استدل السلفية على نفي البدعة الحسنة بعموم حديث "كل بدعة ضلالة"، وإليك نص الحديث أولا، أخرج مسلم في صحيحه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته.. ويقول أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدى هدى محمد وشر الأمور محدثاتها و كل بدعة ضلالة ….. " قالوا: وتقريرُ الاستدلال هو أن هذا الحديث يدل دلالة واضحة على أن كلَ أمرٍ محدثٍ ضلالةٌ فيكون محرما، فالقول بحُسن أو نَدْب أو إيجاب بعض المحُدثات والبدع مناقضٌ ومخالف لعموم الحديث، والعام يبقى على عمومه حتى يثبت ما يخصصه، كما قال الإمام الشافعي[1]. المعنى الحقيقي لحديث رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم" كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار" | قالوا - YouTube. قلنا: إن هذا الحديث ليس على عمومه، بل هو عام مخصوص عندنا وعندكم، فهو مخصوص عندكم بالبدعة الشرعية وهي ما استحدث من أمور الدين في العبادات فهي التي تكون ضلالة، وأما ما استحدث من أمور الدنيا فلم تجعلوه ضلالة من حيث المبدأ[2]. وأما عندنا فهو مخصوص بما خالف نصا شرعيا من كتاب أو سنة أو إجماع، أو ما ليس له أصل في الشرع، بمعنى أنه لا دليل عليه في الشرع لا خاص ولا عام كما قال ابن حجر([3]) وغيره من الشرّاح؛ قال القاضي عياض:البدعة فعْل ما لم يُسبق إليه فما وافق أصلا من السنة يقاس عليها فهو محمود، وما خالف أصول السنن فهو ضلالة([4]).
وقال ابن العربي رحمه الله: والذي عندي فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بفساد الأمر ووضعه في غير أهله، حتى توضع الولاية في العبيد، فإذا كانت فاسمعوا وأطيعوا؛ تغليبًا لأهون الضررين، وهو الصبر على ولاية من لا تجوز ولايته؛ لئلا يغير ذلك فيخرج منه إلى فتنة عمياءَ صماءَ، لا دواء لها، ولا خلاص منها [8]. والسمع والطاعة هنا ليسا على الإطلاق، بل هما مقيدان بما كان وفق كتاب الله وسنة رسوله؛ كما في الحديث: ((ما أقام فيكم كتاب الله)) [9] ، ولحديث: ((إنما الطاعة في المعروف)) [10] ، ولحديث: ((ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق)) [11]. ((فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافًا كثيرًا)) هذا إخبار منه صلى الله عليه وسلم بما وقع في أمته بعده من كثرة الاختلاف في أصول الدين وفروعه، وفي الأعمال والأقوال والاعتقادات، وهذا موافقٌ لما ثبت عنه من افتراق أمته على بضع وسبعين فرقة، وأنها كلها في النار إلا فرقة واحدة، وهي ما كان عليه أصحابه؛ ولذلك قال: ((فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين))؛ أي: الطريقة القويمة التي تجري عليها السنن، وهي السبيل الواضحة، وسنة الخلفاء الراشدين المهديين يعني الذين شملهم الهدى، وهم الأربعة: أبو بكر وعمر وعثمان وعلي، رضي الله عنهم أجمعين.
وهكذا من دعا إلى الباطل والمعاصي وابتدع في الدين يكون عليه إثم ذلك ومثل آثام من تابعه في البدعة. وليس معنى سن في الإسلام يعني: ابتدع لا، هذا مناقضة للأحاديث الصحيحة، ولا يجوز لأحد أن يقول هذا الكلام؛ لأن هذا معناه رد السنة وإنكارها، الرسول ﷺ أنكر البدع وحذر منها وأبدى وعاد في ذلك. والله في القرآن نبه على هذا ربنا سبحانه نبه في القرآن على هذا، فقال سبحانه: أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ [الشورى:21]، هذا معناه إنكار أن يشرع في الدين ما لم يأذن به الله، فالذي يأتي بشيء من كيسه لم يشرعه الله ورسوله يكون باطلاً يكون بدعة، مثلما تقدم في إحداث البناء على القبور المساجد على القبور، وإحداث الموالد الاحتفال بالموالد، الصلاة عند القبور كل هذا من البدع. حديث (وكل بدعة ضلالة) ليس شاملاً لكل ماهو حادث!!. - النيلين. فيجب على كل مسلم وعلى كل مسلمة الحذر منها والتحذير منها، تحذير إخوانهم منها حتى يستووا على السنة وحتى يتمسكوا بالسنة، وحتى يحذروا ما ابتدعه الناس. نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً.
