من المؤسف بأنه قد تم تأكيد خبر وفاة جونغ هيون عضو Shinee عن عمر يناهز السابعة والعشرين عامًا من قِبل شركة SM. صرحت الشركة عبر البيان الرسمي الذي أصدرته في الثامن عشر من ديسمبر، "جونغ هيون عضو Shinee قد توفي، جميع العاملين في SM والفنانين في حالة حداد". "جونغ هيون كان من أفضل الفنانين، والذي أحب الموسيقى أكثر من أشي شخص آخر ودومًا ماكان يبذل جهده من أجل عروضه، نحن أكثر حزنًا لنقل هذه الأخبار الحزينة للجماهير الذين أحبوا جونغ هيون. " وطلب البيان من الجميع الامتناع عن خلق الإشاعات، وذكر أن جنازته ستعقد بهدوء تام، مع العائلة والأصدقاء المقربين والزملاء فقط، وفقا لرغبات الأسرة. آخر رسالة قام جونغ هيون بإرسالها كانت لشقيقته الكبرى، نصَّت الرسالة: "كان الوضع صعبًا جدًا. دعيني أذهب. أخبريني أنني أحسنت صُنعًا. المغني الكوري "كيم جونغ هيون" يرسل كلمات مؤثرة لشقيقته.. ثم ينتحر! | البوابة. هذا هو وداعي الأخير". في هذه الأثناء، قام الشاول (معجبي SHINee) بتغيير صورهم الشخصية على حسابات التواصل الإجتماعي لصورة بيضاء وتضامن الاكسوالز فنشر أحدهم: "الشاول يفضلون الصور البيضاء بدلًا من السوداء لأنهم يريدون أن يهرب جونغهيون من الظلام الذي كان يعيش به. لنفعل هذا، سواء كنا شاول أم لا.
450. 1K views 40. 6K Likes, 1. 3K Comments. TikTok video from sara ♀️ (@san_hitg): "بكرة ذكرى وفاة جونغهيون 💔💔😢 #انتحار #جونغهيون #بتس_نوت_🌈🏳️_يابقرة #bts_official_bighit #army #jungkook #بتس_نوت #bts #j #ارميز_للأبد". الصوت الأصلي. 9 3/> 31K views TikTok video from 3/> (9): "😩💔#اخبار_شرق_اسيا #عائلتي_للطيفة🍒🦋 #تصاميم_زوي_🌌 #دعمكم🚮🚮؟؟؟💔 #اكسبلور #بتس". فالترقد روحك بسلام جونغهيون | اليوم ذكرى وفاته جونغهيون الرابعة. jnwavx assia|ميسا🥢 1. 4M views 144. 5K Likes, 3. 1K Comments. TikTok video from assia|ميسا🥢 (@jnwavx): "بعد يومين ذكرى وفاته ال٤💔. #جونغهيون #jonghyun". original sound. ro96 kim Roa'a 54K views 6. وفاة جونغ هيون سو. 2K Likes, 332 Comments. TikTok video from kim Roa'a (ro96): "صحيت مكتئبة حاولت انسي حالي كونه ما كان في سبب بس بعد تفكير وانتبهت انه بعد بكرة ذكرى وفاة جونغهيون الثالثة عرفت سبب اكتئابي😭💔#shinee #kimjonghyun". صحيت مكتئبة حاولت انسي حالي كونه ما كان في سبب بس بعد تفكير وانتبهت انه بعد بكرة ذكرى وفاة جونغهيون الثالثة عرفت سبب اكتئابي😭💔 #shinee #kimjonghyun vau31856 intp 3144 views 211 Likes, 19 Comments.
كشفت الشرطة الكورية أن النجم كيم جونغ هيون Kim Jong-hyun، مغني مجموعة شيني لموسيقي البوب الكورية الشعبية، توفي اليوم الإثنين عن عمر يناهز 28 عاماً، مرجحة أن يكون قد انتحر. وذكرت الشرطة أنه تم العثور على كيم المعروف بإسم " Jonghyun"، فاقداً للوعي في شقة مستأجرة في تشيونغدام دونغ جنوبي سيئول في حوالى الساعة الـ 6:10 مساء. وقد قامت شقيقة كيم بإتصال أولي الى الطوارئ 119 عند الساعة 4:42 بعد الظهر، وقالت إنها تعتقد أن شقيقها انتحر. وفاة جونغ هيون تي في. وقالت الشرطة إن المغني نُقل الى مستشفى قريب وهو يعاني من سكتة قلبية وتلقى علاج طارئ للإنعاش القلبي لكنه فشل في استعادة الوعي، ليتم الإعلان عن وفاته. ويعتقد المحققون أنه توفي بسبب استنشاق أبخرة سامة، حيث اكتشفوا قوالب فحم محترقة على مقلاة عند الوصول إلى الشقة.
