عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: ( لما رجع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ من الخندق ووضع السلاح واغتسل، أتاه جبريل ـ عليه السلام ـ فقال: قد وضعت السلاح، والله ما وضعناه، فاخرج إليهم، قال: فإلى أين؟، قال: هاهنا وأشار إلى بني قريظة، فخرج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إليهم) رواه البخاري. وفي هذا دلالة على أن غزو بني قريظة جاء الأمر به من عند الله - عز وجل - عن طريق جبريل عليه السلام، وليس فعلاً فعله النبي - عليه الصلاة والسلام - وأقره الله تعالى عليه. أسرع ثلاثة آلاف مقاتل من المسلمين إلى يهود بني قريظة، وحاصروهم في حصونهم خمسا وعشرين ليلة، حتى أتعبهم الحصار، وقذف الله في قلوبهم الرعب، فلم يجدوا مفراً، ولم يجدوا ما يعتذرون به عن خيانتهم التي كادت تهلك المسلمين.
فوائد: ـ قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( ألا لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة) رواه البخاري. وجاء في رواية مسلم في صحيحه: ( الظهر)، بدل ( العصر)، قال النووي: "ويحتمل أنه قيل للجميع: لا تصلوا الظهر ولا العصر إلا في بني قريظة ويحتمل أنه قيل للذين ذهبوا أولا: لا تصلوا الظهر إلا في بني قريظة وللذين ذهبوا بعدهم: لا تصلوا العصر إلا في بني قريظة"، وقال ابن حجر: "جمع بعض العلماء بين الروايتين باحتمال أن يكون بعضهم قبل الأمر كان قد صلى الظهر، وبعضهم لم يصلها، فقيل لمن لم يصلها: لا يصلين أحد الظهر، ولمن صلاها لا يصلين أحد العصر، وجمع بعضهم باحتمال أن تكون طائفة منهم راحت بعد طائفة، فقيل للطائفة الأولى الظهر، وقيل للطائفة التي بعدها العصر.. وكلاهما جمع لا بأس به". محمد ويهود قريظة ..غالب الشابندر. ـ قال ابن القيم في بيان أي الفريقين حاز الفضل: "كل من الفريقين مأجور بقصده، إلا أنَّ مَنْ صلّى حاز الفضيلتين: امتثال الأمر في الإسراع، وامتثال الأمر بالمحافظة على الوقت ولاسيما ما في هذه الصلاة بعينها من الحث على المحافظة عليها، وأنَّ مَنْ فاتته حبط عمله، وإنما لَمْ يُعَنِّفِ الذين أخروها لقيام عذرهم في التمسك بظاهر الأمر، ولأنهم اجتهدوا فَأَخَّرُوا لامتثالهم الأمر، لكنهم لَمْ يَصِلُوا إلى أن يكون اجتهادهم أَصْوَبَ من اجتهاد الطائفة الأخرى".
، قال: نعم والله ، قال: أتعرفه وتثبته ؟، قال: نعم، قال: فما في نفسك منه ؟ ، قال: عداوته والله ما بقيت ". وما حدث من اليهود في غزوة بني قريظة ما هو إلا صورة من صور نقض عهودهم، وصفحة من صفحات غدرهم على مر التاريخ ـ قديما وحديثا ـ للقضاء على الإسلام والمسلمين.. لقد كان من سياسة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أول هجرته للمدينة أن وادع اليهود فيها، وعاهدهم بميثاق بيّن فيه ما لهم من الحقوق وما عليهم من الواجبات، وكان من بين بنود ذلك الميثاق: " أن للمسلمين دينهم، ولليهود دينهم، وأن بينهم النصر على من حارب أهل هذه الصحيفة، وأن بينهم النصح والنصيحة والبر دون الإثم، وأن اليهود ينفقون مع المؤمنين ما داموا محاربين ". والتزم النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بهذا العهد والميثاق، لأن من شيمته الوفاء والأمانة، ولكن اليهود ـ كعادتهم ـ نقضوا العهد، إذ كان مقتضى المعاهدة معهم أن يشاركوا المسلمين في دفع خطر المشركين عن المدينة، وقد حاصر المشركون المدينة بأعداد كثيفة في غزوة الأحزاب، ولم يكتف اليهود بخذلان المسلمين في هذا الوقت العصيب، والتخلي عنهم في هذا المأزق الحرج، بل دعتهم نفوسهم الخبيثة إلى طعن المسلمين في ظهورهم، والتآمر مع المشركين عليهم.
