراضية حول «حوكمة مراكز الاتصال»، وذلك بالتعاون مع المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني. وتتناول الدورة التي يقدمها محمد الخليوي؛ ماجستير في المالية، خبرة عملية تزيد عن 20 عامًا، المحاور التالية: أهمية الحوكمة على مستوى المنظمات. الأساليب التنظيمية لحوكمة مراكز الاتصال. مدى تأثير حوكمة مراكز الاتصال في المنشآت. المخاطر الرئيسية والمحتملة في المراكز. السياسات والإجراءات دورها في حوكمة مراكز الاتصال. للتعرف على أهمية #الحوكمة على مستوى المنظمات ، وأبرز الأساليب التنظيمية لحوكمة #مراكز_الاتصال ومدى تأثير حوكمة مراكز الاتصال على المنشآت. جريدة الرياض | دورات في التواصل الداخلي لبرنامج الملك سلمان لتنمية الموارد البشرية. نسعد بتسجيلكم في الدورة التدريبية حوكمة مراكز الاتصال من تقديم الاستاذ محمد الخليوي @m_s_alkheliwi 🔗 — معهد الحوكمة للتدريب (@GI_Training) April 15, 2022 التسجيل في دورة معهد الحوكمة للتدريب ويمكن تسجيل في الدورة من ( هنــــــــــــا). يُشار إلى أن معهد الحوكمة للتدريب يسعى إلى تقديم مستوى رفيع في مجال الحوكمة للقطاعين العام و الخاص والقطاع الثالث غير الربحي.
كما يهدف البرنامج إلى زيادة الوعي وتقديم خدمات التدريب بشكل تعاوني في مجال المعيار الدولي لإعداد التقارير المالية (IFRS-17) وتأثيره على البيانات المالية لشركات التأمين. وتم تصميم البرنامج وفقاً لاستراتيجية صندوق التمويل الدولي لدعم قطاع التأمين، حيث تتضمن المجموعة الأولى من الدورات التدريبية لتتناسب مع احتياجات أعضاء مجلس الإدارة والإدارة التنفيذية لشركات التأمين لمساعدة صناع القرار في قيادة مؤسساتهم من خلال هذه التغييرات ووضع الموارد المناسبة في مكانها، كما سيتم إطلاق دورات تدريبية أخرى لتغطية الجوانب التشغيلية والمالية التفصيلية للمعايير الدولية لعقود التأمين (IFRS-17). جدير بالذكر أن المعيار الدولي لعقود التأمين (IFRS-17) هو معيار دولي لإعداد التقارير المالية تم إصداره من قبل مجلس معايير المحاسبة الدولية في مايو 2017. وسيحل محل المعيار الدولي لإعداد التقارير المالية رقم 4 بشأن المحاسبة عن عقود التأمين، وسيبدأ سريانه في الأول من يناير عام 2023، ويهدف المعيار الدولي لعقود التأمين (IFRS-17) إلى التأكد من أن المنشأة تقدم معلومات صحيحة تعكس هذه العقود، كما وتعتبر هذه المعلومات قاعدة لمستخدمي البيانات المالية لتقييم تأثير عقود التأمين على المركز المالي للمنشأة وعلى الأداء المالي والتدفقات النقدية.
من الآيات المبشرات التي تستشرف مستقبل أمة الإسلام: {وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون} من الآيات المبشرات التي تستشرف مستقبل أمة الإسلام ما جاء في قوله تعالى: { وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون} [النور:55]. روى الطبري بسنده عن أبي العالية ، قوله: { وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات} الآية، قال: مكث النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين خائفاً يدعو إلى الله سرًّا وعلانية، قال: ثم أُمر بالهجرة إلى المدينة. قال: فمكث بها هو وأصحابه خائفون، يصبحون في السلاح، ويمسون فيه، فقال رجل: ما يأتي علينا يوم نأمن فيه، ونضع عنا السلاح، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: « لا تَغْبُرُون » -أي: لا تبقون- « إلا يسيراً، حتى يجلس الرجل منكم في الملإ العظيم محتبياً فيه » -(احتبى) جلس على أليتيه، وضم فخذيه وساقيه إلى بطنه بذراعيه ليستند- ليس فيه حديدة ».
