18 ـ موسوعة الاستفتاءات. 19 ـ موسوعة المسائل العامة. 20 ـ تقريرات التفسير الموضوعيّ للسيّد محمد باقر الصدر. 21 ـ موسوعة المحاضرات المنبريّة، وهي سلسلة دراسات وبحوث إسلاميّة، عقائديّة، وتربويّة متنوّعة ؛ من أكثر من ألف محاضرة لسماحته، مصنّفةً تصنيفاً موضوعيّاً كموضوع: التوحيد، العدل، النبوّة، الإمامة، العصمة، الأُسرة، الجهاد، المرأة، و... نتوقّع وقوعها في أكثر من خمسين مجلّداً. 22 ـ النظام السياسيّ في الإسلام والقضيّة العراقيّة حيث نقرأ الكثير من ذلك في كتاب (مواقف رائدة وبيانات خالدة). 23 ـ منتقى الأحاديث النبوية الشريفة. 24 ـ تبيان الأحكام وهو رسالته العملية الفقهية. 25 ـ كما نُشرت له عدّة مقالات في صحف ومجلّات مختلفة، فقد نُشر لـه مقال عن واقعة بدر الكبرى في مجلّة «الشروق» ومقال آخر عن الوحدة الإسلاميّة في جريدة «الخليج» الإماراتيّة، إضافة إلى مذكّراته عن أُستاذه محمد باقر الصدر ؛ حيث نُشرت في نشرة تصدرها الجالية العربيّة في فرنسا باسم «ذات الشوكة». كتب فاضل المالكي - مكتبة نور. وله مقابلات مع عدد من الصحف والمجلّات العربيّة والعالميّة؛ كمجلّة «المواقف» و«صوت الخليج» وصحيفة «الوطن» و«القبس» و«السياسة» و«الرأي العام» و«الزمن» الكويتيّة ؛ و«الشروق» القطريّة، و«الخليج» الإماراتيّة.
2 ـ الرسائل ( في الأُصول) ، للشيخ الأنصاريّ. 3 ـ المكاسب، للشيخ الأنصاريّ. 4 ـ كفاية الأُصول، للمحقّق الخراسانيّ. 5 ـ فلسفتنا ، للسيّد محمد باقر الصدر. 6 ـ اقتصادنا ، للسيّد محمد باقر الصدر. 7 ـ الحلقة الثالثة من أُصول الفقه، للسيّد محمد باقر الصدر. 8 ـ الالهيّات في العقائد. 9 ـ علوم القرآن، من تأليفه الخاصّ. 10 ـ بداية الحكمة ( في الفلسفة) ، للعلّامة الطباطبائيّ. 11 ـ فقه اللمعتين، للشهيدين الأوّل والثاني. 12 ـ جواهر البلاغة. للسيد أحمد الهاشمي. 13 ـ المنطق، للشيخ محمد رضا المظفّر. 14 ـ شرح ابن عقيل. 15 ـ فقه اللغة. 16 ـ العروض العربيّ. 17 ـ علم القانون. 18 ـ منية المريد ( في الأخلاق) ، للشهيد الثاني. إضافةً إلى محاضرات أخلاقيّة أُخرى من تأليفه الخاصّ. 19 ـ دورة في التاريخ الإسلاميّ، كانت قد سُجّلت للجامعة الإسلاميّة في لندن على أشرطة الفيديو. 20 ـ الفنون الخمسة ( الخطابة، الكتابة، التدريس، التحقيق، طرق البحث العلميّ). الشيخ فاضل المالكي قصيدة الصاحب بن عباد - YouTube. كما تصدّى قبل ذلك لتدريس مادّة التبليغ الإسلاميّ لطلبة الحوزة العلميّة في مدينة النجف، وذلك بأمرٍ مباشرٍ من أُستاذه السيّد محمّد باقر الصدر. 21 ـ كما سبق له أن درّس دورة كاملة في ( مصادر العقيدة) أسّس فيها لمنهج متكامل جديد في أدلة العقائد وطرق تحصيلها، نسبته إليها نسبة (أصول الفقه) إلى ( الفقه) مع رعاية الفروق الأساسية بينهما.