- لمَّا نزلَ تَحريمُ الخَمرِ قالَ: اللَّهمَّ بيِّن لَنا في الخمرِ بيانًا شافيًا. فنزلت الآيةُ التي في البقرةِ: يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ فدُعِي عمرُ فقُرِئت عليهِ ، فقالَ: اللَّهمَّ بيِّن لَنا في الخمرِ بيانًا شافيًا. فنزلتِ الآيةُ التي في سورة النِّساءِ: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى ، فَكانَ مُنادي رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا قال حيَّ على الصَّلاةَ نادى: لا يقربنَّ الصَّلاةَ سَكرانُ. دليل تحريم شرب الخمر. فدُعِي عمرُ فقُرِئت عليهِ ، فقالَ: اللَّهمَّ بيِّن لَنا في الخمرِ بيانًا شافيًا. فنزلتِ الآيةُ التي في المائدةِ.
وفي النسائي عن ابن عمرَ " كلُّ شرابٍ يَنِشُّ فهو حرامٌ " يُقال في اللغة العربية نَشَّ الشَّرابُ يَنشُّ نَشِيشًا معناه طَلَعَ له صوتٌ، هذا النّشيش أوّل الخمر بعد ذلك يَصيرُ رائِقًا ينزِلُ يَرجِعُ إلى حيثُ كانَ، عندئذٍ يُحبُّه شَرَبَةُ الخُمُورِ ويبقى هذا الشَّرابُ خمرًا إلى أيامٍ طويلةٍ إلا أنَّه بعد مدّةِ أربعين يومًا، في بَعضِ البلاد يتغيرُ طعمُهُ فيصِيرُ حامِضًا فلا يصلحُ للإسكارِ بعدَ ذلك مهما شُرِبَ منه صَارَ خَلًّا لا يُسْكِرُ. الدرر السنية. والخَلُّ يُعرفُ بالحُمُوضَةِ أمّا الخَمرُ طعْمها مُرٌّ لكن أولئك يستلذونها مع ذلك. ثم إن بعض الناس يُسكِرُهم قليل الخمر وكثيرهُ، وبعض الناس لا يسكرهم إلا كثيرهُ وكُلُّ حرامٌ كما دلّ على ذلك ما رواه أحمد من حديث جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " ما أسكَرَ كثيرُه فقليله حرام " وقال حين سئل عن البِتع " كل شرابٍ أسكر فهو حرام " رواه البخاري ومسلم من حديث عائشة رضي الله عنها. لكن مَنِ استحل شُربَ القَدرِ الذي لا يُسكر مِن غير خمر العِنبِ لا يُكفَّرُ إلا أن يكون يعتقد تحريمه في الشرع لأنَّ هذا مما يخفى على كثيرٍ من الناسِ. ثم إنّه ورَدَ في وعيدِ شَارب الخمر حديثٌ صحيحٌ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو " المُدمِن على الخَمرِ كعابِدِ وثنٍ ".
وقال أيضاً ص 221: (وقد تكلمنا على هذه الأشعار، ومَن انتقدها عليه من العلماء الكبار، واعتذرنا عنها بأبلغ الاعتذار، وذلك في كتاب وهج الجمر في تحريم الخمر). فالمؤلِّف إذن هو ابن دحية [1]. وجديرٌ بالذكر أنَّ هذا الكتاب لم يرد في شيء من قوائم مؤلفات السيوطي المعتمدة. وقد نَقَلَ عنه ونسبَهُ إلى ابنِ دحية: • ابنُ الملقن (ت:804هـ) في ( البدر المنير)(8/ 716). • ابنُ حجر العسقلاني (ت:852هـ) في ( التلخيص الحبير)(4/ 209). ومنه نسختان خطيتان في المكتبة المحمودية في المدينة المنورة، إحداهما منسوخةٌ سنة 752هـ. دليل على تحريم الخمر. وكفى بهذا دليلاً على غلطِ نسبتهِ إلى السيوطي (المولود سنة 849 والمتوفى سنة 911هـ). ورأيتُ في موقع الألوكة أنَّ الكتابَ حقَّقه محمد بن ظفر الله بن عطاء الله في رسالة ماجستير في كلية أصول الدين في جامعة الإمام محمد بن سعود سنة 1403هـ بإشراف الأستاذ محمد أديب الصالح. وعلى هذا فما كُتِبَ على غلاف النسخة المغربية مِنْ أنهُ لجلال الدين السيوطي خطأٌ لا يُلتفتُ إليه. ومن المؤكَّد أنَّ الأستاذ أحمد الشرقاوي إقبال لم يَقرأ هذا المخطوط، وإلا لاكتشف بسهولةٍ أنه ليس للسيوطي. وبعدُ: فقد اغترَّ بهذه النسبة المزوَّرة على تلك النسخة عددٌ من الباحثين، ومنهم الباحثان الكريمان مؤلِّفا ( دليل مخطوطات السيوطي وأماكن وجودها) ص82 من الطبعة الثانية، فليُنْتبهْ إلى ذلك، ويُخرَجْ من قائمة مؤلّفاتِ الشيخ جلال الدين.
