أما بالنسبة إلى استخدام الليزر لتضييق المهبل فهي عملية تتم عن طريق تخدير المريضة تخدير موضعي وتتم العملية عن طريق إدخال شعاع حراري من الليزر داخل المهبل لمدة 10 دقائق ويقوم هذا الشعاع بإنتاج الكولاجين الذي يعمل على تضييق منطقة المهبل دون الشعور بأي ألم. كما أن لليزر فوائد على عكس الخياطة ومن ضمنها التقليل من حدوث التهابات في منطقة المهبل ويعالج مشكلة سلسل البول عند النساء كما أنه لا يسبب أي مضاعفات ويعتبر الليزر طريقة أمنة مقارنة بالخياطة وطريقة سريعة مقارنة بالخلطات والوصفات الطبيعية. تضييق المهبل بعد الولادة بدون خياطة - موسوعة المدير. تضييق المهبل عن طريق الخياطة يعرض النساء للخطر وكما ذكرنا سابقًا هناك حلول أخرى وأكثر أمانًا وتعطي نتائج مرضية، لذلك من الأفضل زيارة طبيب مختص كالدكتور حسن الفكهاني أستاذ الأمراض الجلدية والتناسلية بطب المنيا الذي يتميز بخبرته الواسعة في تخصص أمراض الذكورة والجهاز التناسلي وسعيه الدائم في تقديم المساعدة الدائمة للمرضى لحل مشكلاتهم بأسرع الطرق وأحدث الأجهزة. يقدم الفكهاني كلينيك طريقة مميزة لعلاج مشكلة اتساع المهبل وهو عن طريق استخدام جهاز Magneto Stym الذي يعالج هذه المشكلة دون الشعور بأي ألم لأنه يعمل بالتحفيز المغناطيسي مما يؤدي إلى تقوية عضلات منطقة الحوض ويضيق المهبل ويتم من خلال عمل عدة جلسات للوصول إلى النتيجة المرضية وهذه الطريقة المثلى لتضييق المهبل بعد الولادة بدون خياطة، خياطة المهبل بعد الولادة والجماع تلتئم الخياطة عادة في خلال أسبوعين على الأكثر كما ذكرنا، أي خلال فترة النفاس.
تضييق المهبل بعد الولادة بالاعشاب وصفة الشبه، نحتاج الى كميه مناسبه من بودرة الشبة وكمية من الماء ونقوم بمزجه مع بعضهم البعض للحصول عليها مزيج متجانس وبعدها يتم دهن المنطقة بشكل متكرر عدة أسابيع للحصول على نتيجة فعالة. وصفة بالالوفيرا، نحتاج إلى دهن المنطقه بالالوفيرا و تدليك المنطقه بشكل جيد ثلاث مرات. وصفة قشر الرمان، نقوم باحضار قشر الرمان المجفف المطحون مع كمية مناسبة من الماء ونخلطهم مع بعضهم بعض ونتركهم على نار هادئه لمده ربع ساعه وبعدها يترك ليبرد ثم يتم غسل المنطقة به والحفاظ على باقي الكمية في الثلاجة ويتم استخدام في الكراسة ثلاث مرات في الأسبوع. أسرع طريقة لالتئام جرح الولادة من الممكن ان نقوم باستخدام كمادات الثلج عن طريق قماشة على المنطقة لتقليل الورم والتئام الجرح. تعرف علي تضييق المهبل بعد الولادة بدون خياطة | أخبار السعودية. تغيير الفوط الصحية بشكل مستمر. الراحة والاستلقاء ووضع وسادة أسفل القدمين. تناول الكثير من الألياف وتناول كمية كبيرة من المياه. النظافة الشخصية والاستحمام بشكل دائم. إن كنت لا تشعر بالراحة اثناء الجلوس فيمكن استخدام وسادة لدعم جسمها.. علاج سواد المناطق الحساسة بعد الولادة عليك الاهتمام بالنظافة الشخصية وتنظيف المنطقه بصابون مخصص لها مع وضع كريمات مرطبة بشكل دائم.