[4] أيامه خارج العراق [ عدل] سافر الجمالي بعد اطلاق سراحه إلى خارج العراق حيث عاش كلاجيء سياسي في سويسرا ، ثم استدعاه الرئيس التونسي الحبيب بورقيبة إلى تونس بعد ان منحه الجنسية التونسية وأكرمه. [8] عين في منصب أستاذ فلسفة التربية في جامعة تونس ، وأقام في تونس مع زوجته الكندية الأصل. ساهم في مؤتمر العالم الإسلامي المنعقد في مكة عام 1965 وترأس اللجنة الثقافية فيه. استمر فاضل الجمالي يحاضر ويكتب ويؤلف حتى وفاته، وصدرت له العديد من المؤلفات في تونس، ومنها كتاب فلتشرق الشمس من جديد على الأمة العربية. [9] وفاته [ عدل] توفي الجمالي في تونس في 24 أيار 1997، عن عمر يناهز الخامسة والتسعين عاما. [10] من أقواله [ عدل] كان الجمالي يملك شخصية محترمة يجلّها السياسيون الغربيون، فهو شخص يتمتع بقدرة عالية في التكلم بعدة لغات حيث كان يجيد اللغة الانكليزية والفارسية والتركية والفرنسية والايطالية ، كما أنه كان من الملتزمين بالدين الإسلامي بالرغم من انفتاحه الفكري. ولقد قال في إحدى مذكراته: ((النقص الكبير في الدولة العراقية هو: اننا لم نثقف الشعب العراقي كما يجب. الغيبة الصغرى والسفراء الاربعة - المالكي، فاضل - مکتبة مدرسة الفقاهة. وبصفتي مسؤولاً عن التعليم فأنا أتحمل جزءاً من مسؤولية تدهور التعليم في العراق.
2 ـ الرسائل (في الأُصول) ، للشيخ الأنصاريّ. 3 ـ المكاسب، للشيخ الأنصاريّ. 4 ـ كفاية الأُصول، للمحقّق الخراسانيّ. 5 ـ فلسفتنا ، للسيّد محمد باقر الصدر. 6 ـ اقتصادنا ، للسيّد محمد باقر الصدر. 7 ـ الحلقة الثالثة من أُصول الفقه، للسيّد محمد باقر الصدر. 8 ـ الالهيّات في العقائد. 9 ـ علوم القرآن، من تأليفه الخاصّ. 10 ـ بداية الحكمة (في الفلسفة) ، للعلّامة الطباطبائيّ. 11 ـ فقه اللمعتين، للشهيدين الأوّل والثاني. 12 ـ جواهر البلاغة. للسيد أحمد الهاشمي. 13 ـ المنطق، للشيخ محمد رضا المظفّر. 14 ـ شرح ابن عقيل. 15 ـ فقه اللغة. 16 ـ العروض العربيّ. 17 ـ علم القانون. 18 ـ منية المريد (في الأخلاق) ، للشهيد الثاني. إضافةً إلى محاضرات أخلاقيّة أُخرى من تأليفه الخاصّ. 19 ـ دورة في التاريخ الإسلاميّ، كانت قد سُجّلت للجامعة الإسلاميّة في لندن على أشرطة الفيديو. 20 ـ الفنون الخمسة (الخطابة، الكتابة، التدريس، التحقيق، طرق البحث العلميّ). كما تصدّى قبل ذلك لتدريس مادّة التبليغ الإسلاميّ لطلبة الحوزة العلميّة في مدينة النجف، وذلك بأمرٍ مباشرٍ من أُستاذه السيّد محمّد باقر الصدر. 21 ـ كما سبق له أن درّس دورة كاملة في (مصادر العقيدة) أسّس فيها لمنهج متكامل جديد في أدلة العقائد وطرق تحصيلها، نسبته إليها نسبة (أصول الفقه) إلى (الفقه) مع رعاية الفروق الأساسية بينهما.
