الرئيسية / اسلاميات ، قصص اسلامية / قصة سيدنا إبراهيم كاملة للاطفال قصة سيدنا إبراهيم كاملة للاطفال سيدنا إبراهيم عليه السلام يطلق عليه أبو الأنبياء أو خليل الله، وهو النبي الذي اختاره الله سبحانه وتعالى ليكون خليله وحبيبه من بين كافة الأنبياء، لهذا فإن قصته تعد من القصص الهامة بشكل كبير، وهذا السبب الذي جعل عمليات البحث عن قصة سيدنا إبراهيم كاملة للاطفال يزداد ليعرفها كافة الأطفال. من هو النبي إبراهيم؟ قبل معرفة قصة سيدنا إبراهيم كاملة للاطفال يجب معرفة التفاصيل الكاملة عن سيدنا إبراهيم عليه السلام، فنجد التالي: سيدنا إبراهيم عليه السلام هو والد نبي الله سيدنا إسماعيل عليه السلام، ونبي الله إسحاق عليه السلام. سيدنا إسحاق يكون والد نبي الله سيدنا يعقوب عليهما السلام، فيكون سيدنا إبراهيم جد يعقوب، وسيدنا يوسف وجميع الأنبياء عليهم جميعاً السلام. قصة النبي إبراهيم بالتفصيل قد ولد سيدنا إبراهيم عليه السلام في قوم كافر يعبدوا العديد من الأشياء بخلاف الله عز وجل، فيعبدوا الأوثان والحجارة. كان والد سيدنا إبراهيم عليه السلام هو من يصنع الأصنام التي يعبدها القوم، ويقوم أيضاً ببيعها لهم. قصة إبراهيم عليه السلام مع أبيه - موضوع. كان موقف سيدنا إبراهيم عليه السلام من الشيء الذي يقوم به والده هو الشعور بغرابة واستنكار، كيف لوالده أن يصنع التماثيل من الحجارة ويتخذها الناس آلهة لهم، ويفكر في قدرة الإله وعظمته أين توجد، ولماذا لا ينفع ولا يضر، وأخذ يفكر بشكل كبير أين إله الأرض الحقيقي الذي يستحق العبادة.
ذات صلة من هو يوشع بن نون قصة النبي يوشع بن نون للأطفال صحبة يوشع بن نون لموسى عليه السلام تعرّض القرآن الكريم لذكر صحبة يوشع بن نون لموسى -عليهما السلام- دون ذكر اسم يوشع بن نون صراحةً، وذلك في قوله -تعالى- في سورة الكهف: (وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّىٰ أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا). [١] حيث ذُكر اسم يوشع بن نون وأنّه هو فتى موسى -عليه السلام- المشار إليه في الآية صراحةً في حديث نبوي متّفق عليه رواه أُبي بن كعب -رضي الله عنه- وفي هذا الحديث ذكر رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قصة النبي موسى -عليه السلام- مع الخضر، وقد ذكر ابن كثير في البداية والنهاية اسم يوشع ونسبه، فقال: هو يوشع بن نون بن أفراييم بن يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل عليهم السلام. [٢] وقال ابن عاشور إنّ يوشع كان فتى موسى -عليه السلام- بمعنى تابعه وخادمه وتلميذه، ويُقال إنّه كان ابن أخت موسى واسمه الأصلي هو "هوشع" ولكنّ موسى -عليه السلام- قد دعاه بـ "يوشع" عندما بعثه للتجسّس في أرض كنعان واختبار أهلها، حيث كان أحد الرجال الاثني عشر الذين بعثهم النبي موسى لهذا الغرض وهو جلب معلومات عن أهل وأرض كنعان، ومن المحتمل أن دعوته باسم يوشع كان من باب التحبّب والملاطفة.
