يعتبر فيلم صغيرة على الحب من أشهر أفلام الستينات والتي حققت نجاحًا كبيرًا للفنانة سعاد حسني في ذلك الوقت، خاصة في منتصف الستينات في الوقت الذي كانت فيه تحاول إثبات نفسها كنجمة، ورغم أنها كانت تحاول ذلك الوقت الخروج من دائرة الأفلام الاستعراضية التي كانت ترشح لها دائمًا في ذلك الوقت. لكنها لم تستطع أن ترفض العمل مع النجم رشدي أباظة الذي كان نجم الشباك الأول في ذلك الوقت وصاحب أعلى أجر، وبالفعل كان الفيلم من كتابة أبو السعود الإبياري وإخراج نيازي مصطفى. ما اسم الممثلين في فيلم صغيرة على الحب. لكن الفيلم في الواقع مأخوذ عن فيلم أمريكي كان قد صدر في منتصف الخمسينات في الولايات المتحدة الأمريكية بعنوان too young for kiss والذي حقق نجاحًا كبيرًا في وقت عرضه بهوليود وتم استنساخه في الفيلم المصري، ولكن بالطبع فإن رشدي أباظة وسعاد حسني لهم نكهة خاصة في الفيلم حتى لو كانت القصة مقتبسة لكنه ظل واحد من أفضل الأفلام الاستعراضية في تاريخ السينما المصرية. فيلم صغيرة على الحب تدور أحداث الفيلم حول بطلة عصرية تؤمن بالمساواة فترفض الأفكار التقليدية عن الزواج خاصة أنه زواج صالونات من شقيق زوج أختها الكبرى، لكنها لا تستطيع الرفض بشكل مباشر، ومن ناحية أخرى فإن لديها حلم الغناء وتؤمن بأنها موهوبة؛ لذا عندما تقرأ خبر طلب فتيات لفيلم جديد من إخراج مخرج شهير تركض إلى مبنى التليفزيون في ماسبيرو من أجل التقديم.
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد!
كشف الفنان سمير غانم، كواليس مشاركته في فيلم "صغيرة على الحب"، قائلًا إن المخرج نيازي مصطفى تحدث إليه للمشاركة في الفيلم، ووافق على الفور، وكان وقتها يشارك في إحدى مسرحياته في مدينة الإسكندرية، وكان يستقل القطار للقاهرة بعد المسرحية لتمثيل أدواره في الفيلم. وأعرب خلال حواره ببرنامج "قهوة أشرف" الذي قدمه الفنان أشرف عبد الباقي، على شاشة الحياة، عن سعادته بالعمل مع الفنان رشدي أباظة، قائلًا: "كنت أعشقه كثيرًا وكان يتعامل مع النساء بطريقته الخاصة". وعن بطل الاستعراض أمام السندريلا سعاد حسني، والذي لفت الأنظار بطلته ورشاقته وظل محل تساؤل الجميع ظهر الدكتور حسن خليل، وقال في احدى التصريحات الصحفية: ظهرت به شخصيًا كراقص وممثل في دور الصياد وليس فقط مدربًا للرقص، واسم الفيلم لم يكن "صغيرة على الحب" في البداية، وهذا الاسم من اقتراحي بعد أن كان يحمل في البداية اسم "مراهقة على الحب"، كما أخبرني المخرج نيازي مصطفى حين التقينا بمسرح البالون أعجبه اقتراحي وقد كان. فيلم سعاد حسني صغيره علي الحب. وعن كواليس هذا الأوبريت سأقول أنه عمل فني متكامل، وتكلف الكثير من الأموال وكانت طلباتي به كثيرة فقد شارك به ما يزيد عن 80 راقص وراقصة من أكبر الفرق الاستعراضية، وهذا الأوبريت من بدايته فكرتي وأنا الذي نسقت السيناريو الخاص به كاملًا غير أن صوت الغناء لم يكن صوتي بل كان صوت الابن الأكبر للموسيقار محمد الموجي، وكنت أشارك بكافة تفاصيله في تسجيل الأغاني والرقصات لأنه من تأليفي دراميًا وترتيب المشاهد حتى اختيار للديكور، وأنا من اخترت الراقصين.
واستطرد قائلًا: عندما عرض الفيلم حضرت وكان ضمن الحضور سعاد حسني ورشدي أباظة ونيازي مصطفى في سينما ديانا، كنا نجلس في بلكون وليس الصالة، وسعاد طوال العرض تمسك بيدي وهي بقمة سعادتها، وتقول لي: دي أنا؟! أنا مش مصدقة، وكان رشدي يجلس على الجانب الآخر فنظر لي وقال: يا عم كلت الجو مننا بالاستعراض بتاعك.
أما عن كواليس تدريبه للسيندريلا على الرقص قال حسن خليل: "كانت سعاد رشيقة ولكنها لم تكن تمتلك التوافق العضلي والعصبي للحركة التعبيرية، فهي تتمتع بشقاوة وخفة، ولكن لم يُعلمها أحد أن تسير على إيقاع ثابت لمدة طويلة، وهذه هي العقبة التي قابلتنا في التدريب، ولكن ذكاءها جعلها تتعلم برغم أنها كانت تبكي من قسوة التدريب، كي تستطيع تركيب الإيقاع مع الحركة مع الغناء والكلمات، وخروج الأوبريت بهذا الشكل يعد ذكاء شديد ومجهود جبار منها". واستكمل قائلًا: عندما طلبوني لعمل الاستعراض اشترطت أن يكون الراقصين من الفرقة القومية للفنون الشعبية، وبأوزان وأجسام معينة، ففي الجزء الأول من الاستعراض "الحلوة لسة صغيرة"، جعلتها ألعاب شعبية وليست بملابس كاجوال، بطعم المواطن المصري وقوميته، أما الجزء الثاني وطريقة عمل كهف الديكور، قال لي "نيازي" مليش دعوة دي تكلفة عالية قول لسعد وهبة، وكانوا يعتقدون أن الاستعراض 10 أفراد يرقصون وانتهى الأمر، وطلبت ديكور التنين بالكهف، ونفذ طلبي، أما الجزء الثالث بالمغارة كانوا 80 ولد وبنت يرقصون، وهذه ميزانية فيلم بأكمله، أما الجزء الأخير ورقصة الفارس احتجنا إلى 16 راقص آخرين وهي اختطافها من بين أيديهم.
الفيلم العربي I صغيرة على الحب I بطولة سعاد حسنى ورشدي أباظة - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
ويتمتع تمر "العجوة" بقيمة غذائية عالية كغيره من التمور، ولها مكانة خاصة لدى المزارعين والمستهلكين، فبعد نضوجه واستوائه يبدأ المزارعون بجني محصول تمر "العجوة" عبر تصنيف حبّاتها بحسب حجمها وجودتها، حيث تصنّف تمور العجوة إلى درجات متفاوتة فيبلغ وزن حبة تمر العجوة المصنفة كدرجة ممتازة 9 جرامات ويعادل 55 حبة لكل 500 جرام، فيما يقدّر وزن تمرة العجوة المصنّفة من الدرجة الأولى 7 جرامات بواقع 71 حبة لكل 500 جرام، في حين يبلغ وزن تمرة العجوة المصنفة كدرجة ثانية 5 جرامات بواقع 100 حبة لكل 500 جرام. ويشهد سوق ومواقع بيع التمور بالمدينة المنورة هذه الأيام توافد كميات وفيرة من تمور العجوة بشكل يومي، ورغم تدني حجم المبيعات مقارنة بالأعوام الماضية بسبب الظروف الاستثنائية المتعلقة بتعليق قدوم الحجاج والزائرين إثر جائحة كورونا إلا أن الطلب على العجوة يظل قائماً حيث يباع في محلات بيع التمور على مدار العام، وفي الغالب لا تخلو حقائب زائري المدينة المنورة من "العجوة" الذي يباع بشكل تقليدي أو بتغليفه بأشكال وأحجام متفاوتة لحفظ هذا النوع من التمور. وتتميز ثمرة "العجوة" بفوائد كثيرة نظراً لقيمتها الغذائية، فمعظم محتواها من السكر على هيئة سكريات أحادية جلوكوز وفركتوز، كما تستمدّ أهميتها وبركتها من الجانب الإيماني ومنه أن يتناول سبع تمرات تنفيذاً للتوجيه النبوي، وتصديقاً لأمر النبي صلى الله عليه وسلم، وقال الإمام النووي: فضيلة تمر المدينة وعجوتها وفضيلة التصبّح بسبع تمرات منه، وتخصيص عجوة المدينة دون غيرها وعدد السبع من الأمور التي علمها الشارع ولا نعلم نحن حكمتها، فيجب الإيمان بها، واعتقاد فضلها، والحكمة فيها.
وتولي الجهات الرسمية والقطاع الاقتصادي بالمنطقة قطاع النخيل والتمور عامة عناية خاصة، وكذلك العجوة، نظراً للتنافسية العالية التي تميز هذا النوع من التمر، وتحديد أجود المواصفات لتمر "العجوة"، ووسائل حفظها وتخزينها، وبيان أفضل الممارسات والتعاملات الزراعية، وأساليب وبرامج التسميد والحصاد والريّ، وكيفية تطوير إنتاج العجوة وتحسينه، وتقديم الدعم للمنتجين ورواد الأعمال لتوليد المشروعات والوظائف في قطاع التمور عامة بالمنطقة، والاهتمام بإجراء البحوث العلمية، وإنشاء التطبيقات الإلكترونية لإثراء المحتوى الزراعي عموماً وتفعيل استخدام التقنية كنقاط بيع للتمور.
الشيخ: نحن قلنا: إنه إذا كان التصبح بسبع تمرات ليس على الإطلاق، فإنه لا يضره بناءً على أن اللفظ المطلق يجب الأخذ بإطلاقه ويكون اللفظ المقيد، إذا كان مطابقاً للمطلق في حكمه ليس ذلك على سبيل القيد، وإنما هو ذكرٌ لبعض الأفراد بخلاف من أراد أن يتخذ شيئاً سنة، ولم يرد به نص فإنه لا يوافق على هذا؛ ولكن هذا قد ورد فيه نصٌ مكتمل، فهنا نقول: ما دام النص مكتملاً؛ فإن كان الإنسان بأكله التمرات السبع موافقاً لما أراده رسول الله صلى الله عليه وسلم فذاك، وإن لم يكن موافقاً، فإنه لا يضره.
وهو اختيار الشيخ ابن عثيمين أيضا ، فقال رحمه الله: " كان شيخنا ابن سعدي رحمه الله يرى أن ذلك على سبيل التمثيل ، وأن المقصود التمر مطلقاً " انتهى من " الشرح الممتع " (5/123) ، وينظر: " فتاوى نور على الدرب ". وينظر كلام أهل العلم في ذلك مفصلا ، في جواب السؤال رقم: ( 195581) ، وينظر أيضا للفائدة: في جواب السؤال رقم: ( 198413). ثانيا: العدد: سبع مقصود بخصوصه ، للنص عليه. عجوة المدينة حديث الرسول مع. قال النووي رحمه الله: " عدد السبع من الأمور التى علمها الشارع ولا نعلم نحن حكمتها فيجب الإيمان بها واعتقاد فضلها والحكمة فيها ، وهذا كأعداد الصلوات ونصب الزكاة وغيرها ، فهذا هو الصواب فى هذا الحديث " انتهى من " شرح النووي على مسلم " (14/3). فلا ينبغي الانتقاص من السبع المنصوص عليها. ثم إن المطلوب أيضا: أن يواظب على ذلك العمل دائما ، لأن الوقاية المذكورة في الحديث ، مقيدة باليوم الذي يحصل فيه التصبح بهذا العدد من التمر ، وليس المراد أنه إن فعل ذلك مرة ، أو شهرا ، فإنه يوقى من السم دائما. ففي رواية لمسلم (2047): ( مَنْ أَكَلَ سَبْعَ تَمَرَاتٍ مِمَّا بَيْنَ لَابَتَيْهَا حِينَ يُصْبِحُ ، لَمْ يَضُرَّهُ سُمٌّ حَتَّى يُمْسِيَ) واللابتان: هما الحرّتان.
والله تعالى أعلم.
الحمد لله. أولا: روى البخاري (5445) ، ومسلم (2047) عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( مَنْ تَصَبَّحَ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعَ تَمَرَاتٍ عَجْوَةً ، لَمْ يَضُرَّهُ فِي ذَلِكَ اليَوْمِ سُمٌّ وَلاَ سِحْرٌ). عجوة المدينة حديث الرسول في. وروى مسلم (2048) عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إِنَّ فِى عَجْوَةِ الْعَالِيَةِ شِفَاءً أَوْ إِنَّهَا تِرْيَاقٌ أَوَّلَ الْبُكْرَةِ). ورواه أحمد (24735) ولفظه: ( فِي عَجْوَةِ الْعَالِيَةِ ، أَوَّلَ الْبُكْرَةِ عَلَى رِيقِ النَّفْسِ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ سِحْرٍ ، أَوْ سُمٍّ) وصححه الألباني في " صحيح الجامع " (4262). فاختلف العلماء في بيان المراد من ذلك الحديث: فذهب أكثر أهل العلم إلى اختصاص تمر المدينة ، بل اختصاص نوع معين من تمر المدينة ، وهو تمر العجوة ، في عالية المدينة: بهذا الأثر ، وهو ظاهر الحديث. ومن أهل العلم من رأى أن هذه الفضيلة ، وهذه الوقاية: تحصل بالتصبح بأي نوع من أنواع التمر ، وأن التنصيص على " العجوة " في الحديث ، لا يلزم منه اختصاصه بالحكم. قال الشيخ ابن باز رحمه الله: " ويرجى أن ينفع الله بذلك التمر كله ، لكن نص على المدينة ؛ لفضل تمرها والخصوصية فيه ، ويرجى أن الله ينفع ببقية التمر إذا تصبح بسبع تمرات ، وقد يكون صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك ؛ لفضل خاص ، ومعلم خاص لتمر المدينة لا يمنع من وجود تلك الفائدة من أنواع التمر الأخرى التي أشار إليها عليه الصلاة والسلام ، وأظنه جاء في بعض الروايات: " من تمر " من غير قيد " انتهى من " مجموع فتاوى ابن باز " (8/109).