زاد النسائي بإسناد حسن: وكل ضلالة في النار، وقال أيضا عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: إياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة، وقال أيضاً عليه الصلاة والسلام: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد، أي: فهو مردود متفق على صحته، وقال عليه الصلاة والسلام: من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو ردخرجه مسلم في صحيحه. فالواجب على علماء الإسلام أن يوضحوا البدع للناس وأن ينكروها وأن يرشدوا الناس إلى تركها، وهي الإحداث في الدين، وهي أن يشرع الإنسان شيئاً ما شرعه الله، هذا هو البدعة إحداث شيء ما شرعه الله من صلاة أو صوم أو غير ذلك على وجه ما شرعه الله، فهذا يسمى بدعة. كأن يقول مثلاً: أنه يشرع للناس أن يصوموا يوم الجمعة تطوعاً بها، هذا بدعة الرسول ﷺ نهى عن إفرادها بالصوم: نهى أن تفرد الجمعة بالصوم إلا أن يصوم قبلها يوم أو بعدها يوم فالذي يقول: إنها تصام وأنه مشروع قد ابتدع وخالف الأحاديث الصحيحة، أو يقول: أنه يشرع للناس أن يصلوا صلاة ذات ركوعين أو ذات ثلاثة سجودات في الركعة أو ما أشبه ذلك لأن هذا بدعة، إلا ما جاء به النص في صلاة الكسوف فيها ركوعان وفيها ثلاثة ركوعات كما في الأحاديث الصحيحة مع سجدتين في كل ركعة، ولكن إذا قال: يشرع أن يركع ركوعين في الصلاة في كل ركعة غير صلاة الكسوف صار هذا بدعة.
شرح حديث (أوصيكم بتقوى الله عز وجل والسمع والطاعة) عن أبي نجيحٍ العرباض بن سارية رضي الله عنه قال: وعَظَنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظةً وجلت منها القلوب، وذرفت منها العيون، فقلنا: يا رسول الله، كأنها موعظة مودعٍ، فأوصنا، قال: ((أوصيكم بتقوى الله عز وجل، والسمع والطاعة، وإن تأمر عليكم عبدٌ؛ فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافًا كثيرًا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، عَضُّوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور؛ فإن كل بدعةٍ ضلالةٌ))؛ رواه أبو داود والترمذي، وقال: حديث حسن صحيح. ترجمة الراوي: العرباض بن سارية السلمي، يكنى أبا نجيح، روى عنه ابنته أم حبيبة، وعبدالرحمن بن عمرو السلمي، وجبير بن نفير، قال الذهبي: قال عتبة بن عبد: أتينا النبي صلى الله عليه وسلم سبعة من بني سليم، أكبرنا العرباض بن سارية، فبايعناه. وقال محمد بن عوف: منزله بحمص عند قناة الحبشة، وهو وعمرو بن عَبَسَةَ كل منهما يقول: أنا ربع الإسلام، لا يدرى أيهما أسلم قبل صاحبه، قال الذهبي: لم يصحَّ أن العرباض قال ذلك [1]. وعن شعبة عن أبي الفيض، سمع أبا حفص الحمصي يقول: أعطى معاوية المقداد حمارًا من المغنم، فقال العرباض بن سارية: ما كان لك أن تأخذه، ولا له أن يعطيك، كأني بك في النار تحمله، فرده، قال أبو مسهر وغيره: توفي العرباض سنة خمس وسبعين [2].