18 ـ موسوعة الاستفتاءات. 19 ـ موسوعة المسائل العامة. 20 ـ تقريرات التفسير الموضوعيّ للسيّد محمد باقر الصدر. 21 ـ موسوعة المحاضرات المنبريّة، وهي سلسلة دراسات وبحوث إسلاميّة، عقائديّة، وتربويّة متنوّعة ؛ من أكثر من ألف محاضرة لسماحته، مصنّفةً تصنيفاً موضوعيّاً كموضوع: التوحيد، العدل، النبوّة، الإمامة، العصمة، الأُسرة، الجهاد، المرأة، و... نتوقّع وقوعها في أكثر من خمسين مجلّداً. 22 ـ النظام السياسيّ في الإسلام والقضيّة العراقيّة حيث نقرأ الكثير من ذلك في كتاب ( مواقف رائدة وبيانات خالدة). 23 ـ منتقى الأحاديث النبوية الشريفة. 24 ـ تبيان الأحكام وهو رسالته العملية الفقهية. 25 ـ كما نُشرت له عدّة مقالات في صحف ومجلّات مختلفة، فقد نُشر لـه مقال عن واقعة بدر الكبرى في مجلّة «الشروق» ومقال آخر عن الوحدة الإسلاميّة في جريدة «الخليج» الإماراتيّة، إضافة إلى مذكّراته عن أُستاذه محمد باقر الصدر ؛ حيث نُشرت في نشرة تصدرها الجالية العربيّة في فرنسا باسم «ذات الشوكة». وله مقابلات مع عدد من الصحف والمجلّات العربيّة والعالميّة؛ كمجلّة «المواقف» و«صوت الخليج» وصحيفة «الوطن» و«القبس» و«السياسة» و«الرأي العام» و«الزمن» الكويتيّة ؛ و«الشروق» القطريّة، و«الخليج» الإماراتيّة.
3 - شهادة ذوالنفس الزكية... 10 رمضان 1- وفاة السيدة خديجة الكبرى سلام الله عليها. 2- رسائل أهل الكوفة إلى الامام الحسين عليه السلام.... 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 القرآن الكريم استشهاد اميرالمؤمنين الإمام علي عليه السلام أعمال ليالي القدر
حكم الزاني المحصن؟ الشيخ محمد بن صالح العثيمين - YouTube
السؤال: الزاني المحصن ما حده؟ الجواب: الزاني المحصن حده الرجم بأن يقام أمام الناس ويرجم بحجارة لا هي كبيرة ولا صغيرة حتى يموت. هل الزاني تحرم عليه امرأته؟. السائل: لكن كيف يجاب عن حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه في مسلم أنه قال: (جلد مائة والرجم)؟ الشيخ: يجاب عن ذلك: بأن النبي -صلى الله عليه وسلم- رجم خمسة ولم يجلدهم، فكأن الله -سبحانه وتعالى- خفف عن عباده؛ لأن حديث عبادة بن الصامت الذي يظهر من سياقه أنه أول ما جاء في الرجم من السنة، فإن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «خذوا عني، خذوا عني، فقد جعل الله لهن سبيلاً، البكر بالبكر جلد مائة، وتغريب عام، والثيب بالثيب جلد مائة والرجم» لكن بعد ذلك رجم النبي صلى الله عليه وسلم ولم يجمع بين الجلد والرجم فيكون هذا نسخاً، أي أن الله -تعالى- نسخ الجمع بين الرجم والجلد. فإن احتج شخص بأن عدم ذكر الجلد في الحديث لا يدل على عدمه فهذه دعوى من أبطل الدعاوى، ففي قصة الأجير الذي زنى بامرأة مستأجرة قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: « اغد يا أنيس إلى امرأة هذا فإن اعترفت فارجمها» هل قال: اجلدها؟ لم يقل اجلدها! وكذلك في قصة ماعز قال: اذهبوا به فارجموه، ولم يقل اجلدوه، وكذلك في قصة الذميين اليهوديين، وإذا تنزلنا مع هذا وقلنا هو فعل، فكون الرسول -صلى الله عليه وسلم- يترك الجلد يدل على جواز الترك وأنه ليس بواجب.
