باب ما جاء ستكون فتن كقطع الليل المظلم 2195 حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع أحدهم دينه بعرض من الدنيا قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. جريدة الرياض | مَن العرب عند ابن خلدون؟. لم يجد الساسة و رجال الكنيسة و المؤرخون الأسبان كبير عناء لتبرير طردهم للمسلمين من إسبانيا؛ فحسب الرواية القستالية الرسمية: سنة 1609م شهدت إعادة الأمور إلى نصابها بشبه الجزيرة الأيبيرية؛ فالمسلمون كانوا جسما غريبا طارئا على هذه البلاد التي دخلوها بعد غزو دموي سنة 711م (93هـ)، وبعد 800 سنة هزموا على يد الملكين الكاثوليكيين في نهاية لحروب الاسترداد (Reconquista) التي اختتمت سنة 1492م برفع الصليب على أسوار الحمراء. ورغم تعميد المسلمين المغلوبين و الجهود الكبيرة التي بذلت لإدخالهم في مملكة يسوع فقد بقوا كفرة مرتدين يتبعون تعاليم الدين المحمدي وشكلوا طابورا خامسا يستغله أعداء مملكة إسبانيا لتدميرها من الداخل. لقد كان على مئات الآلاف من المسلمين الذين تخلّفوا بأرض الأندلس بعد سقوط دولة الإسلام مجابهة فتن كقطع الليل المظلم استهدَفت دينهم و دنياهم؛ فقد حُكم عليهم بترك العقيدة والمظاهر الإسلامية واتباع العقيدة الكاثوليكية والتشبه بالنصارى حتى في أبسط الأمور، ومن لم يلتزم بتلك الأوامر يٌعرّض نفسه للقتل والسجن والتعذيب والتهجير ومصادرة الأملاك والأموال، فاضطروا لإظهار النصرانية وإضمار الإسلام في انتظار فرج من عند الله يكشف غمتهم ويرفع الحيف عنهم؛ واستمروا على هذه الحال إلى سنة 1609م لمّا قرر الملك فيليبي الثالث طرد الأندلسيين من مملكته الكاثوليكية إلى بلاد البربر بشمال إفريقيا.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أُسَيْدُ بْنُ عَاصِمٍ الْأَصْبَهَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ: أَخْبَرَنَا قَيْسٌ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِالرَّحْمَنِ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ حُذَيْفَةَ، وَعَنْ مُجَالِدٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: تَتَقَارَبُ الْفِتَنُ، وَلَا يَنْجُو مِنْهَا إِلَّا مَنْ كَرِهَهَا، وَلَمْ يَأْخُذِ الْمَالَ، فَإِنْ أَخَذَ الْمَالَ فَهُوَ شَرِيكُهُمْ فِي الدِّمَاءِ وَغَيْرِهَا. قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ: قَدْ ذَكَرْتُ هَذَا الْبَابَ فِي كِتَابِ الْفِتَنِ فِي أَحَادِيثَ كَثِيرَةٍ، وَقَدْ ذَكَرْتُ هَاهُنَا طَرَفًا مِنْهَا؛ لِيَكُونَ الْمُؤْمِنُ الْعَاقِلُ يَحْتَاطُ لِدِينِهِ، فَإِنَّ الْفِتَنَ عَلَى وُجُوهٍ كَثِيرَةٍ، وَقَدْ مَضَى مِنْهَا فِتَنٌ عَظِيمَةٌ، نَجَا مِنْهَا أَقْوَامٌ، وَهَلَكَ فِيهَا أَقْوَامٌ بِاتِّبَاعِهِمُ الْهَوَى. الشيخ: وأولها فتنة عثمان، والخوارج وعلي، وما جرى بين معاوية وعلي، ثم جرت فتن كثيرة، فالواجب على المؤمن وعلى طالب العلم الحذر، وألا يقدم على شيءٍ إلا على بصيرةٍ، وعلى علمٍ.
الشيخ: نعم، الفتنة تُميز الناس، الفتنة تُميز الناس وتُوضح علمهم وجهلهم، والله المستعان. 82- أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُاللَّهِ بْنُ صَالِحٍ الْبُخَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ لُوَيْنٌ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ زِيَادٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: الْعِبَادَةُ فِي الْهَرْجِ كَالْهِجْرَةِ إِلَيَّ. الشيخ: في الفتنة يعني، يعني: الذي على بصيرةٍ، ويعبد الله على بصيرةٍ عند الفتن كهجرةٍ إليه؛ لأن الله مَنَّ عليه بالبصيرة والهداية حتى صار على بصيرةٍ، يعبد الله على بصيرةٍ عند اختلاف الناس، وعند جهلهم، والله المستعان. 83- وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ زَاكِيَا قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ لُوَيْنٌ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ. وَذَكَرَ الْحَدِيثَ مِثْلَهُ إِلَى آخِرِهِ.