عن تقليل فرص التوسيع: ذكرت بعض السيدات أن تمارين كيجل قبل الولادة قد ساهمت بشكل كبير جدًا في إعطاء العضلات مرونة كافية للولادة الطبيعة بدون تشقق أو جروح. عن الطريقة الأفضل تقول السيدة أن الولادة بدون توسيع هي الأفضل ويفضل أن تصبر الطبيبة لأقصى درجة ممكنة، في حال لم تكن السيدة تعاني من أية مشاكل مرضية في تأخير ولادتها، أو كبر الجنين لفوق 5 كيلو غرامات. عن التوسيع الطبيعي تقول السيدة إنه يحق للمرأة رفض التوسيع بحسب قوانين منظمة الصحة العالمية، ولقد رفضت عملية التوسيع لكن ما حدث أنها تعرضت لتلف وتمزق في منطقة العجان الأمامية ولكنه التئم بعد فترة وترك ندبة. هل الولاده الطبيعيه بدون خياطه توسع المهبل - مجتمع رجيم. عن المقارنة بين الولادة بدون توسيع ومع توسيع: التمدد والارتخاء أثناء الولادة الطبيعية يتم في المنطقة الخارجية فقط ولو حدث تمزق فهو في الأجزاء الخارجية أما عند التوسيع تقوم الطبيبة بشق المنطقة الخارجية بالإضافة للعضلات الداخلية مما يزيد الآلام ومدة الشفاء. عن الشعور بعدم الراحة: تظن الكثير من السيدات أن عملية التوسيع والخياطة التي تتم بعدها تسبب تضيق المهبل لكن هذا الإحساس ليس صحيحًا وهو ناتج عن الإحساس بالجرح فقط وليس بسبب تضيق المنطقة.
تجدر الإشارة إلى أن الجنين في الولادة الطبيعية يخرج من خلال فتحة قناة الولادة الطبيعية والتي يطلق عليها Natural birth Canal، والتي تساعد الإفرازات الهرمونية في جعل القناة مهيأة لاستقبال الجنين من خلال جعلها أكثر رطوبة ولينة على رأس الجنين عند الخروج. تتم عملية الولادة من خلال خروج رأس الجنين أولًا من قناة الولادة الطبيعية ومن ثم يخرج أحد الكتفين بعدها الكتف الثاني، ثم يتتابع خروج بقية أجزاء جسم الطفل، وذلك بالطبع في حالة كان الطفل موجه رأسه للأسفل من قبل وقت الولادة في أشعة السونار. إن كانت كذلك قناة الولادة عند الأم متسعة وغير ضيقة على خروج جسم الطفل، وتكون الولادة الطبيعية في أغلب الأحيان بغير حاجة إلى القيام بخياطة أو التعرض للجرح. اقرأ أيضًا: تجربتي مع الولادة بدون ألم متى تتم عملية الولادة الطبيعية بخياطة؟ بعد أن علمت طريقة الولادة الطبيعية بدون خياطة أو أي تدخل خارجي، ينبغي العلم أن هنالك بعض حالات النساء في الولادة الطبيعية يتم إجراء جرح صغير لها لكي تتم الولادة الطبيعية بشكل آمن على حياة الجنين. هنالك عدة أمور قد تستدعي أن تتم الولادة الطبيعية بخياطة وهي تتم من خلال قيام الطبيب بعمل بضع لمنطقة الفرج للمرأة وهو ما يطلق عليه بالمسمى الطبي "شق العجان"، والتي تتم عن طريق عمل فتحة جراحية في منطقة العجان The Perineum لتوسيع فتحة المهبل لخروج الجنين بشكل آمن ومناسب لحجم رأسه.
