- إمساك شديد. - زيادة ضغط البطن. أعراض الهبوط: - كتلة خارجة (مثل البيضة) تشعر بها السيدة او تراها. - الإحساس بالارتخاء خاصة وقت العلاقة الزوجية مما يؤثر كثيرا على الزوجين. - الإحساس بخروج هواء وتشعر السيدة بهذا خاصة عندما تكون في وضعية السجود. - كثرة الإفرازات والأحساس بالرطوبة الزائدة باستمرارمما قد يؤثر على العلاقة الزوجية الخاصة. - ثقل و ألم أسفل البطن. - ألم في المهبل. - ألام في الظهر ولكن هذا لايعني بالضرورة ان كل ألام الظهر نتيجة وجود هبوط في الرحم كما تعتقد بعض السيدات. - مشاكل في التبول و التبرز. الوقاية: - عدم اطالة فترة الدفع وقت الولادة أكثر من اللازم. - خياطة التمزقات بشكل جيد. كتلة في المهبل بالأعشاب. - عدم الضغط على الرحم بعد الولادة. - الرياضة بعد الولادة. - معالجة الإمساك. العلاج: هبوط المهبل من الحالات التي ليس لها علاج للأسف الا عن طريق الجراحة.. وتعرفها السيدات بالتجميل وتضييق المهبل... واحيانا ننصح باجراء تمارين لشد عضلات الحوض الا ان هذه محدودة النتائج وفي حالات الهبوط البسيط فقط. النتائج: شفاء تام في 90% من الحالات وتشعر السيدة بفارق كبير في العلاقة الزوجية. المضاعفات: - لاتوجد عملية خالية من المضاعفات لكن هذه المضاعفات تختلف حسب نوع التدخل الجراحي.
سَرطان المهبل معلومات عامة الاختصاص علم الأورام من أنواع سرطان الجهاز التناسلي الأنثوي [لغات أخرى] ، ومرض مهبلي [لغات أخرى] الموقع التشريحي مهبل [1] تعديل مصدري - تعديل سرطان المهبل ( بالإنجليزية: Vaginal cancer) هو أحد أنواع الأورام الخبيثة النادرة، غالباً ما يصيب الطبقة الطلائية الحرشفية التي تبطن سطح المهبل ، و غالباً ما يكون مهاجراً من الأعضاء المحيطة أو أعضاء بعيدة (80%)؛ فالسرطان المهبلي الأولي نادر. و يُعرف السرطان المهبلي الأولي بالسرطان الناشئ في المهبل فقط ولا يشمل فم عنق الرحم الخارجي أو الفرج ، و التعريف مهم لتحديد أسلوب العلاج المتبع؛ فتبعاً للاتحاد الدولي لأمراض النساء والتوليد يُعد السرطان الذي يصيب المهبل وفم عنق الرحم الخارجي سرطان عنق الرحم و يعالج بنفس أسلوب علاجه، والسرطان الذي يصيب المهبل والفرج يندرج تحت سرطان الفرج و يعالج بنفس الأسلوب أيضاً. و رغم ندرة سرطان المهبل إلا أن تأثيره على صحة المرأة لا يمكن تجاهله، خاصةً مع زيادة أعداد النساء المسنات (فوق 60 عاماً). كتلة في المهبل تجربتي. [2] [3] الانتشار [ عدل] سرطان المهبل الأولي نادر جداً؛ إذ يمثل 1% من كل أنواع السرطان في الجهاز التناسلي الأنثوي ، و يحتل المركز الخامس في نسب الإصابة بعد سرطان الرحم و عنق الرحم و المبيض و الفرج.
