التدريب الميداني يُعرف التدريب الميداني على أنه: "مجموعة من الخبرات العلمية والتي يتم الحصول عليها من العديد من عدّة مراجع، كالمواد الدراسية في الجامعات، والتي تُمارس في أماكن مُختلفة كالمدارس ومؤسسات الدولة المختلفة"، كما أنَّ الهدف الأساسي من التدريب الميداني هو إكساب الطلبة العديد من المهارات العملية، هذا وبالإضافة إلى جميع المعارف التي يكتسبها خلال فترة تعليمه على مقاعد الدّراسة، هذا الأمر بدوره يُساعد على خرطهم بسوق العمل ، وجعلهم قادرين على مواجهة أي تحديات قد تعتريهم في المُستقبل، وفي هذا المقال سيتم التعرف على أهمية التدريب الميداني، وأساليب التدريب الميداني. [١] أهمية التدريب الميداني إنَّ التدريب الميداني له أهمية كبيرة جدًا تنعكس بصورة كبيرة على الفرد والمُجتمع، بحيث تجعل الفرد قادرًا على الانخراط في المُجتمع بكافّة تحدياته ومعوقاته، كذلك المجتمع فإنّه يُبنى من خلال أفراد متمكنين ومنتجين فيه، وفيما يأتي أهمية التدريب الميداني: [٢] توسعة مدارك الطلاب ومدّهم بالمعارف اللازمة في مُختلف مجالات الحياة، خاصّة في مجالات الخدمة الاجتماعية. اكتساب الفهم اللازم والحصول على مُختلف المهارات والتي بدورها لها القدرة على حل جميع المشاكل التي من الممكن مواجهة أي فرد في المجتمع، كتفكك الأسر والأمراض العقلية وسوء أحوال المساكن وإلى غير ذلك.
العمل تحت إشراف أخصائي اجتماعي مع حالة فردية لمعرفة كيف يتم التعامل مع هذه الحالات من خلال عمليات الدراسة والتشخيص والعلاج وإنهاء العلاقة المهنية، على أن يتم ذلك بتعاون مطلق مع المشرف المهني في التدريب. مناقشة المشرف المهني في المؤسسة بالعمليات المهنية والمهارات التي يقوم بها في أثناء تقويم علاقته بالمنتفعين. كتابة التقارير عن الحالات التي تم ملاحظة العمل معها وعن الحالة التي يعمل معها ومناقشة هذه التقارير مع الأخصائي في المؤسسة وكذلك مناقشتها مع عضو هيئة التدريس المشرف على التدريب الميداني، على أن تتضمن هذه التقارير مهارات الدراسة، والتشخيص، والعلاج، وكذلك مهارة الإنهاء والمتابعة والتقويم. المجالات التي يمكن التدريب فيها في خدمة الفرد (التدريب الميداني2): لكي تكون العملية التدريبية عملية سهلة وجيدة فانه ينتظر من عضو هيئة التدريس أن يمنح الفرصة لطالب التدريب على اختيار المؤسسة أو المجال الذي يرغب التدريب به على أن يكون في ذلك موضوعيا ومحققا لأهداف التدريب الميداني الثاني وهذه المجالات هي على سبيل المثال الخدمة الاجتماعية المدرسية. الخدمة الاجتماعية الطبية. الخدمة الاجتماعية لرعاية الطفولة.
