قال الخطابي رحمه الله. هل انتفعت بهذه الإجابة لا نعم.
2009-04-23, 07:44 #3 تاجرة برونزية يزااااج الله خير الغالية يا قارئ خطي لا تبكي على موتي فاليوم انا معك وغدا في التراب 2009-04-23, 12:39 #5 احبك الذي احببتني له تسلمين الغاليه وف ميزان حسناتج " استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم وأتوب اليه " على اتم استعداد لتنسيق حفلات الاطفال + الاستقبال + تغليف الهدايا 2009-04-23, 15:15 #8 تسلمين الغالية
"شرح رياض الصالحين". وعَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ رضي الله عنه قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِذَا أَحَبَّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيُعْلِمْهُ إِيَّاهُ) رواه الترمذي (2392). وحسنه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (417). وعن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إذا أحب أحدكم أخاه في الله فليبين له ، فإنه خير في الألفة ، وأبقى في المودة) قال الشيخ الألباني في "السلسلة الصحيحة" (1199): " رواه وكيع في " الزهد " ( 2 / 67 / 2) بسند صحيح عن علي بن الحسين مرفوعا. قلت (الألباني): وعلي بن الحسين هو ابن علي بن أبي طالب: ثقة جليل من رجال الشيخين ، فهو مرسل صحيح الإسناد. وله شاهد من حديث مجاهد مرسلا أيضا. رواه ابن أبي الدنيا في " كتاب الإخوان " كما في " الفتح الكبير " ( 1 / 67). و له شاهد آخر عن يزيد بن نعامة الضبي خرجته في الكتاب الآخر ( 1726) ، فالحديث بمجموع الطرق حسن إن شاء الله تعالى " انتهى. ماذا تقول لمن يقول لك أحبك في الله ؟. والمقصود من هذا: الاستحباب ، وليس الإلزام والوجوب. قال المناوي رحمه الله: "(فليخبره أنه يحبه لله) فليخبره بمحبته له ندبا ، بأن يقول له إني أحبك لله.
5- الحب في الله سبحانه وتعالى أوثق عُرَى الإيمان. 6- أعظم الحب أن يحب المرء أخاه لطاعته لله عز وجل. [1] حسن: أبو داود (4481)، وحسنه الألباني (5125).
فأمَرَه النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم بإخبارِه، فقال: "أَعْلِمْه"، أي: أَخْبِرْه بمَحبَّتِك له، فلَحِقَه الرَّجُلُ ليُدرِكَه ويُخبِرَه كما أمَرَه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فقال: "إنِّي أُحِبُّك في اللهِ"، فقال صاحبُه: "أحَبَّك الَّذي أَحبَبْتَني له"، أي: أحَبَّك اللهُ تَعالَى الَّذي أَحبَبْتَني لِأَجْلِه ، وهذا دُعاءٌ وليس خَبرًا، ولكنَّه أخْرَجَه مَخرَجَ الخَبرِ الماضِي تحقيقًا له، وحِرصًا على تُحقُّقِه. وفي رِوايةٍ: "ثمَّ رجَعَ"، أي: الرَّجلُ الثَّاني إلى النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، "فسَأَلَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم"، أي: عمَّا جَرى بَينهما أو عَمَّا أجابَه بهِ، "فأخبَرَه بما قال"، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: "أنت مَع مَن أحبَبْتَ"، أي: مُلحَقٌ بهم وداخلٌ في زُمرتِهم، "ولكَ ما احتسَبْتَ"، أي: لك أجْرُ ما احتسَبْتَ من طلَبِ الثَّوابِ منَ اللهِ.
وأضاف: "ردَّ أبي عليّ بخطابٍ فيما معناه: "بقدر ما نحن واحشينك أنت توحشنا وبقدر ما البعد مؤثر عليك أيضاً هو مؤثر علينا، وبقدر ما زملاؤك سيذهبون لعوائلهم؛ فأنت لديك إجازة الصيف إن شاء الله، مدة طويلة ممكن أن تأتينا فيها وإن غداً لناظره قريب". ويقول الأمير تركي إنه تعلّم من الخطاب أنه لا مجال لاستعطاف الملك فيصل بن عبد العزيز بمشاعر الأبوة والأخوة، وإنما لا بد من تحكيم العقل قبل تحكيم العاطفة. وأضاف: "مبدأ التواصل كان قائماً لدى الملك فيصل وكان دائماً يجيب كل شخص يتواصل معه".
