7-من اول من جمع القرأن؟ رمــــش الغـــزال 2 2013/05/18 (أفضل إجابة) جمع القرآن في مصحف واحد فقد تمت للمرة الأولى في عهد أبى بكر الصديق بعد أن توفي النبي محمد. فبعد غزوة اليمامة التي قتل فيها الكثير من الصحابة وكان معظمهم من حفاظ القرآن، جاء عمر بن الخطاب إلى أبي بكر الصديق وطلب منه أن يجمع القرآن في مكان واحد حتى لا يضيع بعد وفاة الحفاظ. فكلف أبو بكر زيد بن ثابت لما رأى في زيد من الصفات تؤهله لمثل هذه الوظيفة ومنها كونه من حفاظ القرآن ومن كتابه على عهد النبي محمد وقد شهد زيد مع النبي العرضة الأخيرة للقرآن في ختام حياته. من اول من جمع القران في مصحف واحد. ثم إن زيداً قد عرف بذكائه وشدة ورعه وأمانته وكمال خلقه. واتفق العلماء أن الصحابة كان لديهم مصاحف كتبوا فيها القرآن أو بعضه، قبل جمع أبي بكر لها، إلا أن هذه المصاحف كانت جهودًا فردية لم تنل ما ناله مصحف الصدٌيق من دقة البحث والتحري وبلوغه حد التواتر والإجماع من الصحابة. ثم بدأ زيد بجمع القرآن من الرقاع واللخاف والعظام والجلود وصدور الرجال، وأشرف عليه وأعانه في ذلك أبو بكر وعمر وكبار الصحابة. واتبع الصحابة طريقة دقيقة وضعها أبو بكر وعمر لحفظ القرآن من الخطأ، فلم يكتف الصحابة بما حفظوه في قلوبهم ولا بما كتبت أيديهم ولا بما سمعوا بآذانهم بل جعلوا يتتبعون القرآن واعتمدوا في جمعه على مصدرين اثنين أحدهما ما كتب بين يدي رسول الله محمد والثاني ما كان محفوظا في صدور الرجال.
بدأ الجمع في أواخر عام 24 وأوئل عام 25 ، استشار عثمان بن عفان الصحابة فيما يفعل واختار أربعة لنسخ المصحف هم زيت بن ثابت وعبدالله بن الزبير ، وسعيد بن العاص وعبدالرحمن بن الحارث بن هشام ، وأرسل لأم المؤمنين حصة بنت عمر رضي الله عنها لإرسال الصحف لنسخها في المصاحف فأرسالتها إليه وقال لهم إذا اختلفتم أنتم وزيد بن ثابت في شيء من القرآن فاكتبوه بلسان قريش ، فإنما نزل بلسانهم.
الإعلانات.
غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب ، الجزء: 1 ، الصفحة: 412 عدد الزيارات: 182971 طباعة المقال أرسل لصديق مطلب: في أول من جمع القرآن وسماه مصحفا. ( تنبيهات): ( الأول): قال السيوطي في مجمع اللغات: أول من جمع القرآن وسماه مصحفا أبو بكر الصديق رضي الله عنه. وأول من جمع اللغات في القرآن الشريف على لغة واحدة بلغة قريش عند ظهور الاختلاف في اللغات عثمان بن عفان رضي الله عنه كما في أوائله. وقال الإمام العلامة الشيخ مرعي في كتابه قلائد المرجان: قد اشتهر أن عثمان رضي الله عنه أول من جمع المصاحف وليس كذلك ، بل أول من جمعها في مصحف واحد أبو بكر الصديق رضي الله عنه. من اول من جمع القران وكتبه. قال العلماء: كان القرآن في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم مفرقا في صدور الرجال ولم يحفظه إلا ثلاثة: زيد بن ثابت ، وأبي بن كعب ، وعبد الله بن مسعود ، زاد بعضهم وسالم مولى أبي حذيفة رضي الله عنهم. وقد كتب الناس منه في صحف وفي جريد وخزف وأقتاب وأكتاف وأحجار وغير ذلك ، فلما وقع القتل في أهل اليمامة في خلافة الصديق رضي الله عنه قتل خلق كثير من حملة القرآن ، فجاء عمر رضي الله عنه إلى أبي بكر رضي الله عنه فقال قد علمت من قتل من حملة القرآن وإني أخشى أن يقع القتل في القراء في المواطن فيذهب كثير من القرآن لا يوعى ، وإني أرى أن تأمر بجمع القرآن ، فقال لعمر: كيف أفعل شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال عمر: هو والله خير ، فلم يزل يراجع أبا بكر في ذلك إلى أن شرح الله صدر أبي بكر لذلك ، فأرسل إلى زيد بن ثابت ، فقالا: يا زيد أنت رجل شاب وأنت كنت تكتب الوحي ، فتتبع القرآن فاجمعه.