أما الإثم فيهما ما يصدر عن المخمور من الفحش والتصرفات السيئة المشينة وما يحدث من المقامر من أكل مال الناس بالباطل وبيع ماله نتيجة المقامرة إن خسر وما يورث ذلك من عداوة وبغضاء. ويقول الشيخ صلاح شعبان - إمام بوزارة الأوقاف المصرية -: نزلت هذه الآية في عمر بن الخطاب ومعاذ بن جبل ونفر من الأنصار أتوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالوا: «أفتنا في الخمر والميسر فإنهما مذهبة للعقل ومسلبة للمال فأنزل الله تعالى هذه الآية. وفي تفسير السعدي أن المؤمنين سألوا رسول الله عن حكم الخمر والميسر وقد كانا مستعملين في الجاهلية وأول الإسلام فكأنه وقع فيهما إشكال ولهذا سألوا عن حكمهما فأمر الله نبيه أن يبين لهم منافعهما ومضارهما ليكون ذلك مقدمة لتحريمهما وتأكيداً لتركهما. تحريم الخمر. فأخبر أن إثمهما ومضارهما وما يصدر منهما من ذهاب العقل والمال والصد عن ذكر الله والصلاة والعداوة والبغضاء أكبر مما يظنونه من نفعهما من كسب المال بالتجارة بالخمر وتحصيله بالقمار وكان هذا البيان زاجراً للنفوس عنهما. ولكن لما كانوا قد ألفوهما ويصعب عليهم تركهما من أول وهلة لم تحرم الخمر بالآية السابقة ولكنها حرمت بآية المائدة: (إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون * إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون) آية 90 - 91»، قال الصحابة: انتهينا يا رب وكان إقلاعهم عنها عجباً فقد كانوا يشربون الخمر لعدة سنوات فلما وصل خبر التحريم عند نزول آية المائدة لفظ الشارب الذي في فمه من خمر ولم يقل: أشرب هذه ثم التزم وهذا من لطف ورحمة الله بعباده.
وأما قوله تعالى " تتخذون منه سكرًا ورزقًا حسنًا " فقد قال بعضهم السَّكَرُ هو الخلُّ وقال بعضهم هذه الآية نسخت لما نزلت ءاية التحريم. وكما يحرم شُربُ الخمرِ يحرم بَيْعها ولو لغَيرِ شُربها لحديثِ البُخاريّ ومُسلم " إنّ الله ورسُولَه حَرَّم بيع الخمر والميتةِ والخنـزيرِ والأصنامِ ". والخمرُ قد يكونُ مِنَ العِنَبِ أو التَّمر أو العسلِ أو الحنطةِ أو الشعيرِ أو الذرةِ أو البصلِ أو البطاطا أو التفاحِ أو غير ذلك. روى مسلمٌ من حديثِ ابن عمرَ رضيَ الله عنهما أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال " كُلُ مسكِرٍ خمر، وكلُّ مُسكِرٍ حرامٌ ". وفي لفظٍ " وكلُّ خمرٍ حرامٌ ". فكل شراب غيَّر العقل مع الطّربِ أي مع النشوةِ والفرحِ فهو خمرٌ إن كان من عنبٍ أو عسلٍ أو ذرةٍ أو شعيرٍ أو غير ذلك. وهذِه الأشياءُ إنّما تصيرُ خمرًا إذا حصل الغَلَيانُ، عندما تَغلي وترتفعُ ثم تنـزِلُ عندئذٍ الذين يشربون الخمرَ يعتبرونها صافيةً، أمّا قبل الغليان فهو حلالٌ يقالُ له نبيذٌ حلالٌ فما ينقع بالماء إن وصل إلى حد الإسكار أو لم يصل يقال له نبيذ لكن إن لم يصل إلى حد الإسكار فهو نبيذ حلال. أما عصيرُ العنبِ فيصير خمرًا بعد الغليان من دونِ أن يُخلط بهِ شيءٌ، أمّا العَسَلُ والشّعِيرُ والذُّرةُ والزَّبيبُ والتّمرُ إنّما يصيرُ خمرًا عندما يوضَعُ فيه ماءٌ ثم يَمكثُ مدَّةً ثم يَغلي أن يرتفعُ ويطلعُ منه صوتٌ يقالُ لهُ نشيشٌ عِندئذٍ يصيرُ خمرًا.