يزود التدريب المتدربين بالعديد من المهارات التي لم يكن ليتعلمها أبدا من خلال دراسته النظرية فقط بدون ممارسة وتدريب عملي يعطي للطلاب شعوراً إيجابيا ممتعاً، والإحساس بالرضى عن المجال الذي يدرسه ويمارسه، لأن الدراسة النظرية فقط ليست كافية للحصول على مثل هذا الشعور. يقوم التدريب على تحديد كافة الأدوات التي يستخدمها المتدرب لكي يحقق الأهداف التي يتطلع إليها. كما يساهم التدريب الميداني في إنجاز الأعمال بسرعة ودقة، وذلك من خلال فهم ومعرفة ماهية الإجراءات التي تلزم لكي تتم عن طريقها الأعمال والأنشطة المجتمعية. كما أنه يدرب الطلاب على كيفية مواجهة وإدارة الضغوط التي يقع فيها، وتدريبه على كيفية التعامل معها في أرض الواقع الفعلي. حيث إذا لم يكن المتدرب مستعداً لمواجهة الضغوط فلا يستطيع تحمل بيئة العمل ولا التكيف مع المحيطين به. أهداف التدريب الميداني أن الهدف من التدريب الميداني هو إعداد الطلاب لممارسة المهنة الذين يريدون العمل فيها في المستقبل وتزويدهم بالخبرات التي تساعدهم على ذلك. فنقوم بتقديم مقترحات لتطوير التدريبات الميدانية لكي تعمل على تحقيق مجموعة من الأهداف منها ما يلي: مقالات قد تعجبك: تشمل أهداف التدريب الميداني العمل على اكتساب جميع المهارات الفنية التي تساعد المتدربين وتؤهلهم للعمل الميداني.
تم نشره الإثنين 05 تمّوز / يوليو 2021 07:37 مساءً المدينة نيوز:- من هم ال 11 الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون؟ 1- ﴿فمن اتبع هُداي فلا خوفٌ عليهم ولا هم يحزنون﴾. 2- ﴿من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوفٌ عليهم ولا هم يحزنون﴾. 3- ﴿من أسلم وجهه لله وهو مُحسنٌ فله أجره عند ربه ولا خوفٌ عليهم ولا هم يحزنون﴾. 4- ﴿الذين يُنفقون أموالهم في سبيل الله ثم لا يُتبعون ما أنفقوا مَنًّا ولا أذى لهم أجرهم عند ربهم ولا خوفٌ عليهم ولا هم يحزنون﴾. 5- ﴿الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سِراً وعلانية فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوفٌ عليهم ولا هم يحزنون﴾. 6- ﴿إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون﴾. 7- ﴿ولا تحسبن الذين قُتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون فرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون﴾. أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون في الدارين. 8- ﴿فمن آمن وأصلح فلا خوفٌ عليهم ولا هم يحزنون﴾. 9- ﴿فمن اتقى وأصلح فلا خوفٌ عليهم ولا هم يحزنون﴾. 10- ﴿ألا إن أولياء الله لا خوفٌ عليهم ولا هم يحزنون﴾.
أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62) القول في تأويل قوله تعالى: أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (62) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: ألا إن أنصار الله لا خوف عليهم في الآخرة من عقاب الله، لأن الله رضي عنهم فآمنهم من عقابه ، ولا هم يحزنون على ما فاتهم من الدنيا. * * * و " الأولياء " جمع " ولي" ، وهو النصير، وقد بينا ذلك بشواهده. (1) * * * واختلف أهل التأويل فيمن يستحق هذا الاسم. فقال بعضهم: هم قومٌ يُذْكَرُ الله لرؤيتهم ، لما عليهم من سيما الخير والإخبات. لا خوف عليهم ولا هم يحزنون سورة البقرة. *ذكر من قال ذلك: 17703- حدثنا أبو كريب وابن وكيع قالا حدثنا ابن يمان قال ، حدثنا ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مقسم، وسعيد بن جبير، عن ابن عباس: (ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون) ، قال: الذين يُذْكَرُ الله لرؤيتهم. 17704- حدثنا أبو كريب وأبو هشام قالا حدثنا ابن يمان، عن أشعث بن إسحاق، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثله. (2) 17705- حدثنا أبو كريب قال ، حدثنا ابن يمان، عن سفيان، عن العلاء بن المسيب، عن أبي الضحى، مثله.