[٤] إنَّ هذه الدعوة قائمة على العلم، قال الله -تعالى-: (يا أَبَتِ إِنّي قَد جاءَني مِنَ العِلمِ ما لَم يَأتِكَ فَاتَّبِعني أَهدِكَ صِراطًا سَوِيًّا). [٥] إنَّ عبادة الشيطان واتِّباعه هو سبب الهلاك؛ فالشيطان عصى الله ويريد من كل الخلائق أن تتَّبعه، قال الله -تعالى-: (يا أَبَتِ لا تَعبُدِ الشَّيطانَ إِنَّ الشَّيطانَ كانَ لِلرَّحمـنِ عَصِيًّا). [٦] إنَّ عدم الاستجابة لدين الله سببٌ في العذاب، وهذا ما يخافه إبراهيم على أبيه، بل يخاف أن يَمسَّه العذاب مَسَّا، قال الله -تعالى-: (يَا أَبَتِ إِنّي أَخافُ أَن يَمَسَّكَ عَذابٌ مِنَ الرَّحمـنِ فَتَكونَ لِلشَّيطانِ وَلِيًّا). اعرف المزيد عن قصة النبي إبراهيم بالتفصيل - صحيفة البوابة الالكترونية. [٧] ردة فعل والد إبراهيم تجاه دعوته كان والد إبراهيم -عليه السلام- يغضب ويردُّ بالتهديد والوعيد، وينادي إبراهيم باسمه ولا يقول له: (يا بني)؛ الكلمة التي تحمل معنى العطف والحنان، كما كان إبراهيم -عليه السلام- يخاطب أباه بـِ (يا أبتي)؛ وهذه هي عادة المعاندين للحقّ فلا يردُّون بحُجَّة، ولا يملكون سوى التهديد والوعيد. [٨] ردة فعل قوم إبراهيم تجاه دعوته بلغ من عناد قوم سيّدنا إبراهيم وكفرهم أنَّهم أرادوا أن يُحرِّقوا الذي يُريد أن ينقذهم من النار؛ إذ لم يجدوا حُجّة يردُّون بها، فقرَّروا صنع نار عظيمة، وفعلاً جمعوا لها الحطب شهراً كاملاً، ثمَّ أوقدوا عليها، وصنعوا منجنيقاً، وألقوا إبراهيم في النار، ولكنَّ الله -سبحانه وتعالى- أعطى الأمر للنار قبل وصول إبراهيم لها: (قُلنا يا نارُ كوني بَردًا وَسَلامًا عَلى إِبراهيمَ) ، [٩] فتُسلب النار قدرتها على الإحراق، فلا يتأذى إبراهيم -عليه السلام- بل يعيش أنعم أيام حياته فيها.
قَالَ أَرَاغِب أَنتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيم ۖ لَئِن لَّمْ تَنتَهِ لَأَرْجمَنَّكَ ۖ وَاهْجرْنِي مَلِيًّا (46) قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ ۖ سَأَسْتَغْفر لَكَ رَبِّي ۖ إِنَّه كَانَ بِي حَفِيًّا (48) وَأَعْتَزِلكمْ وَمَا تَدْعونَ مِن دونِ اللَّهِ وَأَدْعو رَبِّي عَسَىٰ أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيًّ} " صدق الله العظيم " * الآية رقم: 41 إلى 49 * هكذا تُبين الآيات لنا أن سيدنا إبراهيم بدأ بالرحمة والحكمة مع أبيه. لكن الأب إستكبر وتوعد سيدنا إبراهيم عليه السلام بالعذاب والرجم والقتل. لكن كان رد سيدنا إبراهيم عليه أنه سوف يستغفر له وأنه سوف يصاحبه في الدنيا سلاماً. وبالفعل إستغفر سيدنا إبراهيم لأبيه، ولكنه عندما علم أنه لن يؤمن بالله تعالى تبرأ منه. وهذا مذكور بسورة التوبة والأنبياء. حتى جاء اليوم الذي أراد سيدنا إبراهيم فيه أن يجعل قومه يعرفون أن عبادتهم للأصنام ما هى إلا كذبة إخترعوها وصدقوها. وذهب إلى المكان الذي يتواجد فيه الأصنام وإختار أكبر إله لديهم وكسره. وعندما إكتشف القوم هذا إتهموا سيدنا إبراهيم بأنه فعل ذلك. لكنه أجابهم بأن من فعل ذلك هو صنم أخر وليس هو، فقالوا له أنه حجر لا يفعل شيء.