زيارة الملك فيصل الى بريطانيا 1967م - YouTube
واتجهوا للميناء ليركبوا باخرة فرنسا وفعلاً وصلوا إلى الشاطئ الفرنسي، ليركض الإنجليز خلفهم يريدون إعادته لبريطانيا، وفعلاً وافق على ذلك وعاد لبريطانيا لكنه لقنهم درساً بعد أن تجاهلوا فيه اللياقة في الاستضافة. وتابع "تركي": "حتى في ذلك المحفل أيضاً عندما ساح في بريطانيا زار ليس فقط لندن، بل بعض المقاطعات". وحكى الأمير "تركي الفيصل" أن أحد السفراء في عهد الملك فيصل، قال إن المملكة العربية السعودية كلها تسير على ساعة الملك فيصل لدقة انضباطها، لما عُرف عنه من أهميّة الانضباط بالوقت. وواصل الأمير تركي الفيصل، سرد قصصاً من حياة والده الملك الشهيد فيصل بن عبد العزيز، حاكياً أول مهمة قام بها "كقائد" والتي كانت تتمثل في استعادة الوحدة بين عسير وسلطنة نجد وملحقاتها، وهو في السادسة عشرة من عمره، حيث استطاع حينها بعفويته وإدراكه ما تعلمه من والده. وقال: "كانت هذه المهمة غير مكلفة من ناحية الأرواح ولا من ناحية المادة؛ فخلال تجواله مع قبائل عسير وأهل المدن كانت المحبة والابتسامة تجمع الناس، حتى تم له الأمر وعاد إلى الرياض واستقبله الملك عبد العزيز بأداء العرضة للافتخار والاعتزاز به".
المادة الثانية: يتعهد العراق بعدم تعين أي موظف غير عراقي دون موافقة بريطانيا. المادة الثالثة: يتعهد ملك العراق بإصدار قانون أساسي (دستور) يعرض على المجلس التأسيسي ويراعي جميع رغبات وحقوق المواطنين. المادة الرابعة: وافق ملك العراق على المشورة البريطانية التي تقدم بواسطة المندوب السامي في جميع الشؤون المهمة التي تمس مصالح وتعهدات بريطانيا الدولية والمالية. المادة السادسة: تعهد بريطانيا بإدخال العراق في عضوية عصبة الأمم في أقرب وقت ممكن. المادة السابعة: تقدم بريطانيا للعراق الأسلحة والمساعدة العسكرية. المادة الثامنة: تعتبر المعاهدة نافذة حال تصديقها من قبل الطرفين بعد قبولها من المجلس التأسيسي وتظل معمولاً بها لمدة عشرين سنة. وألحق بالمعاهدة أربعة بروتوكولات تبحث في استخدام الموظفين البريطانيين والإشراف على الشؤون المالية والعدلية وألحق بالمعاهدة بروتوكول آخر في نيسان 1923. تبين من خلال نصوص المعاهدة أنها بنصوصها وملاحقها صورة لصك الانتداب الذي عده الشعب العراقي مرادفاً للاستعمال، كما قيدت سلطات الملك فيصل بحيث لا يستطيع تعين أي عربي أو أجنبي إلا بموافقة بريطانيا، فضلاً عن أن إمكانيات العراق العسكرية والاقتصادية في خدمة المصالح البريطانية وقيدت العراق ومنعته من السعي للوحدة العربية.
ازداد الموقف المعارض وضوحاً للمعاهدة في مؤتمر كربلاء خلال شهر نيسان 1922 الذي وحدهم وجمعهم حول معارضة المعاهدة والعمل على مناوئتها. وحدثت معارضة شعبية واسعة نددت بتصديق المعاهدة وطالبت باستقلال البلاد وبعث بعض قادة الحركة الوطنية برقية إلى الملك فيصل الأول طلبوا منها رفض الانتداب واعتراف بريطانيا بذلك وإسقاط الوزارة التي تصدق معاهدة غير مرضية وطرد المستشارين البريطانيين وإطلاق حرية الصحافة وشكل حزبان وطنيان هما (الحزب الوطني وحزب النهضة) اللذان وحدا جهودها في مقاومة المعاهدة والانتداب عن طريق المظاهرات والاجتماعات وقدما مذكرة الى الملك بمناسبة مرور عام على تتويجه طالباً فيها: 1- الكف عن التدخل البريطاني في الأمور الداخلية. 2- تأليف وزارة من الأكفاء المخلصين تطمئن الأمة إليهم. 3- ألا تعقد أية معاهدة ولا تجري أية مفاوضة فيها تأليف المجلس التأسيسي الذي ينتخب أعضاؤه بحرية كاملة.