وإذا كان الأمر كذلك فلا عجب أن نجد في آيات الترغيب في القرآن نفي الخوف والحزن عن أهل الجنة، وبنفيهما ينفى عنهما كل شيء يكدر على العبد طيب عيشه، وصفو نعيمه في الجنة. وقد تكرر نفي الخوف والحزن عن أهل الجنة في القرآن كثيرا، وجاء في سياقات عدة: فجاء نفي الخوف والحزن في ذكر الاهتداء بهدى الله تعالى، والإسلام له سبحانه، وتبشير أهله بالأجر يوم القيامة ، ومنه قوله تعالى: { فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} [البقرة: 38] وقوله تعالى: { بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} [البقرة: 112].
وأبوه: " فضيل بن غزوان الضبي " ، ثقة ، روى له الجماعة ، مضى برقم: 14247. و " عمارة بن القعقاع الضبي " ، ثقة ، روى له الجماعة ، مضى برقم: 14203 ، 14209 ، 14715. و " أبو زرعة بن عمرو بن جرير بن عبد الله البجلي " ، تابعي ثقة ، روى له الجماعة. مضى مرارًا آخرها رقم: 14715 ، وكان في المطبوعة والمخطوطة: " أبو زرعة ، عن عمرو بن حمزة " ، ومثله في المخطوطة ، و "حمزة " سيئة الكتابة وإنما هي " جرير " ، دخل حرف منها على حرف. وقد مضى الخطأ في اسمه مرارًا. وهذا إسناد صحيح. وخرجه السيوطي في الدر المنثور 3: 310 ، وزاد نسبته إلى ابن أبي الدنيا ، وأبي الشيخ ، وابن مردويه ، والبيهقي. (6) الأثر: 17714 - سلف بيان رجاله في الإسناد السابق ، إلا أن أبا زرعة بن عمرو بن جرير ، لم يرو عن عمر إلا مرسلا ، فهو إسناد جيد إلا أنه منقطع. (7) "أفناء الناس" أخلاطهم ، ومن لا يدري من أي قبيلة هو. و "نوازع القبائل" جمع "نازع" على غير قياس ، وهم الغرباء الذين يجاورون قبائل ليسوا منهم. وإنما قلت: "جمع على غير قياس " لأن المشهور "نزاع القبائل" كما ورد في حديث آخر. لا خوف عليهم ولا هم يحزنون تفسير. و "فاعل" الصفة للمذكر ، لا يجمع عندهم على "فواعل" إلا سماعًا ، نحو "فوارس" و "هوالك".
و بشَّرهم ربُّهم جلَّ وعلا في الدنيا بالخيرِ العميمِ، وفي الآخرةِ بالأجرِ العظيمِ، والنعيمِ المقيمِ، على ألسنةِ رسلِه الكرامِ عليهِم الصلاةُ والسلامُ بأنَّهم لن يخَافُوا ولنْ يحزنُوا، بلْ ينالوا الأمنَ والحياةَ الطيبةَ في الدنيا، والفوزَ المبينَ بدخولِ دارِ النَّعيمِ يومَ القيامةِ، قال تعالى: {وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ فَمَنْ آَمَنَ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ}[الأنعام: 48]. عبادَ اللهِ: وإذا أَردتمْ أَنْ تبلُغوا هذهِ المكانةِ العظيمةِ عندَ اللهِ يومَ القيامةِ فعليكُم بالاستقامةِ على طريقِه المستقيمِ، والبعدِ عن جميعِ الطرقِ المبعدةِ عنه، قال تعالى: {قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ}[البقرة:38]. و مما يوصلُ إلى تلكَ المنزلةِ العظيمةِ، والنعيمِ المقيمِ في الجنَّةِ: أداءُ ما افترضَهُ اللهُ، قال جل وعلا: {إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآَتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُون}[البقرة: 277].
بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم... 2 0 3, 222
أسأل الله الكريم أن يجعلنا وإياكم منهم. هذا وصلُّوا وسلموا على الحبيب المصطفى فقد أمركم اللهُ بذلكَ، فقال جلَّ من قائلٍ عليمًا: ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً) [الأحزاب: ٥٦].