قصة نبي الله ابراهيم عليه السلام.......... بالتفصيل من ولادته والى وفاته - YouTube
الحديث- التاسع- صلاة في مسجدي هذا- 27-9-2020 - YouTube
صلاة في مسجدي هذا لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا ملف نصّي صلاة في مسجدي هذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه، إلا المسجد الحرام. رواه مسلم بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
قلت: فعلى هذا يحمل قوله في حديث ابن الزبير بمائة صلاة أي من صلاة مسجدي فتكون مائة ألف صلاة فيتوافق الحديثان. قال أبو محمد بن حزم: ورواه ابن الزبير عن عمر بن الخطاب بسند كالشمس في الصحة ولا مخالف لهما من الصحابة فصار كالإجماع وقد روي بألفاظ كثيرة عن جماعة من الصحابة وعددهم فيما اطلعت عليه خمسة عشر صحابياً وسرد أسماءهم. وهذا الحديث وما في معناه دال على أفضلية المسجدين على غيرهما من مساجد الأرض وعلى تفاضلهما فيما بينهما وقد اختلف أعداد المضاعفة كما عرفت والأكثر دال على عدم اعتبار مفهوم الأقل والحكم للأكثر لأنه صريح. وسبقت إشارة إلى أن الأفضلية في مسجده صلى الله عليه وآله وسلم خاصة بالموجود في عصره قال النووي: لقوله في مسجدي فالإضافة للعهد. قلت: ولقوله هذا، ومثل ما قاله النووي من الاختصاص نقل المصنف عن ابن عقيل الحنبلي. وقال الآخرون: إنه لا اختصاص للموجود حال تكلمه صلى الله عليه وآله وسلم بل كل ما زيد فيه داخل في الفضيلة وفائدة الإضافة الدلالة على اختصاصه دون غيره من مساجد المدينة لا أنها للاحتراز تعما يزاد فيه. قلت: بل فائدة الإضافة الأمران معاً، قال من عمم الفضيلة فيما زيد فيه: إنه يشهد لهذا ما رواه ابن أبي شيبة والديلمي في مسند الفردوس من حديث أبي هريرة مرفوعاً "لو مدّ هذا المسجد إلى صنعاء لكان مسجدي" وروى الديلمي مرفوعاً "هذا مسجدي وما زيد فيه فهو منه" وفي سنده عبد الله بن سعيد المقبري وهو واه.
نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.
يقول: فلا تشركوا فيها صنما وغيره مما يعبد. وقيل: المعنى أفردوا المساجد لذكر الله ، ولا تتخذوها هزوا ومتجرا ومجلسا ، ولا طرقا ، ولا تجعلوا لغير الله فيها نصيبا. وفي الصحيح: من نشد ضالة في المسجد فقولوا لا ردها الله عليك; فإن المساجد لم تبن لهذا وقد مضى في سورة ( النور) ما فيه كفاية من أحكام المساجد والحمد لله. السادسة: روى الضحاك عن ابن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: كان إذا دخل المسجد قدم رجله اليمنى. وقال: وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا اللهم أنا عبدك وزائرك وعلى كل مزور حق وأنت خير مزور فأسألك برحمتك أن تفك رقبتي من النار. فإذا خرج من المسجد قدم رجله اليسرى; وقال: " اللهم صب علي الخير صبا ولا تنزع عني صالح ما أعطيتني أبدا ولا تجعل معيشتي كدا ، واجعل لي في الأرض جدا " أي غنى.
Safha Test بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم و رحمة الله و بركاته مرحبا بك أخي الكريم مجددا في موقعك المفضل المحجة البيضاء موقع الحبر الترجمان الزاهد الورع عبد الله بن عباس رضي الله عنهما كتاب سبل السلام في شرح بلوغ المرام للإمام الصنعاني رحمه الله المجلد الأول كتاب الحج باب صفة الحج ودخول مكة ــــ وعن ابن الزُّبيْر رضي الله عنْهُما قال: قالَ رسولُ الله صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم: "صلاةٌ في مسجدي هذا أَفضل من أَلف صلاةٍ فيما سواه إلا المسجد الحرام، وصلاةٌ في المسجد الحرام أَفضل من صلاةٍ في مسّجدي هذا بمائة صلاة" رواهُ أَحُمدُ وصحّحهُ ابنُ حبّان.