وفي ذلك دلالة هامة على تقرير مبدأ الأدب عند الخلاف، كما أن فيه تقريراً لمبدأ الاجتهاد في استنباط الأحكام الشرعية. وقد علق الحافظ ابن حجر على هذه القصة فقال: ".. تم الاستدلال بهذه القصة على أن كل مجتهد مصيب على الإطلاق ليس بواضح، وإنما فيه ترك تعنيف من بذل وسعه واجتهد، فيستفاد منه عدم تأثيمه، وحاصل ما وقع في القصة أن بعض الصحابة حملوا النهي على حقيقته، ولم يبالوا بخروج الوقت ترجيحاً للنهي الثاني على النهي الأول، وهو ترك تأخير الصلاة عن وقتها، واستدلوا بجواز التأخير لمن اشتغل بأمر الحرب بنظير ما وقع في تلك الأيام بالخندق. والبعض الآخر حملوا النهي على غير الحقيقة، وأنه كناية على الحث والاستعجال والإسراع إلى بني قريظة، وقد استدل به الجمهور على عدم تأثيم من اجتهد، لأنه - صلى الله عليه وسلم - لم يعنف أحداً من الطائفتين، فلو كان هناك إثم لعنف من أثم.. ".
وبعدما وصل المسلمون أرض بني قريظة لجأ اليهودُ إلى حصونهم بعدما أصابهم الرعب فطوقهم المجاهدون في حصونهم وأخذوا يرمونهم بالحجارة والسهام وفرضوا عليهم حصاراً محكماً، ولم يجرؤْ بنو قريظة على الخروج من حصونهم طوال مدة الحصار الذي استمر عَشَرَةَ أيام أو أكثرَ من ذلك. وخلال الحصار أرسل النبي (ص) إليهم بعضَ السرايا من أصحابه لمواجهتهم ومحاولةَ اقتحام حصونهم وفتحها فرَجَعُوا من دون أن يحققوا شيئاً، فبعثَ(ص) عليَ بنَ أبي طالب (ع) فاقتحم عليهم حصونهم فكان الفتحُ على يديه، واستسلموا وطلبوا من النبي (ص) أن يعاملهم كما عامل يهودَ بني النضير من قبلْ، أي أن يعفوَ عنهم ويدعَهم يرحلون عن المدينة مع نسائهم وأولادهم وممتلكاتهم إلا السلاح، فرفضَ النبيُ (ص) ذلك. وعرض عليهم أن يختاروا من قبيلة الأوس وهم حلفاؤهم من شاؤوا ليحكم فيهم ويبُتَ في أمرهم، فاختاروا سعدَ بنَ مُعاذ من الأوس، ونسُوا موقفَهم السلبي مع سعد حينما حاول إقناعهم بالتخلي عن نقض العهد فلم يستجيبوا له وأسمعوه ما يكره، فحكم سعدٌ عليهم بقتل الرجال المقاتلين منهم وسبي النساء والأولاد ومصادرةِ أموالهم وممتلكاتهم، ورفضَ العفوَ عنهم، ولا شكَ أن النبي (ص) كان يرى فيهم هذا الرأي، لأنه إذا عفا عنهم اليوم فسيلعبون معه الدورَ نفسَه الذي لعبوه بالأمس حينما نقضوا العهد وانضموا إلى أعدائه وتآمروا معهم، فهو لن يأمن غدرَهم وتآمرَهم ضده مرةً أخرى.
قسم علوم الحاسب. كلية علوم الحاسبات والمعلومات. قسم نظم المعلومات. قسم الشبكات وأنظمة الاتصالات. كلية العلوم وأقسامها هي: الأحياء. الفيزياء. العلوم الرياضية. الكيمياء. كلية الهندسة وأقسامها هي: الهندسة المعمارية. الهندسة الكهربائية. قسم الهندسة الصناعية. ثالثًا: كلية الإدارة والأعمال نسبة القبول من الثانوية العامة 30% و 30% من القدرات و 40% من التحصيلي وأقسامها: قسم المحاسبة الاقتصاد. أدارة الأعمال. الأنظمة. نرشح لك:- تخصصات جامعة الأمير سطام بن عبدالعزيز رابعًا: تخصصات جامعة الاميرة نورة ونسب القبول الكليات الإنسانية ونسبة القبول تصل إلى 50% من الثانوية و 25% من القدرات و 25% من التحصيلي واهم أقسامها: كلية الاقتصاد المنزلي التغذية وعلوم الأطعمة. معدل القبول في جامعة الأميرة نورة 2022 - جريدة الساعة. كلية الترجمة اللغات والترجمة اللغة الإنجليزية والترجمة الفورية. اللغة الفرنسية. كليه التربية مناهج وطرق التدريس. الأقسام المسندة بكلية التربية قسم أصول التربية. التربية الخاصة. علم النفس. الطفولة المبكرة. كليه التصاميم والفنون التصميم التشكيلي. الوسائط الرقمية. تصميم الأزياء. التصميم الجرافيكي. كذلك قسم التصميم الداخلي. كليه الآداب التاريخ والحضارة.