تتم عملية بضع الفرج لحالات مختلفة للأمهات الحامل حسب وضعية الجنين في حالة كانت رأسه متجهة لأسفل، أو العكس ويكون الطفل موجه منطقة القاعدة إلى أسفل، أو كان حجم رأس الطفل كبير عن المعدل الطبيعي. كما أنها تتم في حالة كانت منطقة الحوض عند الأم صغيرة، حيث يلجأ الأطباء لشق العجان تجنبًا من تعرض الأم لأي أذى كتمزق منطقة العجان التي تستمر مع الأم على المدى البعيد. يعتبر التمزق الناتج عن شق منطقة العجان هو أن يحدث مضاعفات كثيرة للمرأة بعد الولادة الطبيعية التي تأخذ وقت طويل، أو قد يحدث لإتمام الولادة كما تم الذكر، وتظل تعاني منه طيلة العمر، كما أن خياطته صعبة، وتنقسم درجات آلام شق العجان حسب سبب حدوثه ودرجة إيلامه إلى 4 أنواع. أنواع شق العجان في الولادة الطبيعية يعتبر التمزق المهبلي من الأمور التي قد تصيب المرأة بعد الولادة الطبيعية ويختلف ألمه ووقت شفاؤه حسب درجة التمزق، حيث إن: الدرجة الأولى لشق العجان: يكون التمزق الناتج عن الولادة في تلك الحالة يحدث في محيط المنطقة الجلدية الخارجية لفتحة المهبل، ويكون التئامه غير محتاج لخياطة حيث يلتئم الجرح من تلقاء نفسه في غضون بضعة أسابيع. الدرجة الثانية لشق العجان: تكون تلك الحالة باحتياج لتدخل الجراحة حتى يقوم الطبيب بالخياطة اللازمة للتمزق؛ حيث إن الجرح يكون قد انتقل من الجلد إلى عضلات المهبل.
و بشكل خاص الشهر الثلاثة الأخيرة من الحمل ، و التي يتضخم بها حجم الجنين ، و بالطبع ينتج عن ذلك زيادة وزنه هي من تؤثر على درجة اتساع المهبل ، و ذلك يكون أيضاً لدى النساء اللاتي يخضعن للولادة القيصيرية ، و بالتالي فإن عملية الولادة الطبيعية بدون خياطة لا تعمل على توسعة المهبل بشكل مباشر أو كبير الدرجة ، و لكن من الممكن أن يعمل عامل تكرار الولادة ، و لأكثر من مرة بشكل طبيغي إلى حدوث اتساع المهبل ، و ذلك سيكون راجعاً إلى حدوث تمزق لتلك الأنسجة الموجودة في المكان الذي يمر من خلاله الطفل ، وبالتالي يؤدي ذلك إلى اتساع المهبل علاوة على عدداً من الأسباب الأخرى. أهم أسباب اتساع المهبل:- يوجد عدداً من الأسباب المؤدية إلى حدوث اتساع بالمهبل ، و من أهمها:-1- التقدم في العمر:- والذي يعمل إلى استنزاف الهرمونات الحيوية ، و المفيدة لصحة المهبل. 2- انقطاع الطمث:- ينتج عن حدوث انقطاع الطمث حدوث درجة كبيرة من الخلل في الهرمونات اللازمة لنمو عضلات المهبل علاوة على انخفاض مستوى هرمون الاستروجين مما ينتج عنه انخاض مستوى الدافع الجنسي لدى المرأة ، و حدوث اتساعاً للمهبل. 3- الولادة المؤلمة:- في بعض الحالات قد تؤدي الولادة المؤلمة إلى حدوث تمدد لتلك الأنسجة المهبلية ، و بالتالي ينتج عن ذلك تلف دائم لها ، و يحدث اتساع للمهبل.
عرف عبد الله بن عباس – رضي الله عنهما- وهو ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه كان أكثر الصحابة تفسيرا للقرآن الكريم، وقد دعا له النبي صلى الله عليه وسلم: "اللهم فقه في الدين، وعلمه التأويل"، وبهذا جمع ابن عباس – رضي الله عنهما- بين أكبر العلوم الشرعية، الفقه في الدين عامة، والعلم بتأويل وتفسير القرآن الكريم. وقد حاول كثير من العلماء جمع تفسير ابن عباس، منه ما طبع بمجمع البحوث الإسلامية بباكستان، ومنه تفسير ابن عباس عن الصحابة، لابن يحيى الجلوديّ، ومن أشهر الكتب في تفسير ابن عباس الموسوم بـ " تنوير المقباس من تفسير ابن عباس " للفيروز آبادي اللغوي الشهير. ومع الاستفادة من أقوال ابن عباس في التفسير، من جهة، ومعرفة ما صحت نسبته إليه وما لا يصح نسبته من جهة أخرى، فإن الأهم من هذا هو معرفة منهج ابن عباس في التفسير، ورؤيته الكلية في تفسير القرآن، والتي تعد في يومنا رؤية تجديدية في التفسير بعد انتشار مئات التفاسير وتنوع مشاربها ومناهجها. وتتلخص الرؤية الكلية لابن عباس في التفسير فيما أسميته (رباعية ابن عباس في التفسير)، وهي كما نقلت عنه. قال الحارث المحاسبي في كتابه (فهم القرآن، ص: 248): قال ابن عباس: أنزل القرآن على أربعة أوجه حلال وحرام ولا يسع جهله وتفسير يعلمه العلماء وعربية تعرفها العرب وتأويل لا يعلمه إلا الله" فهم القرآن".