وقيل: وعد الله الذين آمنوا ، ثم تلقى ذلك بجواب اليمين بقوله: ( ليستخلفنهم) لأن الوعد قول يصلح فيه " أن " ، وجواب اليمين كقوله: وعدتك أن أكرمك ، ووعدتك لأكرمنك. واختلف القراء في قراءة قوله: ( كما استخلف) فقرأته عامة القراء ( كما استخلف) بفتح التاء واللام ، بمعنى: كما استخلف الله الذين من قبلهم من الأمم. وقرأ ذلك عاصم " كما استخلف " بضم التاء وكسر اللام ، على مذهب ما لم يسم فاعله. واختلفوا أيضا في قراءة قوله: ( وليبدلنهم) فقرأ ذلك عامة قراء الأمصار سوى عاصم ( وليبدلنهم) بتشديد الدال ، بمعنى: وليغيرن حالهم عما هي عليه من الخوف إلى الأمن ، والعرب تقول: قد بدل فلان إذا غيرت حاله ، ولم يأت مكان غيره ، وكذلك كل مغير عن حاله ، فهو عندهم مبدل بالتشديد. وربما قيل بالتخفيف ، وليس بالفصيح ، فأما إذا جعل مكان الشيء المبدل غيره ، فذلك بالتخفيف أبدلته فهو مبدل. سبب نزول آية (وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا) - موضوع. وذلك كقولهم: أبدل هذا الثوب: أي جعل مكانه آخر غيره ، وقد يقال بالتشديد غير أن الفصيح من الكلام ما وصفت. وكان عاصم يقرؤه " وليبدلنهم " بتخفيف الدال. والصواب من القراءة في ذلك التشديد ، على المعنى الذي وصفت قبل ، لإجماع الحجة من قراء الأمصار عليه ، وأن ذاك تغيير حال الخوف إلى الأمن ، وأرى عاصما ذهب إلى أن الأمن لما كان خلاف الخوف وجه المعنى إلى أنه ذهب بحال الخوف ، وجاء بحال الأمن ، فخفف ذلك.
قلنا: ليس في ضمن الأمن السلامة من الموت بأي وجه كان ، وأما علي فلم يكن نزاله في الحرب مذهبا للأمن ، وليس من شرط الأمن رفع الحرب إنما شرطه ملك الإنسان لنفسه باختياره ، لا كما كان أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - بمكة. ثم قال في آخر كلامه: وحقيقة الحال أنهم كانوا مقهورين فصاروا قاهرين ، وكانوا مطلوبين فصاروا طالبين ؛ فهذا نهاية الأمن والعز. قلت: هذه الحال لم تختص بالخلفاء الأربعة - رضي الله عنهم - حتى يخصوا بها من عموم الآية ، بل شاركهم في ذلك جميع المهاجرين بل وغيرهم. وليبدلنهم من بعد خوفهم آمناً - طريق الإسلام. ألا ترى إلى إغزاء قريش المسلمين في أحد وغيرها وخاصة الخندق ، حتى أخبر الله تعالى عن جميعهم فقال: إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا. ثم إن الله رد الكافرين لم ينالوا خيرا ، وأمن المؤمنين وأورثهم أرضهم وديارهم وأموالهم ، وهو المراد بقوله: ليستخلفنهم في الأرض. وقوله: كما استخلف الذين من قبلهم يعني بني إسرائيل ، إذ أهلك الله الجبابرة بمصر ، وأورثهم أرضهم وديارهم فقال: وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الأرض ومغاربها. وهكذا كان الصحابة مستضعفين خائفين ، ثم إن الله تعالى أمنهم ومكنهم وملكهم ، فصح أن الآية عامة لأمة محمد - صلى الله عليه وسلم - غير مخصوصة ؛ إذ التخصيص لا يكون إلا بخبر ممن يجب التسليم ، ومن الأصل المعلوم التمسك بالعموم.
[ ثانياً: عدم الثقة في المنافقين؛ لخلوهم من موجب الصدق في القول والعمل، وهو الإيمان] فمن هداية الآيات التي تدارسناها: عدم الثقة في المنافقين، فيجب ألا نثق في المنافق إن قال؛ لأنه يقول بلسانه وهو عازم على العمل بخلافه بقلبه. والمنافق هو الذي يظهر الإسلام وقلبه فارغ من الإيمان، ولم يؤمن بالله ولا برسوله، ولا بكتاب الله ولا بلقائه، ويتظاهر بالإيمان؛ ليعيش مع المسلمين آمناً على بدنه وماله. فهذا المنافق إذا عرف لا يوثق فيه، فالثقة فيه ممنوعة، ولا يصدق بشيء. [ ثالثاً: طاعة رسول الله موجبة للهداية؛ لما فيه من سعادة الدارين، ومعصيته موجبة للضلال والخسران] فمن هداية هذه الآيات كما علمتم: طاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأمر والنهي موجبة لسعادة الدنيا والآخرة، ومعصيته وعدم طاعته موجبة أيضاً للخسران في الدنيا والآخرة، فقد قال تعالى: وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا [النور:54]. وهذا خبر، فمن أطاع رسول الله اهتدى، ومن عصاه ضل وغوي وهلك. [ رابعاً: صدق وعد الله تعالى لأهل الإيمان وصالح الأعمال من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم] فقد صدق وعد الله تعالى في قوله: وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم [النور:55].
بتصرّف. ^ أ ب ت فخر الدين الرازي، مفاتيح الغيب، التفسير الكبير ، صفحة 413. بتصرّف. ↑ أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح الأنصاري الخزرجي شمس الدين القرطبي، الجامع لأحكام القرآن، تفسير القرطبي ، صفحة 298. بتصرّف.