وحسابها في القعدة تكون ١٦ نقطة. لكن بالنسبة للحساب في الشمس والقاعدة تكون الحساب في الشمس، الحساب قيد التجربة. أهم القواعد الأساسية للعبة البلوت هذه اللعبة تتم بدون استخدام بعض الأوراق وهي الجوكر والإثنين الستة والخمسة والثلاثة والأربعة. يجب أن يتم توزيع الأوراق عكس عقارب الساعة أي بداية من يمين الموزع ثم إلى اليسار. عدد اللاعبين في هذه اللعبة أربع لاعبين وتكون لاعبين أمام لاعبين. بحيث يجلس لاعب أما لاعب من فريقهش بعدها يجلس لاعبين من الخصم على يمين ويسار اللاعب. على موزع الورق أن يطلب من اللاعب الجالس على اليسار القيام بإعادة ترتيب الورق منعا لحدوث غش. التوزيع يكون عن طريق إعطاء ٨ أوراق لكل لاعب. شتائم واستفزاز.. المصري يتقدم بشكوى ضد حكام مباراة نهضة بركان. منع اللاعبين من الكشف عن هوية الأوراق التي بحوزتهم قبل القيام برميها إلا عند كشف المشاريع. الطريقتان المعروفتان لهذه اللعبة هي الصن والحكم. حسب اختيار اللاعبين يكون اختلاف توزيع الأوراق. مصطلحات البلوت لعبة البلوت تتميز بأن لها العديد من المصطلحات والتي يتكلم بها اللاعبين المتمرسين ومن خلال السطور التالية نوضح لكم بعض المصطلحات التي تخص لعبة البلوت وهي: المشاريع تعتبر المشاريع عوامل مساعدة لكل لاعب لتساعد في رفع النقاط.
متى تسجل ٧٥ في البلوت لعبة البلوت من الألعاب ذات الشهرة العالية والسيط المنتشر حيث أن لعبة البلوت يسعى العديد ممن يلعبها تسجيل ٧٥/٠ حتى يتم الفوز بهذه اللعبة كما أنه عندما تحتاج الفوز والتسجيل يتطلب منك مزيد من الذكاء والعقل والحنكة لكي يتم حل لغز هذه اللعبة وما علينا سوى تقديم شرح بسيط ووافي ليساعد اللاعب في القدرة على الفوز بهذه اللعبة وهي: نتكلم عن القاعدة المزدوجة وتعنى ٣=٤٠. عندما يكون اللاعب الأول عنده خمسون بطاقة بالبلوت وفي السر= ١٥+٢+٦. أما اللاعب الثاني من نفس الفريق عنده في السر ورق مزدوج = ١٢. إذا نستنتج أن المجموع الكلي هو ٤٠+١٥+٢+٦+١٢ يكون المجموع هو ٧٥. يتم ملاحظة أن تتغير المشاريع ثلاث مرات لأن اللاعب يعتبر قاعدة غنية والخمسون فيها تكون. ٥+٥+٥=١٥ لكن في السر فتكون هناك ثلاث سجلات وهي ٢*٩= ١٨. وبناء على ذلك فإن فقد يكون تم حل اللغز متى تسجل ٧٥ في البلوت. شروط لعبة البلوت لعبة البلوت تقام لها العديد من البطولات والتي تتم من خلال الهيئة العامة للرياضة داخل المملكة العربية السعودية كما أن هذه النوعية من الألعاب تهدف للترفية عن الجمهور والمشاركين ومنعا لحدوث أي مشاكل ومناوشات التي يمكن أن تتعلق باللعب والقوانين والشروط الخاصة به قامت الهيئة بتحديد القوانين الخاصة بهذه اللعبة كما أنها أوضحت أهم الشروط التي يجب أن تتوافر في اللاعبين من أهمها: أن يكون اللاعب حامل للجنسية السعودية.
كما أن اللاعب يجب أن يجيد هذه اللعبة ويجيد شروطها وقوانينها. يجب عدم السماح للاعبين بالكلام خلال المباراة ويمنع الأحاديث العامة ولكن الحديث يكون في نطاق اللعبة. ممنوع منعا نهائيا عمل أي إشارات أو حركات سواء كانت بقصد أو بدون قصد. يجب عدم استخدام المصطلحات الخاصة باللعبة فقط مثل صن، بس، أول مقفل، قهوة، ثري، دبل. في حالة عدم قيام الجولة في المكان والزمان المتفق عليها لم يتم احتسابها. يستطيع أي لاعب وأي فريق تقديم اعتراض واحتجاج أمام لجنة الاستئناف الخاصة باللعبة. عقب قرار المحكمة مباشرة وقبل القيام بتوزيع الورق بجانب دفع الرسوم الخاصة بالاحتجاج والتي قدرت بألف ريال نقدا. يمكن أن يتم استرجاعها في قبول هذا الاحتجاج. بحيث يكون هذا حسب المواد المتفق عليها في مضمون اللائحة العامة للاستئناف. اللعبة تنتهي بمجرد حصول أي فريق من الفريقين ١٥٢بنط. لكن عندما يتخطاها الفريقين في هذه الحالة الفوز يحسب للأعلى في الابناط. يتم رمي الورق بعد القيام بالمزايدة من جميع اللاعبين. طريقة حساب البلوت طريقة الحساب في هذه اللعبة تكون بجمع قيم البطاقة التي حصل عليها كلا الفريقين. لكنها قد تختلف في الشمس والحكم. أي تكون طريقة حسابها في الشمس ٢٦نقطة.
معلومات عن آمنة بنت وهب آمنة بنت وهب العصر الجاهلي poet-amna-bnt-wahab@ آمنة بنت وهب بن عبد مناف، من قريش. أم النبي (ص) كانت أفضل امرأة في قريش نسباً ومكانة. امتازت بالذكاء وحسن البيان. رباها عمها وهيب بن عبد مناف. وتزوجها عبد الله بن عبد المطلب فحملت منه بمحمد (ص) ورحل عبد الله بتجارة إلى غزة فلما كان في المدينة عائداً مرض فمات بها. وولدت آمنة بعد وفاته. فكانت تخرج كل عام من مكة إلى المدينة فتزور قبره وأخوال أبيه (بني عدي بن النجار) وتعود. آمنة بنت وهب - مكتبة نور. فمرضت في احدى رحلاتها هذه فتوفيت بموضع يقال له (الأبواء) بين مكة والمدينة، ولابنها من العمر ست سنين وقيل أربع.
آمنة بنت وهب الزهرية القرشية زوجة عبدالله بن عبد المطلب وأم رسول الله صل الله عليه وسلم، توفى عنها زوجها وهي حامل ولما وضعت مولودها علمت أن له شأن عظيم، ولكنها توفت وهو ما زال في السادسة من عمره وتولى رعايته جده عبد المطلب. نسبها: هي آمنة بنت وهب بن عبد مناف الزهرية القرشية وأمها كبرة بنت عبد العزى من بني الدار بن قصي أحد بطون قريش، نشأت السيدة آمنة في أسرة عريقة ذات حسب ونسب، وتربت في بيت عمها، ولما أراد عبد المطلب أن يخطب لولده اختار صاحبة الشرف والأصل زهرة قريش آمنة لما كانت تتمتع بنسب عالي ومشرف. قصة زواجها من عبدالله: كان عبدالله الإبن المفضل والمحبوب عند والده عبد المطلب، وحينما أراد أن يزوجه ذهب به إلى سيد بني زهرة وهب بن عبد مناف، وطلب منه يد ابنته سيدة نساء قومها زهرة قريش كما كان يطلق عليها، وعندما وقع الزواج كان من عادة العرب أن يبيت العريس في بيت عروسه ثلاث ليال ثم يذهب بها وبات عبدالله عندها ثلاثة أيام ولكنه انطلق بعدها في رحلة تجارية ضخمة خرجت من مكة وتوجهت إلى الشام وأثناء عودتهم من الرحلة مرض عبدالله مرضًا شديدًا فتوقف في يثرب وقرر البقاء بها عند أخواله لحين الشفاء والعودة مرة أخرى ومكث مريضًا شهرًا ثم توفى بعدها، ليترك آمنة وحيدة تحمل في أحشائها ولده.
شرف النسب: هي السيدة آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب والدة الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم). تجتمع في نسبها مع عبدالله زوجها والد الرسول (ص) في كلاب، حيث أن أحد ابنيه قصي جد عبدالله، والآخر زهرة (المذكور أعلاه في سلسلة النسب) جد آمنة. امنة بنت یت. فتكون بذلك من بنات أعمام عبدالله. الزواج السعيد عبدالله هو أصغر أولاد أبيه عبد المطلب، وعبدالله يومذاك كان أجمل أهل زمانه كلهم حيث لم يكن يُقدِم على أحبار يهود الشام أحد ٌمن أهل الحرم وتهامة ،إلا وسأل اليهود عن عبدالله بن عبد المطلب، فيجيب أهل قريش: بخ ٍ بخ ٍ تركناه في قريش يزداد تلألؤاً وحسناً وجمالاً وكمالاً. فيقول لهم الأحبار: معاشر قريش إن ذلك النور ليس لعبد الله بن عبد المطلب، ذلك النور لمحمدٍ نبيٌ يخرج من ظهره في آخر الزمان يغير عبادة اللات والعزى ويبطلها. وكانت قريش إذا سمعت بذلك يغشى عليها (لعبادتها اللات والعزى)، ولشدة شغف النساء ببهائه، فقد لقي في زمانه ما لقي النبي يوسف الصديق من إمرأة العزيز في زمانه، حتى أن السحرة كانت تقول إن لم نغلب هذا الفتى على هذا النور الذي بين عينيه تخوفنا أن يسلبنا علمنا عما قليل.
ولكنها حجبت منه؛ عندما ظهرت عليه بواكر النضج، وهذا ما جعل فتيان مكة يتسارعون إلى باب بني زهرة من أجل طلب الزواج منها. عبد الله فتى هاشم لم يكن "عبد الله بن عبد المطلب" بين الذين تقدموا لخطبة "زهرة قريش" رغم ما له من الرفعة والسمعة والشرف، فهو ابن عبد المطلب بن هاشم وأمه "فاطمة بنت عمرو بن عائذ المخزومية" وجدة "عبد الله" لأبيه "سلمى بنت عمرو". ولكن السبب الذي يمنع "عبد الله" من التقدم إلى " آمنة" هو نذر أبيه بنحر أحد بنيه لله عند الكعبة. حيث إن عبد المطلب حين اشتغل بحفر البئر، وليس له من الولد سوى ابنه "الحارث"، فأخذت قريش تذله، فنذر يومها، إذا ولد له عشرة من الأبناء سوف ينحر أحدهم عند الكعبة. فأنعم الله على "عبد المطلب" بعشرة أولاد وكان "عبد الله" أصغرهم. مدرسه امنه بنت وهب الثانويه. وخفق قلب كل شخص وهو ينتظر اللحظة ليسمع اسم الذبيح، وبقيت "آمنة"، لا تستطيع أن تترك بيت أبيها، ولكنها تترقب الأنباء في لهفة، وقد اختير "عبد الله" ليكون ذبيحا، ومن ثم ضرب السهم على "عبد الله" أيضا فبكت النساء، ولم يستطع "عبدالمطلب" الوفاء بنذره؛ لأن عبد الله أحب أولاده إليه، وأتى الفرج فقد أشار عليهم شخص وافد من خيبر بأن يقربوا عشراً من الإبل ثم يضربوا القداح فإذا أصابه، فزيدوا من الإبل حتى يرضى ربكم، فإذا خرجت على الإبل فانحروها، فقد رضي ربكم ونجا صاحبكم، وظلوا على هذه الحالة ينحرون عشرًا ثم يضربون القداح حتى كانت العاشرة، بعد أن ذبحوا مئة من الإبل.
2 ــ الفتال النيسابوري ــ روضة الواعظين ص 121 / السيوطي ــ التعظيم والمنة ص 25 3 ــ شرح نهج البلاغة ابن أبي الحديد ج 3 ص 311 4 ــ مناسك الحج للكلبايكاني ص ۱۷۱