المزيد حول الإلتهابات المهبلية في هذه الروابط:
تاريخ النشر: 2014-11-06 01:09:27 المجيب: د. رغدة عكاشة تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كل عام والأمة الإسلامية بألف خير. سؤالي: إنني عندما أغتسل في الحمام -أعزكم الله- أحس أن هناك كتلة لحمية بارزة قليلاً، وأحيانا أحس بتوسع المهبل، مع العلم أنني لم يسبق لي أن أدخلت شيئاً في المهبل، ولا أمارس العادة السرية، فقط أتحسس تحسساً خفيفاً، وهذه الأيام لاحظت أن الكتلة اختفت، فما هي هذه الكتلة؟ وأردت أن أعرف، هل يمكن أن يكون هبوط الرحم؟ لأنني أحيانا أرفع أغراضاً ثقيلة لوحدي، وأرفع رجلي على المغسلة لغسل قدمي، وسمعت أن هذه الأفعال تسبب هبوط الرحم أو ميلانه، وجزاكم الله كل خير. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ زرقاء اليمامة حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: كل عام وأنت أيضا بألف خير، أعاد الله -جل وعلا- عيد الأضحى عليك وعلى الجميع بالخير واليمن والبركات. كتلة غير مؤلمة في اخر عنق المهبل | استشارات طبية - طبيب دوت كوم. وبما أنك تقولين بأن الكتلة التي كنت تشعرين بها قد اختفت الآن, فإن هذا يعتبر علامة مطمئنة جداً, وعلى الأرجح بأن ما كنت تشعرين به ليس كتلة حقيقية, بل هو عبارة عن تعرج أو نتوء من نتوءات جدران المهبل القريبة من فتحة الفرج, ففي بعض الأيام من الدورة الشهرية خاصة الفترة التي تسبق نزول الحيض بأيام, تتوذم جدران المهبل وتنتفخ، وذلك بسبب انحباس السوائل في جدران المهبل -استعداد لحدوث الحمل-، مما يؤدي إلى أن تبدو هذه النتوءات ككتلة أو كتل طرية, يمكن الشعور بها باللمس، خاصة في بعض الوضعيات، وبعد نزول الحيض, وخروج السوائل, تعود الأنسجة إلى طبيعتها، ويختفي التوذم والانتفاخ.
المعالجة الإشعاعية الداخلية [ عدل] أثناء المعالجة الإشعاعية الداخلية يتم استخدام أداة مشعة (أسلاك أو اسطوانات أو غيرها) يتم وضعها داخل المهبل أو الأنسجة القريبة لمدة معينة ثم إزالتها، يتم استخدام المعالجة الإشعاعية الداخلية بمفردها في المصابات بالسرطان في مراحله المبكرة، وإلا تستخدم المعالجة الإشعاعية الخارجية ثم الداخلية. المعالجة الإشعاعية تقضي على الخلايا السرطانية، لكنها تسبب ضرراً للأنسجة السليمة المحيطة بها أيضاً مسببةً أعراضاً جانبيةً تعتمد على شدة الإشعاع وموضعه. كتلة في المهبل بعد العلاقة الزوجية. العلاج الكيميائي [ عدل] باستخدام أدوية سامة للخلايا، لكن فعاليته غير مؤكدة؛ لذا لا يستخدم منفرداً بل أثناء المعالجة الإشعاعية. [13] انظر أيضاً [ عدل] التهاب المهبل الضموري ساركوما رحمية روابط خارجية [ عدل] مؤسسة أورام تصيب النساء (سرطان المهبل) المراجع [ عدل] إخلاء مسؤولية طبية
- التهاب الجرح من المضاعفات المتوقعة خاصة ان المنطقة قريبة من مخرج البراز. - قد تؤدى الخياطة المبالغ فيهاالى ضيق المنطقة اكثر من اللازم مما يؤدى الى صعوبة العلاقة وحدوث الم شديد. - جفاف نتيجة انسداد قناة الغدة المسوولة عن ترطيب المهبل. - بقاء الحال كما هو عليه... اما لوجود ضعف شديد بالعضلات او لان الجرح لم يلحم بطريقة جيدة او لان التتضييق لم يتم بشكل كافى. العلاقة الزوجية: متى تبدأ الممارسة....... يمكن العودة الى ممارسة العلاقة في خلال حوالى اربعة اسابيع.. وذلك لاعطاء الجرح فترة كافية للشفاء. هل تعانين من ظهور كتلة من المهبل !! أو خروج هواء و زيادة بالإفرازات و ...و ... السبب: - عالم حواء. الخياطة متى تزول... تستغرق الخيوط فترة من ثلاثة الى اربعة اسابيع لتذوب تلقائيا وان كانت نوعية الخيوط تختلف في مدة زوالها. قد تشعر السيدة بالخوف في أول لقاء زوجي بعد العملية اما خوفا من الألم اوتخوفا من ان يؤثر ذلك على الخياطة او خوفا من عدم الحصول على النتيجة المرجوة من التضييق الكافي وهذا شعور طبيعي سرعان ما يزول بعد ذلك. أسباب عدم نجاح التدخل الجراحي: - ضعف العضلات. - حدوث حمل وولادة مما يعمل على توسيع المنطقة وارتخائها مجددا. - تضييق المهبل أكثر من اللازم. - التهاب الجرح. - الحركة الشديدة وسقوط الغرز قبل ان يتم شفاء الجرح بدرجة كافية.