الاشاعرة يقولون أثر تفسير ابن عباس للكرسي بالعلم صحيح! مع ان العلماء أجمعوا على ضعف هذا الأثر وأن الرواية عن ابن عباس هي تفسير الكرسي بموضع القدمين و حتى الأزهري اللغوي صاحب تهذيب اللغة نقل الاجماع على ذلك
تفسير ابن عباس يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "تفسير ابن عباس" أضف اقتباس من "تفسير ابن عباس" المؤلف: عبد العزيز بن عبد الله الحميدي الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "تفسير ابن عباس" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
تاريخ النشر: الأربعاء 24 ربيع الأول 1428 هـ - 11-4-2007 م التقييم: رقم الفتوى: 94640 20481 0 384 السؤال إنني طالبة علم، بين يدي تفسير ابن كثير والطبري وتفسير ابن عباس، السؤال الأول: ما هو الأفضل بالترتيب، ثانيا: حينما أفسر من ابن عباس رضي الله عنه أجد مثلا أنه يفسر بالسبب المرتبط بتلك الآية في المقابل وجدت في التفاسير الأخرى يشرحون بعموم المعنى بم ترشدوني؟ جزاكم الله خيراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن تفسير ابن كثير هو أفضل هذه الكتب بالنسبة للطالب الذي لا يزال في سن الطلب، لأنه رحمه الله كان يأتي بأهم ما جاء به الطبري مما يتعلق بتفسير الآيات، ويعتني بالتفسير المأثور وبالأحكام وبتفسير القرآن للقرآن، كما كان يأتي بأغلب ما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما وعن غيره من السلف في التفسير بالمأثور ويذكر أسانيد أغلبها. وتفسير الطبري وهو أول وأفضل التفاسير وأوسعها وأطولها باعاً في العلوم المتعلقة بالقرآن لاهتمامه بما يتعلق بالقراءات القرآنية وبوجوه اللغة، إضافة إلى أنه يروي الروايات في التفسير بأسانيده عن السلف رحمهم الله، وقد ذكر السيوطي فيه أنه أجل التفاسير وأعظمها، فإنه يتعرض لتوجيه الأقوال وترجيح بعضها على بعض والإعراب والاستنباط فهو يفوق بذلك على تفاسير الأقدمين، وقال النووي: أجمعت الأمة على أنه لم يصف مثل تفسير الطبري.
» ، وقال جلال الدين السيوطي: « وأوهى طرقه – يعني طرق التفسير عن ابن عباس - طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس، فإن انضم إلى ذلك رواية محمد بن مروان السدي الصغير فهي سلسلة الكذب. ». [3] فقال محمد بن محمد أبو شهبة: « أما التفسير المنسوب إليه ففي صحة نسبته إليه شك غير قليل. » ، وقال الشوكاني: « ومن جملة التفاسير التي لا يوثق بها "تفسير ابن عباس"، فإنه مروي من طريق الكذابين كالكلبي والسدي ومقاتل، ذكر معنى ذلك السيوطي وقد سبقه إلى معناه ابن تيمية. » ويقول مشهور حسن: « طُبِعَ كتاب منسوب لابن عباس ، وهو من طريق محمد بن مروان السدي الصغير عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس، كما ذُكِر إسناده في أول الكتاب وفي مواضع منه وقد جمعه الفيروزابادي "صاحب القاموس " من كتب التفسير التي أدخل أصحابها هذا الطريق في تفاسيرهم كالثعلبي والواحدي ' فهذا التفسير لا يعتمد عليه ولا تصح نسبته إلى ابن عباس. [3] [4] صحيفة علي بن أبي طلحة [ عدل] غلاف كتاب تفسير ابن عباس، المُسمَّى صحيفة علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في تفسير القرآن الكريم. هناك تفسير آخر ينسب لابن عباس بعنوان «صحيفة علي بن أبي طلحة في التفسير» ذكرها السيوطي في الإتقان عن أحمد بن حنبل: « وَقَدْ وَرَدَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي التَّفْسِيرِ مَا لَا يُحْصَى كَثْرَةً وَفِيهِ رِوَايَاتٌ وَطُرُقٌ مُخْتَلِفَةٌ فَمِنْ جَيِّدِهَا طَرِيقُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْهَاشِمِيِّ عَنْهُ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ "بِمِصْرَ صَحِيفَةٌ فِي التَّفْسِيرِ رَوَاهَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ لَوْ رَحَلَ رَجُلٌ فِيهَا إِلَى مِصْرَ قَاصِدًا مَا كَانَ كَثِيرًا [5].