هذه مجموعة من المصاحف ، أي حفظها على الصدر وكتابتها كاملة مع سور وآيات وكلمات وحروف. وهي عبارة عن مجموعة من سطور ونسخ القرآن. ومجموعة أخرى في الأموال والأرواح. الله. وأول من جمع القرآن الكريم رفيق عظيم هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه. هذا عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب ، الذي يلتقي نسبه بالرسول – صلى الله عليه وسلم – مع مرة بن كعب. في عصور ما قبل الإسلام كان يُدعى "عبد الكعبة" ، لذلك أطلق عليه الرسول – صلى الله عليه وسلم – لقب "عبد الله" كما سماه "عتيق". وذلك لوجهه الطيب وخروجه من النار ولقبه الصديق. لمبادرته في الإيمان للرسول – صلى الله عليه وسلم – خاصة بعد حادثة إسرائيل والميراج. من هو أول من أمر بجمع القرآن - موقع محتويات. اقرأ أيضًا: لماذا سمي أبو بكر بصديق؟ جمع القرآن الكريم في عهد أبي بكر الصديق. سبب جمع المصحف الشريف في زمن أبي بكر الصديق – رضي الله عنه – هو خوف الرفاق – رضي الله عنهم – من خسارة شيء ما ، خاصة بعد استشهاد كثيرين منهم. القرآن. عنايت. ملاحظات بحيث من الأفضل جمعها في مكان واحد. لسلامته وأمنه. خائف مما قد يحدث في المستقبل. إقرأ أيضا: الفرق بين التعليم الاهلي والعالمي وما هي أنواع المدارس الانترناشونال وعُذبت غزوة اليمام التي وقعت في العام الثاني عشر من العام الهجري ، وعذب فيها ما يقرب من سبعين من كبار القراء ونصب من القرآن الكريم.
وتجدر الإشارة إلى أنّ القرآن لم يكن يُسمّى في السابق بالمصحف إلّا بعد عملية الجمع التي أمر بها أبو بكر الصدّيق -رضي الله عنه-، وقد أُطلِق عليه هذا الاسم بعد انتهاء زيد بن ثابت من جَمعه. اقرأ أيضا: أفضل آية في القرآن الفرق بين جمع أبي بكر وجمع عثمان للقرآن الكريم هنالك فرق بين الباعث لجمع القرآن الكريم، وفرق في كيفيّة جمعه إضافةً إلى الفرق في مصير المصحف في عهد أبي بكر وعهد عثمان بن عفان: أولًا: الباعث على جمع القرآن الكريم في عهد أبي بكر الصّدّيق –رضي الله عنه- كان خشية ضياع شيء من القرآن الكريم بموت حفظته، وتلف أو ضياع شيء ممّا كتب عليه القرآن الكريم، أمّا الباعث على الجمع في عهد عثمان بن عفّان –رضي الله عنه- فهو ما وقع من خلافات بين المسلمين في وجوه قراءة القرآن الكريم وخوف الفتنة وشقّ الصّفّ بين المسلمين. ثانيًا: كان عمل أبي بكر الصدّيق -رضي الله عنه- في جمعه للقرآن الكريم متوقفًا على جمع ما تفرّق من صحف القرآن الكريم، والتي هي عبارة عن العسب والأكتاف والرّقاع وغير ذلك في مصحف واحد مرتّبًا فيه الآيات والسّور، بينما في عهد عثمان -رضي الله عنه- جلب المصحف الذي جمع في عهد أبي بكر، وكان قد أودع في بيت حفصة بعد وفاة أبيها -رضي الله عنهما- ونسخه على حرف واحد، ليدرأ الخلاف بين المسلمين في وجوه القراءات، ثمّ نسخه نسخًا عديدة، وأرسل بها إلى الأمصار والأقطار، لتكون مرجعًا لهم، وأحرق ما سواها من صحف، بالاتّفاق مع الصّحابة الكرام.