الخدمات الإلكترونية English حجم الخط ألوان خاصة تسجيل الدخول أعضاء هيئة التدريس الموظفين الطالبات الخريجات مكتب رئيسة الجامعة كلمة رئيسة الجامعة السيرة الذاتية المشرفة العامة المدراء السابقون لجامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن التواصل مع مكتب رئيسة جامعة الأميرة نورة Previous Next عاجل مكتب رئيسة الجامعة > قائمة طلبات النشر استعلام العنوان تاريخ الطلب تاريخ الموافقه الحاله سبب الرفض موقع مكتب رئيسة جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن الدكتورة إيناس العيسى
نسبة القبول في جامعة الأميرة نورة للكليات الإنسانية والأدبية وحددت جامعة الأميرة نورة، نسبة القبول للكليات الإنسانية والأدبية والتي تأتي على النحو التالي. أن يكون المعدل التراكمي في شهادة الثانوية العامة 50 في المائة. اجتياز اختبارات القدرات العامة بـ 25 في المائة. اجتياز الاختبار التحصيلي بنسبة 25 في المائة. المستندات اللازمة للقبول في جامعة الأميرة نورة وحددت جامعة الأميرة نورة المستندات التي يجب على الطالبة تقديمها للدراسة في جامعة الأميرة نورة، في حال حصولها على الثانوية العامة أو شهادة المعادلة ، وأوضحت جامعة الأميرة نورة أن عملية التقديم تتم بطريقة إلكترونية دون الحاجة إلى الذهاب إلى الجامعة حيث يتم استلام جميع الوثائق إلكترونياً. في حال كانت الطالبة غير سعودية يجب تقديم صورة من الإقامة الخاصة بالطالبة. أن تكون سارية المفعول في موعد التقديم الالتحاق بالجامعة. تقديم أصل جواز السفر، وأن يكون ساري المفعول. تقديم بطاقة الهوية الوطنية الأصلية. تقديم 2 شهادة ميلاد للطالبة، وصورتين من بطاقة الهوية للوالدة. تقديم صورتين من شهادة ميلاد الطالبة, خطوات التقديم في جامعة الأميرة نورة هناك العديد من الخطوات والقواعد التي يجب على الطالبة الالتزام بها من أجل التقديم في جامعة الأميرة نورة من خلال الطرق التالية.
المستندات المطلوبة للتسجيل لا توجد أي من المستندات المطلوبة ، وسيكون تأكيد القبول والتسجيل إلكترونيًا وقد يكون كافياً لتسليم المستندات ويدعم عملية الوصول إلى التسجيل بطريقة آمنة. لذلك سنقدم المستندات المطلوبة على النحو التالي: أصل الإقامة وجواز السفر. أصل شهادة الميلاد ونسختين منها. بطاقة الهوية الوطنية لأم الطالبة ونسختين منها. إجراءات القبول بجامعة نورة هناك العديد من الإجراءات عند القبول بجامعة الأميرة نورة ، بالإضافة إلى معدلات القبول بجامعة الأميرة نورة 1441 في المملكة العربية السعودية ، ومن هذه الإجراءات: الدخول إلى بوابة القبول والتسجيل الإلكتروني والموحد لطالبات الجامعات الحكومية والكلية التقنية بالرياض ، والاطلاع على جداول القبول الإلكتروني الموحد. العمل لاجتياز أو مقابلة وتحديد الجامعة. إعلان المرشحين والقبول من خلال البوابة الإلكترونية الموحدة للجامعات الحكومية والكلية التقنية بالرياض من خلال الاختيار. التأكيد والقبول من خلال بوابة القبول الإلكترونية والموحدة للطالبات وطباعة إشعارات القبول ضمن المهلة المعلنة. إدخال بيانات الطالبة التي تم التحقق منها للقبول الإلكتروني والموحد في نظام الجامعة ومنحها أرقام جامعية.