ونوّه إلى أنه عند عمل الفحوصات المتعارف عليها في العالم لمرض الكبد الوبائي للحالات المصابة بالمرض الغامض تكون النتيجة سلبية. ولفت إلى وجود بعض الفحوصات المطلوبة بهذا المرض خارج قطاع غزة، وقيد البحث عالميًا. وذكر أنه انتشر في العالم بالأسابيع الماضية مرض مجهول السبب أطلق عليه -مرض التهاب الكبد الوبائي الحاد الغامض-لتشابه أعراضه مع أعراض التهاب الكبد الوبائي التقليدي. اعراض كهرباء الجسم في. وأضاف "يوجد 170 حالة بهذا المرض على مستوى العالم في أمريكا وأوروبا، و12 حالة في الكيان الإسرائيلي، وتم الإعلان في غزة عن حالة مشابهة وأجريت لها الفحوصات اللازمة". أعراض المرض وحول أعراض المرض الغامض، أفاد رئيس قسم الأوبئة والرصد الوبائي أن مرض الكبد الوبائي التقليدي ينتقل عن طريق المياه الملوثة والطعام، "وجميع طرق انتشار الفيروس والعدوى واردة". وأشار إلى أن مرض الكبد الوبائي التقليدي يصيب الكبار والصغار "لكن النوع "A" تكون الفئة الأكثر عرضة للأطفال حتى سن 16 عاما". وأوضح أنه يلاحظ على المريض هزلان وتقيؤ بسيط وعدم الرغبة بالأكل واصفرار بالعين، ويتطور الأمر لاصفرار في الوجه وباقي أعضاء الجسم وتصبح حركة الطفل مقيدة. وأكد أن هذه هي أهم الأعراض وفي حالة ظهورها يجب التوجه فورا إلى المراكز الصحية والمشافي.
- كريبتو العرب - UK Press24 - - سبووورت نت - ايجي ناو - 24press نبض الجديد
كيف نحمي أطفالنا وأنفسنا وشدد عمران على ضرورة الاهتمام بالنظافة الشخصية وغسل الأيدي باستمرار وخصوصا للأطفال حتى سن 16 عاما لحماية أنفسنا وأطفالنا من هذا المرض. أ ش/م ت
لبنان أشخاص يسيرون على كورنيش البحر مع محطة الطاقة التركية العائمة كارا دينيز باور شيب التي تظهر في الخلفية بجوار محطة توليد الكهرباء في زوق مصبح في لبنان، في 9 نيسان 2019 ا ف ب كشف مصدر في كهرباء لبنان لـ"النهار" انه كان يجب أن تتحسن التغذية الكهربائية بدءا من اليوم، لكن نتائج فحوصات الفيول أويل تأخرت عن الصدور". أضاف "ومن المفترض أن يعود معمل دير عمار إلى العمل غداً، والثلثاء يعود معمل الزهراني". أخبار ذات صلة
وقالَ مُطَرِّفٌ بن عبدالله: إنَّ هذا الموتَ قد أَفْسَدَ على أهلِ النَّعيمِ نعيمَهُم، فالتَمِسوا نعيمًا لا موتَ فيهِ. وقالَ يَزيدُ الرَّقاشِيُّ: أمِنَ أهلُ الجنَّةِ الموتَ فطابَ لهُمُ العيشُ، وأمِنوا مِنَ الأسقامِ فهنيئًا لهُم في جوارِ اللهِ طولُ المقامِ.