منقول من موقع الطبيب المسلم
القاهرة: «الخليج» قال د. شوقي علام، مفتي مصر، رئيس الأمانة العامة لدور وهيئات الإفتاء في العالم: «من حق المسلمين الصائمين في البلاد التي اختل فيها الاعتدال الزمني، حتى أصبح متعذراً على المسلم الصيام فيها، أن يسير تقدير الصوم والصلاة عندهم، على مواقيت مكة المكرمة». وأضاف المفتي، في رده على سؤال خلال برنامجه الرمضاني اليومي على قناة «صدى البلد» حول حكم «كيفية الصيام في بلاد الخارج، حال زيادة فترة النهار حتى عشرين ساعة» أن الله قد عد مكة أم القرى، والأم هي الأصل، وهي مقصودة دائماً، ليس في القبلة فقط، بل في تقدير المواقيت إذا اختلَّت. وأكد أنه في مثل هذه الحالة ترجع الأمور إلى التقدير، وتترك العلامات التي جعلها الله سبباً للأحكام الشرعية في الصلاة والصيام، مِن فجر وشروق، وزوال، وغروب، وذهاب شفق ونحوها. مواقيت الصلاه مكه المكرمه. وأوضح مفتي مصر أن سنة الله قد جرت في التكاليف أن ترد على غالب الأحوال، دون أن تتعرض لبيان حكم ما يخرج على هذا الغالب، ومِن هنا نص الأصوليون والفقهاء على أن مقصود الشارع مِن عمومات النصوص أصالة هي الأحوال المعتادة المألوفة الغالبة بين الناس في معاشهم. وأضاف أن قياس هذا الاختلال مأخوذ من الواقع، وهو 18 ساعة فما يزيد، وهو نصف اليوم ونصف نصفه، حيث يصعب على الإنسان صيام 18 ساعة متواصلة ويزيد، وذلك بقول المختصين الذين يقررون أن الامتناع عن الطعام والشراب طوال هذه المدة يضر بالجسد البشري قطعاً، وذلك على المعهود من أحوال البشر وتحمل أبدانهم، وما كان كذلك فلا يصح أن يكون مقصوداً بالتكليف شرعاً.