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 20/11/2019 ميلادي - 23/3/1441 هجري الزيارات: 99151 أولًا: تفسير القرآن بأقوال الصحابة: إن تفسير الصحابة رضي الله عنهم؛ كابن عباس وابن مسعود وغيرهما مُهِم؛ لأنهم صحبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتعلَّموا منه. 1 - مثال ذلك قولُ الله تعالى: ﴿ الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى ﴾ [طه: 5]. قال الحافظ في "الفتح" ما يلي: « ونقل مُحي السنة البغويُّ في "تفسيره" عن ابن عباس وأكثر المفسرين أن معناه: ارتفع. ثم نقل قول أم سلمة وربيعة ومالك وغيرهم: « الاستواء غيرُ مجهولٍ، والكيف غير معقول، والإِقرار به إيمان، والجحود به كفر». [ج 13 / 406] 2 - مثال آخر في قول الله تعالى: ﴿ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ ﴾ [النساء: 43]. فقد نقل ابن كثير في " تفسيره " عن ابن عباس، قال: « الجماع ». وقال ابن عباس أيضًا: « " اللمس "، و" المسُ "، و" المباشرة ": الجماع، ولكن الله يُكني بما يشاء». وقال ابن كثير: « وقد صحَّ من غير وجهٍ عن عبد الله بن عباس أنَّه قال ذلك». ثم ذكر قول ابن مسعود: « قوله: اللمس: ما دون الجماع». ثم ذكر ابنُ كثير قولَ ابن جرير: « وأولى القولين في ذلك بالصواب قول من قال: عنى الله بقوله: ﴿ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ ﴾: الجماع دون غيره من معاني اللمس؛ لصحة الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قبَّل بعض نسائه ثم صَلى ولم يتوضأ».
الحمد لله. أولا: قال الله تعالى: ( اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا) الطلاق/ 12. قال الشيخ السعدي رحمه الله: " أخبر تعالى أنه خلق الخلق من السماوات السبع ومن فيهن والأرضين السبع ومن فيهن، وما بينهن، وأنزل الأمر، وهو الشرائع والأحكام الدينية التي أوحاها إلى رسله لتذكير العباد ووعظهم ، وكذلك الأوامر الكونية والقدرية التي يدبر بها الخلق ، كل ذلك لأجل أن يعرفه العباد ويعلموا إحاطة قدرته بالأشياء كلها ، وإحاطة علمه بجميع الأشياء فإذا عرفوه بأوصافه المقدسة وأسمائه الحسنى وعبدوه وأحبوه وقاموا بحقه ، فهذه الغاية المقصودة من الخلق والأمر معرفة الله وعبادته، فقام بذلك الموفقون من عباد الله الصالحين ، وأعرض عن ذلك الظالمون المعرضون ". انتهى من "تفسير السعدي" (ص 872). وانظر جواب السؤال رقم: ( 192413). ثانيا: روى الطبري في "تفسيره" (23/469) ، والحاكم (3822) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (832) عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: (اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ) قَالَ: " فِي كُلِّ أَرْضٍ مِثْلُ إِبْرَاهِيمَ ، وَنَحْوُ مَا عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْخَلْقِ ".