ويتمتع زيت جوز الهند المجزأ بعمر افتراضي طويل وهو أرخص من الزيوت الأخرى أيضًا، وهو لا يلطخ الملاءات مثل العديد من زيوت المساج الأخرى وهذا يجعله مميز للاستخدام المنزلي، لكنه لا يتمتع برائحة زيت جوز الهند العادي المميزة. لكن لا يجب استخدام هذا الزيت للأشخاص الذين يعانون من حساسية جوز الهند أو حساسية اللاتكس. زيت الجوجوبا زيت الجوجوبا ليس في الواقع زيت لكنه عبارة عن شمع مستخرج من بذور نبات الجوجوبا، وهو خيار جيد للأشخاص المعرضين لظهور حبوب الشباب، لأن له خصائص مضادة للبكتريا، وزيت الجوجبا له عمر افتراضي طويل ولا يتعفن بسهولة، وهو مثالي إذا كنت تقوم بعمل تدليك بانتظام، وهو ليس له رائحة ولا يسبب تهيج في الجلد. اشتري اونلاين بأفضل الاسعار بالسعودية - سوق الان امازون السعودية: فيزو زيت مساج سينسيا، عود - 250 مل : الصحة والمنزل. لكن الجلد يمتصه بسرعة لذلك يجب أن يتم دهنه كثيرًا أو دمجه مع زيوت أخرى، وهو أغلى من زيوت المساج الأخرى. زيت دوار الشمس هز زيت خفيف وغير دهني لا يترك البشرة دهنية بعد استخدام، وهذا الزيت المستخرج من بذور دوارالشمس غني بحمض اللينوليك الأساسي وحمض البالمتيك وهذه المكونات صحية للبشرة، حيث تنخفض كمية حمض اللينوليك الطبيعية في البشرة مع التقدم في العمر وكثرة استخدام الصابون والمنظفات القوية على البشرة.
ما هو المساج المساج أو تدليك الجسم من التقاليد القديمة التي ثبت أن لها فوائد عديدة للجسم ، والمساج هو عمل فرك أو تدليك للجسم أو مناطق معينة ،وطريقة المساج الصحيحة هي أن يستخدم المعالج بالتدليك يديه ليمارس ضغطًا لطيفًا أو قويًا على عضلات ومفاصل الجسم لتخفيف الألم والتوتر، ومن فوائد المساج للجسم ، أنه يعمل على: يخفيف توتر العضلات يحسن تدفق الدم يخفف الألم يمنحك شعور بالاسترخاء يخفف التوتر ويحسن الحالة المزاجية وهناك أنواع مختلفة من المساج، منها: المساج السويدي: وهو مثالي للمساعدة على الاسترخاء حيث أنه نوع من التدليك الخفيف للجسم بأكمله. التدليك بالحجر الساخن: وهو مثالي للأشخاص الذين يعانون من آلام في العضلات بسبب استخدام الحرارة مع التدليك. تدليك الأنسجة العميقة: يستخدم تدليك الأنسجة العميقة ضغطًا أكثر من التدليك السويدي، لتخفيف الآلام العضلية المزمنة، وهذا هو الفرق بين المساج السوفت والهارد، حيث يعتبر المساج السويدي من أنواع المساج السوفت أما مساج الأنسجة العميقة فهو هارد مساج. التدليك بالزيوت العطرية: وهو يجمع بين الضغط الخفيف على الجسم واستخدام الزيوت العطرية لتخفيف التوتر، وعادة ما يركز على مناطق الظهر والكتفين والرأس فقط.
التدليك الرياضي: التدليك الرياضي هو النوع المثالي لمن يعانون من إصابات متكررة في العضلات وغالبًا ما تكون نتيجة ممارسة الرياضة، أيضًا يمكن استخدام التدليك الرياضي لزيادة المرونة، ويمكن تطبيقه على الجسم بالكامل أو مناطق معينة من الجسم. أفضل زيوت للمساج سواء كنت تقوم بتدليك نفسك في المنزل أو تعمل كمعالج تدليك أو كنت تستخدم أي نوع من انواع المساج المختلفة ، فإنك ستحتاج لمعرفة أفضل أنواع زيوت تدليك سواء زيت تدليك من الصيدلية أو زيت مساج طبيعي، فهو يسمح لليدين بالانزلاق ويساعد على الاسترخاء، وهناك الكثير من الزيوت والمستحضرات للاختيار من بينها لا تصلح جميعها لأن تكون زيوت مساج لأن بعضها يجعل البشرة تبدو دهنية بينما يتحلل البعض الأخر بسرعة ويترك رائحة ليست جيدة، ولذلك من المفيد معرفة أنواع الزيوت المناسبة للمساج والاختلافات بينها. زيت جوز الهند المجزأ على الرغم من أننا نفكر جميعًا في أنه زيت صلب وثقيل، لكن زيت جوز الهند المجزأ يكون زيت سائل وخفيف وغير دهني وهو جيد جدًا للتدليك. ويحتوي الزيت المجزأ على الدهون الثلاثية متوسطة السلسلة فقط، أما الزيوت طويلة السلسلة فيتم إزالتها، ونتيجة لذلك يكون انزلاق الزيت أقل من زيت جوز الهند العادي وهذا يجعله مناسب لجلسات المساج القصيرة والتي غالبًا ما تستهدف مناطق التوتر العضلي.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((المسلم أخو المسلم؛ لا يخُونُه ولا يَكذِبُه ولا يخذُلُه، كلُّ المسلم على المسلم حرامٌ: عِرضُه وماله ودمه، التقوى هاهنا، بحسْبِ امرئ من الشرِّ أن يَحقِرَ أخاه المسلم))؛ رواه الترمذي وقال: حديث حسن. قال سَماحة العلَّامةِ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -: قال المؤلِّف رحمه الله تعالى فيما نقله عن أبي هريرة رضي الله عنه: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((المسلم أخو المسلم))، وقد تقدم الكلام على هذه الجملة، وإن هذه الأُخوَّة أُخوَّة الإيمان، وأنها أقوى رابطةً وأوثق من أخوة النَّسَبِ، وبينَّا وجه ذلك فيما سبق. وبيَّن هنا في هذا الحديث أنه "لا يظلمه ولا يخونه ولا يكذبه" ؛ "لا يخونه" يعني لا يَغدِر به في محل الائتمان، إذا ائتمنه على شيء، أو على مال، أو على سرٍّ، أو على غير ذلك، فإنه لا يخونه، والخيانة هي الغدر بالشخص في موضع الائتمان، ولا يجوز لأحد أن يخون أخاه المسلم حتى وإن خانه. حديث المسلم اخو المسلم لا يظلمه. يعني وإنْ خانَك أخوك المسلم فلا تخُنْه؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((أَدِّ الأمانة إلى مَن ائتمَنَك، ولا تخُنْ مَن خانَك))، فلو فرضنا أن شخصًا خانك في مال؛ بأنْ أقرَضتَه مالًا أي سلَّفتَه، ثم أنكَرَ بعد ذلك وقال: لم تُقرِضْني شيئًا، فإنه لا يحلُّ لك أن تخُونه فتقترض منه ثم تُنكِره، بل أدِّ إليه أمانته، واسألِ اللهَ الحقَّ الذي لك؛ لقوله عليه الصلاة والسلام: ((لا تخن من خانك)).
من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ، الأول عام: من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، التمسْ حاجات الناس وساعدهم لوجه الله فالله يعينك، وفرج عن مسلم كربة يفرج عنك كربة من كرب يوم القيامة، فإذا فرج الإنسان عشر كرب فرج عنه عشر كرب، وهذا وعد لا يخلف، والله أكرم الأكرمين، فطريق تحصيل المطالب في الدنيا الالتفات إلى الآخرين، لا يعيش الإنسان أنانيًّا، وطريق تفريج الكرب يوم القيامة هو تفريج كرب المكروبين في الدنيا. وقوله: ومن ستر مسلمًا ستره الله يوم القيامة الناس يعيشون في كنف ستر الله ولو رفع ذلك عنهم افتضحوا، كل إنسان عنده تقصير وذنوب وأخطاء، وقد جاء رجل للإمام أحمد -رحمه الله- وسأله عن نسبه وقال: نسمع أنكم من ذوي النسب، فقال له الإمام أحمد: إنما نعيش في ستر الله ولو كشفه عنا لافتضحنا، كل إنسان يعيش في ستر الله ولو كشفه عنه لافتضح. فالمقصود أن طريق ستر العورات يوم القيامة والفضائح هو بالستر على المسلمين، ولذلك النبي ﷺ أخبر فقال: إن الغادر ينصب له لواء يوم القيامة، فيقال: هذه غدرة فلان بن فلان [2] يفتضح بغدره، فمن أراد ألا يفتضح يوم القيامة أمام الخلائق فعليه أن ينظر إلى هذا المعنى وليستر المسلمين، وإذا اطلع على عورة من عورات أخيه فعليه أن يستره وألا ينشر خطأه.
فالواجب على أهل الإيمان على المسلمين جميعًا أن يعنوا بما أمرهم الله به، وبما أمرهم به رسوله ﷺ، من أداء الحقوق التي بينهم، والصبر عليها، وإيثار ما عند الله، وطلب رضاه جل وعلا، وترك ما في النفوس من آثار قد تطول إلا بالعلاج، وعلاجها بتذكر ما عند الله من المثوبة، وما في مسامحته لأخيه وعفوه عن أخيه ورجوعه إلى طريق الصواب من الخير العظيم. ومن هذا قوله عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه لا يظلمه هو لا في مال ولا في نفس ولا في بشره ولا في عرض، ولا يسلمه إلى من يظلمه يعني لا يخذله، لا يسلمه يعني لا يخذله، من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته هذا أمر عظيم، وهذا في الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما، المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه، من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة، ومن ستر مسلمًا ستره الله يوم القيامة ، وفي الحديث الثاني رواه مسلم: والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه. والأحاديث في هذا الباب كثيرة، سمعتم الكثير منها من أصحاب الفضيلة، فينبغي لكل واحد منا الجد في العمل.
وقوله: ولا يخذله ، يعني: لا يترك نصرته حيث يحتاج إلى نصرته، والجزاء من جنس العمل.
عبدالله بن عمر | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 2442 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] بَنى الإسلامُ مُجتمَعَ المسلمين على أساسٍ مَتينٍ منَ الأُخوَّةِ والتَّآزُرِ فيما بيْنهم، فقال اللهُ تعالَى: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ} [الحجرات: 10]. حديث المسلم أخو المسلم للاطفال. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بما يَنْبغي أنْ يكونَ عليه المُسلِمُ تُجاهَ أخيهِ المسلمِ، فيُبيِّنُ أنَّ المسلِمَ -سواءٌ كان حرًّا أو عبْدًا، بالغًا أو غيرَ بالِغٍ- أخُو المسلِمِ في الإسلامِ، لا يَقومُ بظُلمِه؛ فإنَّ اللهَ سُبحانه حرَّمَ قَليلَ الظُّلمِ وكَثيرَه، وفي الوقتِ نفْسِه لا يَترُكُه إلى الظُّلمِ دونَ أنْ يُعِينَه، ولا يَترُكُه مع مَن يُؤذِيه دونَ أنْ يَحمِيَه قدْرَ استطاعتِه. ويُخبِرُ أنَّ مَن سَعَى في قَضاءِ حاجةِ أخيه المسلمِ، أعانَهُ اللهُ تعالَى وسَهَّل عليه قَضاءَ حاجتِه. ومَن ساعَدَ مُسلِمًا في كُربةٍ نزَلَت به مِن كُرُباتِ الدُّنيا، أي: في غمٍّ يُؤثِّرُ في نفْسِه، أو في مُصيبَةٍ مِن مَصائبِ الدُّنيا حتَّى يَزولَ غَمُّه ومُصِيبتُه؛ أزالَ اللهُ عنه مُصيبةً وهَوْلًا مِن أهْوالِ يومِ القيامةِ.