بمناسبة يوم الممرض العالمي، وجّه السياسيون تحية تقدير للممرض على جهوده ودعمه ومساندته للمريض. حاصباني: غرد نائب رئيس الحكومة غسان حاصباني على حسابه على تويتر ، لمناسبة يوم التمريض فقال:"كان لي شرف الاحتكاك بكم خلال تسلّمي مهامي في وزارة الصحة، فعشت عن قرب همومكم ولمست عطاءاتكم واكتشفت سمو مهمتكم وبعدها الانساني اللا محدود. كل التقدير والاحترام للممرضات والممرضين في عيدهم. ". خليل: غرد وزير المالية علي حسن خليل عبر حسابه على "تويتر"، قائلا: "نتذكر في يوم من يتذكروننا كل يوم. الممرضون والممرضات الذين يحملون أوجاعنا على أكفهم، وعبر ابتساماتهم يرسل الله الشفاء للقلوب وللأرواح. يوم التمريض العالمي. ألف تحية لعطاءاتكم". الحسن: حيّت وزيرة الداخلية والبلديات ريا الحسن "ممرضات وممرضي لبنان الذين يكافحون ليلا ونهارا في سبيل الناس". وأضافت، عبر "تويتر": "إن هؤلاء المناضلين الذين نذروا أنفسهم لتضميد الجراح وبلسمة الآلام هم جزء من منظومة السلامة المرورية التي أعمل على تعزيزها". شدياق: غردت وزيرة الدولة لشؤون التنمية الادارية مي شدياق عبر حسابها على "تويتر" قائلة: "12 أيار اليوم العالمي للممرض. تحية إجلال وتقدير لهم لتقديمهم يد العون والعناية على الدوام.
وقالت القاسم إن مهنة التمريض تعتبر من المهن النبيلة والإنسانية كونها تلامس الكثير من شرائح المجتمع وتتعامل مع الكثير من الحالات الخاصة، كما أن الاحتفال بيوم التمريض هذا العام له وقع خاص، حيث يقف الممرضون والممرضات في الصفوف الأمامية بجانب الأطباء في مكافحة فايروس كورونا "كوفيد19"، ويضحون بوقتهم ويُعرِّضون أرواحهم للخطر بهدف إنقاذ أرواح الناس، ومكافحة هذا الفيروس، وإبقاء معدلات انتشاره تحت السيطرة. وأظهرت مؤشرات عديدة نجاح تجربة البحرين في إدارة إحدى أهم الأزمات الصحية التي يمر بها العالم حاليا، حيث أثبتت استراتيجيتها الموضوعة لاحتواء انتشار فيروس كورونا "كوفيد 19"، وقائيا وعلاجيا، جدوى الإجراءات المتخذة، ما مكن البلاد ليس فقط من السيطرة على الحالات المصابة واستقرارها دون مضاعفات خطرة، وتوفير العلاج المناسب لها، وإنما أيضا تقليل حالات الوفاة، وزيادة أعداد المتعافين مع زيادة أعداد الفحوصات وآليات تتبع الاتصال والمخالطة. وتعد مملكة البحرين من بين أوائل الدول التي تبنت تشريعات تنظم العمل في الخدمات الطبية المعاونة وتحديد نطاق المسؤوليات الفنية والالتزامات المناطة بالمشتغلين في هذا الحقل، حيث أسهمت وما زالت في تطوير المهنة وتنظيمها.
نشر بتاريخ: 28/04/2022 ( آخر تحديث: 28/04/2022 الساعة: 17:07) غزة- معا- كشف الناطق باسم سرايا القدس الجناح العسكري لحركة الجهاد الإسلامي أبو حمرة، اليوم الخميس عن مُسيرة جنين التي تعمل ضمن الميدان العملياتي في القوة الجوية التي يواصل مقاتلوا السرايا تطويرها داخل في قطاع غزة المحاصر. وأعلن أبو حمزة، بالصورةِ عن عمليةِ استهدافِ جيبٍ تابعٍ لجيشِ الاحتلال قامتْ بها طائرَاتُ السرايا المُسَيَّرَةُ في السابعِ من سبتمبرْ عامَ ألفينِ وتسعةَ عشرَ، وعادَتْ إلى قواعِدِهَا بسلامٍ. يوم التمريض العالمي. وقال أبو حمزة: "على الاحتلال أن يَحسبَ حساباتِهِ جيداً ويتفكَّرَ كيفَ هي مُسَيَّرَاتُنَا اليومَ ومَا هي قُدُرَاتُهَا بعدَ ثلاثِ سنواتٍ على هذهِ العمليةِ وما سبَقَهَا من عملياتٍ مُمَاثِلَةٍ وسنبقى على العهدِ والوعدِ وصولاً إلى اليومِ الموعودِ بتحريرِ فلسطينَ كُلِّ فلسطينَ. "