نزول القرآن الكريم من المهم قبل التطرق إلى اول من امر بجمع القرآن الكريم، ذكر تفاصيل نزوله وتوضيحها، حيث أن القرآن الكريم نزل على شكل آيات منفصلة لم تكن بترتيبها المدرج في المصاحف اليوم، وإنما كانت تتنزل وفقا للأحداث التي ميزت ازدهار الإسلام وانتشاره، وقد كتب بعض الصحابة آياته وسوره لاستخدامهم الشخصي كلما تعلموها من النبي، فعلى سبيل المثال يذكر أن عمر بن الخطاب اعتنق الإسلام بعد قراءة رق وجده في بيت أخته يحمل أولى سورة طه. حفظ القرآن الكريم عرف المجتمع المسلم جيلا بعد جيل كيف يحافظ بحمد الله على القرآن الكريم وعنايته، وقد كان دور الجيل الأول ذو أهمية قصوى، كما أن الله تعهد بحفظه كتابه الكريم حتى قبل نزوله في لوح مكنون وكان مخفيا لا يراه إلا الملائكة الحافظين له، ونزله على رسول من السماء إلى الأرض بواسطة جبريل الذي كان ينزل إليه مرة كل عام يتلو القرآن عليه، وحفظ الرسول الكريم جميع آياته وعمل بها وبلغها للناس كافة، فكان محفوظا في صدره لا ينسى منه شيء يتلوه ليل نهار في صلاته. اول من امر بجمع القرآن الكريم اعتمد حفظ القرآن الكريم على الاهتمام الذي أبداه المسلمون به، وقد تخصص العديد من الصحابة الذين سموا بحاملي القرآن وقد حفظوه عن ظهر قلب، وعند وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم كان نزول القرآن قد اكتمل ولكنه كان مكتوبا على دعامات مختلفة ومتفرقة مثل جلود الحيوانات والحجارة وغيرها.
عبارات عن القناعة:- الذكاء من دون الطموح كالطير من دون اجنحة. طالما لدي طموح فلدي سبب للحياة.. القناعة تعني الموت. العيش الصغير ادفأ من العش الكبير. نار خفيفة تدفئ خير من نار قوية تحرق. ملفوفة في كوخ أفضل من شحمة في قصر السيد. عصفور في اليد خير من اثنين في الجو. مد رجليك على قدر سجادتك. عصفور دوري في اليد، خير من كنار على السقف. بيضة اليوم ولا دجاجة الغد. عصفور في اليد ولا عشرة على السطح. لا تشتر كل ما تحتاج إليه، بل ما لا تقدر أن تعيش بدونه. بيضة اليوم خير من بقرة البارحة. القناعة تفوق الغنى. أبارك في الناس أهل الطموح ومن يستلذ ركوب الخطر وأعلن في الكون أن الطموح لهيب الحياة وروح الظفر. أبو القاسم الشابي. مقالات قد تعجبك: الطموح عقار يجعل مدمنيه قابلين للجنون. زينة الغني الكرم وزينة الفقير القناعة وزينة المرأة العفة. رأيت القناعة رأس الغنىِ فصرت بأذيالها متمسـك.. فلا ذا يراني علـى بابه ولا ذا يراني به منهمك.. عبارات عن القناعة. فصرت غنياً بلا درهمٍ أمر على الناس شبه الملك. اللا التي تلفظ عن قناعة عميقة أفضل من النعم التي تلفظ لمجرد الإرضاء، أو أسوأ من ذلك، لتجنب المتاعب. اثنان لا يصطحبان أبداً: القناعة والحسد، واثنان لا يفترقان أبداً الحرص والحسد.