ولفت د. علام إلى أن إجازة التقدير بمواقيت مكة المكرمة في صوم أهل البلاد، التي يطول نهارها ويقصر ليلها وصلاتهم هي قول ذهب إليه جماعة مِن كبار أهل العلم في العصر الحديث، منذ فترة طويلة إلى يومنا هذا، ومنهم «مفتي الديار المصرية» فضيلة الإمام الشيخ محمد عبده، رحمه الله، وقد قدم هذا الرأي في الذكر على غيره، وجعله مِن أقوال الفقهاء في هذه المسألة، كما سبق نقله عنه. وأكد المفتي أن هذا هو الرأي الذي اعتمدته دار الإفتاء المصرية فيما بعد، بدءاً من فضيلة الشيخ الإمام جاد الحق علي جاد الحق، إلى يومنا هذا، وهو الذي نراه أوفق لمقاصد الشرع الكلية، وأرفق بمصالح الخلق المرعية. مواقيت الصلاة مكة المكرمة. واختتم المفتي: «وأما الأحوال التي لا يزيد فيها حد النهار على 18 ساعة، ولا ينقص عن ست ساعات: فإن أهلها مكلّفون بأداء الصلوات في أوقاتها، حسب توقيتهم المحلّي، وبالصوم بدءاً مِن فجرهم إلى غروب شمسهم، فإن شق ذلك على أحد أو كان سبباً في اضطراب حياته أو اختلال عمله، جاز له الإفطار وتأخير القضاء إلى الوقت السنوي الذي لا يكون الصوم فيه مؤدياً إلى اختلال نظام المعاش».
وأمَّ المصلين إمام وخطيب المسجد النبوي فضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبدالرحمن الحذيفي الذي كبر الله تعالى وحمده على ما من به على المسلمين من صيام وقيام الشهر الفضيل حتى اشهدهم يوم الجوائز ليكبروا الله على ماهداهم. وقال فضيلته: إن يوم عيدكم هذا يسمى يوم الجوائز؛ لعظم ثواب الله عز وجل فيه على الصيام والقيام وأنواع الأعمال الصالحات، وهجر المسلم في رمضان المحرمات، عن سعيد بن أوس الأنصاري عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا كان يوم عيد الفطر وقفت الملائكة على أبواب الطرق فينادون: اغدوا يا معشر المسلمين إلى رب كريم، يمن بالخير ثم يثيب عليه الجزيل، لقد أمرتم بقيام الليل فقمتم، وأمرتم بصيام النهار فصمتم، أطعتم ربكم؛ فاقبضوا جوائزكم، فإذا صلوا نادى مناد: ألا إن ربكم قد غفر لكم فارجعوا راشدين إلى رحالكم، فهو يوم الجائزة، ويسمى ذلك اليوم في السماء يوم الجائزة), وفي هذا الجمع يستجيب الله الدعاء. وبين فضيلته ان العيدان يكون احدهم بعد ركن من الأركان الإسلام وهو الصيام والثاني بعد الحج, شكرا لله على فريضة الصيام وعلى فريضة الحج اظهارا لشعائر الإسلام وتثبيت لأركانه والجمعة عيد الأسبوع الذي تمت صلواته والعيد اشتمل على المهمات من شرائع الإسلام في تقرير توحيد الله سبحانه في صلاته وخطبته.
واردف يقول أيها المسلمون: الحمد لله ثم الحمد لله ها هو المسجد الحرام ، والمسجد النبوي الشريف ، ومساجد المسلمين ، ومصليات الأعياد تمتلئ بالمصلين ، والمكبرين ، والمهللين. وبين الشيخ بن حميد انه مرت مشاهد عصيبه منعت المسلمين من الوصول إلى مساجدهم ، ذرفت الدموع بغياب المصلين ، وأغلقت المساجد أمام المتعبدين المطاف بلا طائفين ، والمسعى من غير ساعين ، وأروقة الحرمين الشريفين خلت من القائمين ، والعاكفين ، والركع السجود. وقال فضيلته أيها المسلمون: الأبواب كانت مشرعة فأوصدت ، ومصاحف كريمة كانت موزعة فتدثرت ورفعت ، وفرش المساجد كانت ممدودة فطويت ، وأقدام طاهرة كانت تؤم المساجد فتوقفت ، والطرق إليها خلت وأقفرت ، وحلق العلم توقفت. مواقيت الصلاه في مكه المكرمه. فلا الأرواح تقوى على الفراق ، ولا الأجساد تتحمل البعاد ، القلوب يغطيها الشجن ، والصدور يملأها الحزن فلله انفاس بهذه البقاع الطهارة تعلقت ، ولله مشاعر بهذه الرحاب الشريفة اختلطت. وأوضح إمام وخطيب المسجد الحرام لقد حلت هذه الجائحة ، فأقضت المضاجع ، وشغلت القلوب ، وأهمت الأمم ، وأرعبت البشر ولقد اتخذت دولتنا إجراءاتها واحترازاتها وإن حكمة ربنا جل شأنه قضت أن حفظ النفوس مقدم على جلال الشعائر جمعة ، وجماعة ، وأعيادا برزت في هذه الدولة المباركة أمجادها ، وتجلت ورعت كل من كان على أرضها.
زار صاحب السمو الملكي الأمير بدر بن سلطان نائب أمير منطقة مكة المكرمة اليوم عقب صلاة العيد عدداً من أصحاب الفضيلة العلماء والمشايخ في منازلهم بالعاصمة المقدسة، مقدماً لهم التهنئة بمناسبة حلول عيد الفطر المبارك. وشملت زيارات سمو نائب أمير منطقة مكة المكرمة؛ معالي عضو هيئة كبار العلماء والمستشار في الديوان الملكي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري ، ومعالي عضو هيئة كبار العلماء والمستشار في الديوان الملكي الشيخ الدكتور صالح بن عبدالله بن حميد ، ومعالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشريف الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس ، وإمام وخطيب الحرم المكي الشريف الشيخ الدكتور سعود بن إبراهيم الشريم ، وعضو هيئة كبار العلماء إمام وخطيب الحرم المكي الشريف الشيخ الدكتور بندر بن عبدالعزيز بليلة. وقدّم أصحاب الفضيلة التهنئة لسمو نائب أمير منطقة مكة المكرمة بمناسبة عيد الفطر المبارك ، معربين عن شكرهم لسموه على زيارته لهم.
وقال فضيلته أيها المسلمون: العيد عيد العافية ، لا بالتباهي ، والملابس الزاهية ، العيد عيد الشاكرين ، وليس عيد أهل الفخر والمتكبرين ، وخير لباس العيد لباس التسامح ، والصفح ، والسرور ، أما الحاقد والحاسد فهو العاري ، ولو اكتسى بالغالي والنفيس من الثياب. وأضاف يقول أيها المسلمون -: العيد مناسبة كريمة لتصافي القلوب ، ومصالحة النفوس ، مناسبة لغسل أدران الحقد والحسد ، وإزالة أسباب العداوة والبغضاء إدخال السرور شيء هين ، تسر أخاك بكلمة أو ابتسامة أو ما تيسر من عطاء أو هدية ، تسره بإجابة دعوة أو زيارة. جريدة الرياض | صلاة عيد الفطر في مكة المكرمة والمدينة المنورة. أين هذا ممن قل نصيبه ، ممن هو كثير الثياب قليل الثواب ، كاسي البدن عاري القلب ، ممتلئ الجيب خالي الصحيفة ، مذكور في الأرض مهجور في السماء - عياذا بالله - فافرحوا وادخلوا الفرح على كل من حولكم ، فالفرح أعلى أنواع نعيم القلب ولذته وبهجته. التمسوا بهجة العيد في رضا ربكم ، والاقلاع عن ذنبكم ، والازدياد من صالح اعمالكم بهجة العيد في رضا الوالدين ، وحب الإخوة ، وصلة الرحم ، وإطعام المسكين ، وكسوت العارى ، وتأمين الخائف ، ورفع المظلمة ، وكفالة اليتيم ، ومساعدة المريض. وفي المدينة المنورة أدت جموع المصلين صلاة العيد في المسجد النبوي، يتقدمهم صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن سلمان بن عبدالعزيز أمير منطقة المدينة المنورة وصاحب السمو الملكي الأمير سعود بن خالد الفيصل نائب أمير المنطقة وسط أجواء مفعمة بالإيمان والفرحة بقدوم عيد االفطر.