الحياة الدنيا هي من خلق الله آدم حتى موت كل البشر وقيام يوم القيامة، أما الحياة الدنيا لكل واحد منا فمن ولادته إلى موته، فمن مات قامت قيامته أي يرى ماله من خير وما عليه من شر من موته ويبدئ في حياة البرزخ، وحياة البرزخ هو الحاجز بين الموت والبعث أو بين الدنيا والآخرة من وقت الموت إلى البعث فيكون خرج من الدنيا وابتلاءاتها وينتظر دخول الآخرة، وفي هذه الحياة وجه شبه بالدنيا أنه لم تقم الساعة ويوم القيامة، ووجه شبه بالآخرة أنه لا تكاليف ولا طاعات ولا معاصي فيها. أما هذه الحياة التي نعيشها الآن هي فترة اختبار وامتحان فقط وليس أكثر من ذلك، وما خلقنا الله فيها إلا لفترة مؤقتة ليتم تحديد مكانة كل فرد على أساسها، بل لم يخلق الله الموت والحياة إلا لهذا الابتلاء [تبارك: 2] والدنيا هي مدة الاختبار الذي يرسب فيه بعض البشر بسبب انشغالهم عن هدف وجودهم الأساسي وغفلتهم عن مستقبلهم. فالإنسان في الدنيا ينشغل بما يراه بعينيه ويغفل عن المصير الذي ينتظره عما قريب، والذي سيأتيه في وقت مفاجئ، وبشكل مفاجئ فينتزعه من الدنيا، وحينها ينتهي وقت الامتحان ويبدأ وقت الحساب. انما الحياة الدنيا لعب ولهو وإن الدار الآخرة. والدنيا طبيعتها غرارة تغر الإنسان وتشغله بأحداثها وتغرقه في تفاصيلها، فتلهيه عن مصيره وآخرته، كما قال رسول الله (لا يزال قلب الكبير شابا في اثنتين: في حب الدنيا وطول الأمل) رواه البخاري، وفي رواية لمسلم (قلب الشيخ شاب على حب اثنتين: طول الحياة، وحب المال).
فمن اللعب المزاح ومغازلة النساء ، ومن اللهو الخمر والميسر والمغاني والأسمار وركوب الخيل والصيد. فأما أعمالهم في القربات كالحج والعمرة والنذر والطواف بالأصنام والعتيرة ونحوها فلأنها لما كانت لا اعتداد بها بدون الإيمان كانت ملحقة باللعب ، كما قال تعالى وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية ، وقال الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا. فلا جرم كان الأغلب على المشركين والغالب على الناس اللعب واللهو إلا من آمن وعمل صالحا. فلذلك وقع القصر الادعائي في قوله: وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو. · ما هي الحياة الدنيا؟. وعقب بقوله: وللدار الآخرة خير للذين يتقون ، فعلم منه أن أعمال المتقين في [ ص: 195] الدنيا هي ضد اللعب واللهو ، لأنهم جعلت لهم دار أخرى هي خير ، وقد علم أن الفوز فيها لا يكون إلا بعمل في الدنيا فأنتج أن عملهم في الدنيا ليس اللهو واللعب وأن حياة غيرهم هي المقصورة على اللهو واللعب. والدار محل إقامة الناس ، وهي الأرض التي فيها بيوت الناس من بناء أو خيام أو قباب. والآخرة مؤنث وصف الآخر - بكسر الخاء - وهو ضد الأول ، أي مقر الناس الأخير الذي لا تحول بعده. وقرأ جمهور العشرة ( وللدار) بلامين لام الابتداء ولام التعريف ، وقرءوا ( الآخرة) بالرفع.
فالمؤمن يسابق الزمن في هذه الحياة ليجني الحسنات ويتقرب إلى الله كي يفوز في هذا الاختبار، أما الغافل فتمر معظم سنين حياته لغايات تافهة وفارغة، فلا يفهم بوضوح لأي غاية يعيش هذه السنين الطوال. ففي فترة ما يعيش من أجل اللعب واللهو وفي فترة أخرى يعيش من شهوات وملذات أخرى، وتارة من أجل أولاده، وهكذا إلى أن يقترب الموت منه ويوشك على الرحيل عن هذه الدنيا.. وماذا بعد ذلك؟... ماذا سيحدث بعد ذلك؟ لا يدري... ولكن بالتأكيد سينتهي كل شيء. ولو أنا إذا متنا تُركنا:. لكانَ المَوْتُ راحَة َ كُلِّ حَيِّ ولكنا إذا متنا بُعثنا:. ونُسأل بعد ذا عن كل شي. قال النبي (من جعل الهموم هما واحدا، هم المعاد، كفاه الله سائر همومه، ومن تشعبت به الهموم من أحوال الدنيا لم يبال الله في أي أوديتها هلك) رواه ابن ماجة وحسنه الألباني. اعلموا انما الحياة الدنيا. وقد كثر في القرآن ضرب الأمثال للحياة الدنيا والتعريف بها ووصفها والهدف منها ومن خلق البشر حتى لا يغتر البشر بهذه الدنيا كما قال تعالى (اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ ۖ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا ۖ وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ ۚ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ) (الحديد:20) ولعله يأتي ذكر بعض هذه الأمثلة والأوصاف للدنيا في القرآن والسنة.