اللا التي تلفظ عن قناعة عميقة أفضل من النعم التي تلفظ لمجرد الإرضاء، أو أسوأ من ذلك، لتجنب المتاعب. اثنان لا يصطحبان أبداً: القناعة والحسد، واثنان لا يفترقان أبداً الحرص والحسد. الغرب رمز الطموح، والشرق رمز القناعة. القناعة لا تُعارض الطموح، القناعة هي حدود الممكن للطموح. ينبغي أحيانا إعتبار اللفت إجاصا. القناعة هي حجر الفلاسفة الذي يحول كل ما يمسه ذهبا. لو أصغت الطبيعة إلى مواعظنا في القناعة لما جرى فيها نهر إلى البحر ولما تحول شتاء إلى ربيع. إذا طلبت العز فاطلبه بالطاعة وإذا أردت الغنى فاطلبه بالقناعة فمن أطاع الله عز نصره ومن لزم القناعة زال فقره. العبد حر إذا قنع والحر عبد إذا طمع. من قنع شبع. إن في القنوع لسعة وإن في الإقتصاد لبلغة وإن في الزهد لراحة ولكل عمل أجر وكل آت قريب. القناعة خير من الضراعة والتقلل خير من التذلل والفرار خير من الحصار. الإنسان الراضي بقدره لا يعرف الخراب. من لا يرضى بالقليل لا يرضى أبدا. القناعة هي الإكتفاء بالموجود وترك الشوق إلى المفقود. بالنسبة للملذات القناعة ليست سوى وسيلة. كتب عبارات عن القناعة - مكتبة نور. يستطيع الإنسان الاكتفاء بالقليل، لكن ليس بلا شيء. عصفور في الطبق أفضل من حجل في الجو.
بيضة في اليد خير من بيضة في مؤخرة الدجاجة. هناك فرق بين الرأي والقناعة.. رأيي الشخصي هو شيء صحيح بالنسبة لي، أما قناعتي فهي شيء صحيح بالنسبة لكل الناس في رأيي الشخصي. توفر القناعة لصاحبها الوقت الكافي للتمتع بالحياة. وذو القناعة راض من معيشته.. وصاحب الحرص إن اثرى فغضبان. القناعة تعني نقصاً معيناً في الفضول. لا تصدق ياسيدي أن السعادة هي القناعة.. وأنما القناعة هي الشقاء.. هي ركود ياسيدي. فعملية النشر هذه ليست عملية بريئة أو ساذجة أو محايدة.. إنها تصدر عن قناعة ثقافية وعلمية. لست أفضل من غيري.. ولكنني أملك قناعة قوية تجعلني أرفض مقارنة نفسي بأحد. السعيد من راض نفسه على الواقع والتمس أسباب الرضا والقناعة حيثما كان. عجبتُ للإنسان يوصي غيره بالقناعة.. ولا يقنعُ هو. سر الرضا: الالتفات للموجود وغض الطرف عن المفقود.. وسر الطموح: البحث عن المفقود مع حمد الله على الموجود. - احمد الشقيري الطموح هو الحل الاخير للتخلص من الفشل. ان تكون قانعا بالقليل شعور صعب جداً، وأن تكون قانعاً بالكثير هو مستحيل، فتدرب على القناعة بأقل شيء. لو أصغت الطبيعة الى مواعظنا في القناعة، لما جرى فيها نهر الى البحر، ولما تحول شتاء الى ربيع، ولو اصغت الى كل نصائحنا في وجوب الأقتصاد، فكم كان بيننا الذين يتنشقون الهواء.
الوطنية هي القناعة بأن هذا البلد هو أعلى منزلة من جميع البلدان الأخرى لمجرد أنك ولدت فيه. القناعة خير من الغنى. لا يصرخ الكلب اذا رميته بعظمة. الاتكال على حمارك خير من الاتكال على حصان جارك. هناك ما هو أسمى من مجرد الطموح إلى الوقوف في قمة العالم، وهو أن تنحدر إلى أسفل لترفع البشرية أعلى قليلا. الإستعمار الواضح يبترك دون تنكر: يمنعك من الكلام، ومن الفعل، أو يمنعك من الوجود.. أما الإستعمار اللامرئي، على أي حال، يقنعك أن القناعة هي قدرك والعجز طبيعتك: يقنعك أنه ليس من الممكن الكلام وليس من الممكن الفعل، وليس من الممكن الوجود. رأيت القناعة رأس الغنىِ فصرت بأذيالها متمسـك فلا ذا يراني علـى بابـه ولا ذا يراني به منهمـك فصرت غنياً بـلا درهـمٍ أمر على الناس شبه الملك. السعادة هي أن يكون لدى الانسان الحد الأدنى من أي شيء.. وهذا هو الحد الاقصى من القناعة. التقوى هي الخوف من الجليل، والعمل بالتنزيل، والقناعة بالقليل، والاستعداد ليوم الرحيل. إن التقوقع في زاوية القناعة باللامرغوب، من دوره أن يزيد من كمية المخدر الذي تعتاد عليه الأعصاب، وهذا المخدر من واجبه أن يجعلك تقول للرضوخ، والخنوع والركوع، والقبول كلمة نعم.