-الرمز البريدي لمدينة الجنبية Janabiyah ، هو: ( 561 ، 565 ، 569 ، 571 ، 575 ، 577 ، 579). -الرمز البريدي لمدينة الدراز Diraz ، هو: ( 536 ، 538 ، 540 ، 542 ، 544). -الرمز البريدي لمدينة الحد Al Hidd ، هو: ( 101 ، 102 ، 103 ، 104 ، 105 ، 106 ، 107 ، 108 ، 109 ، 110 ، 111 ، 112 ، 113 ، 115 ، 116 ، 117 ، 118 ، 119 ، 121 ، 128). -الرمز البريدي لمدينة عراد Arad ، هو: ( 240 ، 241 ، 242 ، 243 ، 244 ، 245 ، 246). -الرمز البريدي لمدينة السنابس Sanabis ، هو: ( 402 ، 404 ، 405 ، 406 ، 408 ، 410). -الرمز البريدي لمدينة كرزكان Karzakkan ، هو: ( 1025 ، 1026 ، 1027 ، 1028). -الرمز البريدي لمدينة سماهيج Samaheej ، هو: ( 234 ، 235 ، 236 ، 237). -الرمز البريدي لقرية المالكية Al Malikiyah ، هو: ( 1032 ، 1033 ، 1034) ، وتعتبر المالكية هي أكبر قرى المنطقة الغربية. -الرمز البريدي لمدينة بوري buri ، هو: ( 752 ، 754 ، 756 ، 758 ، 760 ، 762).
مع تقسيم العالم إلى دول ومحافظات ومدن ومناطق وقرى ضواحي مختلفة لا حصر لها ؛ أصبح من الصعب الوصول إلى أي مكان دون وجود رمز مُحدد أو رقم مُحدد يُميز كل منطقة عن الأخرى وكل عنوان عن الآخر وخصوصًا أنه يوجد العديد من أوجه التشابه في الأسماء والتشابه أيضًا في أسماء الشوارع والمدن ، ومن هنا نشأت الحاجة إلى وجود ما يُسمى بـ " الرمز البريدي " الخاص بكل منطقة على حدا. الرمز البريدي المقصود برقم الرمز البريدي هو الرمز الذي يتكون من بعض الأرقام وفي بعض الأحيان يتكون من الحروف ، وهذا الرمز يتم إضافته إلى العنوان البريدي لأي مكان ، ويُساعد هذا الرقم بشكل كبير على تقسيم وتحديد كل موقع جغرافي وبالتالي الوصول إليه بسهولة كبيرة دون الخلط بينه وبين أي مكان آخر يحمل نفس الاسم ، وهناك بعض المواقع الإلكترونية التي تتطلب إدخال الرمز البريدي أيضًا التابع إلى بلد ومنطقة المستخدم من أجل إتمام عملية التسجيل وهو مهم أيضًا في توصيل البريد والرسائل والمنتجات المختلفة إلى أي عنوان. ومن أهم المواقع التي تتطلب استخدام الرمز البريدي لمنطقة إقامة المستخدم هي كل من: ( المواقع الخاصة بالشراء أون لاين والتسوق عبر الويب ، المواقع الخاصة بخدمات جوجل وأشهرها خدمة الاشتراك في عرض إعلانات جوجل أدسنس وغيرها ، خدمات إنشاء البريد الإلكتروني مثل هوتميل وجيميل ، المواقع الخاصة بشركات التوصيل مثل أرامكس ، والمواقع الخاصة بالبنوك الإلكترونية والعادية) وغيرهم الكثير من الخدمات الأخرى التي تتطلب وجود رمز بريدي للمنطقة التي يُقيم بها المستخدم.
خميس مشيط: 61961. بيشة: 61361. محايل: 61913. بارق: 61967. النماص: 61977. احد رفيدة: 61974. ظهران الجنوب: 61953. بلقرن: 61985. سراة عبيدة: 61914. المجاردة: 61937. رجال ألمع: 61956. تثليث: 61935. تنومة: 61988. البرك: 61959.