والله أعلم.
وأما فعل علي -رضي الله عنه- فهو اجتهاد منه فقد قال: [جلدتها بكتاب الله، ورجمتها بسنة رسول الله] والاجتهاد لا يمكن أن تعارض به السنة. لكن ليكن في ذهنكم أن ثبوت الزنا بالشهادة صعب، لا يأتي أحد ويزعم أنه رأى ذكر الزاني في فرج المرأة.. هذا صعب جداً، وكنا نقول في الماضي بجواز العمل بالصورة الملتقطة للزانيين، لكن تبين لنا أنه، حتى الصورة لا يمكن العمل بها؛ لأنه يمكن أن تدبلج وهذا سهل، فالآن لما تقدم العلم في هذه الأمور صار كل شيء ممكن فكنا نقول في الأول: إذا وجدت الصورة بأن هذا الرجل يزني بامرأة فهذه بينة من أقوى البينات، لكن تبين الآن أن المسألة فيها شك.
وأمّا الخوارج فقالوا بالجلد دون الرجم و احتجّوا بالوجهين التاليين: 1 ـ قوله سبحانه: ( الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُواْ كُلَّ وَحِد مِّنْهُمَا مِاْئَةَ جَلْدَة) قالوا: لايجوز ترك كتاب الله الثابت بطريق القطع و اليقين لأخبار آحاد يجوز الكذب فيها. عقوبة الزاني المحصن وغير المحصن - إسلام ويب - مركز الفتوى. 2 ـ إنّ هذا يفضي إلى نسخ الكتاب و السنّة و هو غير جائز(1). يلاحظ على كلا الوجهين: أمّا الأوّل: فلأنّ القول بالرجم مضافاً إلى الجلد لايستلزم ترك كتاب الله، لأنّ اثبات الشيء أي الجلد لايكون دليلاً على نفي غيره، فأيّ مانع من أن تكون العقوبة في مطلق الزنا هي الجلد، و في خصوص المحصن، الجلد مع الرجم؟ هذا إذا قلنا بجلد المحصن مطلقاً، و أمّا إذا خصصنا الجمع بالشيخ والشيخة، و قلنا بكفاية الرجم في غير الشاب و الشابّة، فأقصى ما يلزم تخصيص الكتاب بالسنّة القطعية و هو ليس بأمر شاذ، كيف لايكون كذلك و قد اشتهر «و ما من عام إلاّ و قد خصّ». أمّا الثاني: فلأنّه خلط بين نسخ حكم الكتاب و تخصيصه، و الفرق بينهما واضح لايخفى. ________________________________________ (452) هذا وقد نقل ابن قدامة: انّ رسل الخوارج جاءوا عمر بن عبد العزيز فكان من جملة ما عابوا عليه الرجم و قالوا: ليس في كتاب الله إلاّ الجلد، و قالوا: الحائض أوجبتم عليها قضاء الصوم دون الصلاة، و الصلاة أوكد.
فالواجب على كل مسلم ومسلمة: أن يحذر هذه الفاحشة العظيمة ووسائلها غاية الحذر، وأن يبادر بالتوبة الصادقة مما سلف من ذلك، والله سبحانه يتوب على التائبين الصادقين، ويغفر لهم. والله ولي التوفيق [1]. كتاب (فتاوى إسلامية)، جمع/ محمد المسند ج3، ص: 371، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 22/400). فتاوى ذات صلة