ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ (11) وقوله: ( ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلأرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ) يعني تعالى ذكره: ثم استوى إلى السماء, ثم ارتفع إلى السماء. تفسير ابن كثير - ابن كثير - ج ١ - الصفحة ٧١. وقد بيَّنا أقوال أهل العلم في ذلك فيما مضى قبل. وقوله: ( فَقَالَ لَهَا وَلِلأرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا) يقول جلّ ثناؤه: فقال الله للسماء والأرض: جيئا بما خلقت فيكما, أما أنت يا سماء فأطلعي ما خلقت فيك من الشمس والقمر والنجوم, وأما أنت يا أرض فأخرجي ما خلقت فيك من الأشجار والثمار والنبات, وتشقَّقِي عن الأنهار ( قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ) جئنا بما أحدثت فينا من خلقك, مستجيبين لأمرك لا نعصي أمرك. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. *ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو هشام, قال: ثنا ابن يمان, قال: ثنا سفيان, عن ابن جريج, عن سليمان بن موسى, عن مجاهد, عن ابن عباس, ( فَقَالَ لَهَا وَلِلأرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ) قال: قال الله للسموات: أطلعي شمسي وقمري, وأطلعي نجومي, وقال للأرض: شققي أنهارك وأخرجي ثمارك, فقالتا: أعطينا طائعين.
وليس هذا بمقتض أن الإِرادة تعلقت بخلق السماء بعد تمام خلق الأرض ولا مقتضياً أن خلق السماء وقع بعد خلق الأرض كما سيأتي. والاستواء: القصد إلى الشيء تَوًّا لا يعترضه شيء آخر. وهو تمثيل لتعلق إرادة الله تعالى بإيجاد السماوات ، وقد تقدم في قوله تعالى: { هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعاً ثم استوى إلى السماء} في سورة البقرة ( 29). وربما كان في قوله: { فَقَال لَهَا وللأرْضِ ائتِيَا طَوْعاً أوْ كَرْهاً} إشارة إلى أنه تعالى توجهت إرادته لخلق السماوات والأرض توجهاً واحداً ثم اختلف زَمن الإِرادة التنجيزي بتحقيق ذلك فتعلقت إرادته تنجيزاً بخلق السماء ثم بخلق الأرض ، فعبر عن تعلق الإِرادة تنجيزاً لخلق السماء بتوجه الإرادة إلى السماء ، وذلك التوجه عبر عنه بالاستواء. ويدل لذلك قوله: { فَقَالَ لَهَا ولِلأرْضِ ائْتِيَا طَوْعاً أوْ كَرْهاً قَالَتَا أتَيْنَا طآئِعِينَ} ففعل { ائتيا} أمر للتكوين. والدخان: ما يتصاعد من الوَقود عند التهاب النار فيه. وقوله: { وَهِيَ دُخَانٌ} تشبيه بليغ ، أي وهي مثل الدخان ، وقد ورد في الحديث: «أنها كانت عَماء». القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة فصلت - الآية 11. وقيل: أراد بالدخان هنا شيئاً مظلماً ، وهو الموافق لما في «سفر التكوين» من قولها: «وعلى وجه الغمر ظلمة» وهو بعيد عن قول النبي صلى الله عليه وسلم أنه لم يكن في الوجود من الحوداث إلا العَماءَ ، والعماء: سحابٌ رقيق ، أي رطوبة دقيقة وهو تقريب للعنصر الأصلي الذي خَلق الله منه الموجودات ، وهو الذي يناسب كوْنَ السماء مخلوقة قبل الأرض.
الروابط المفضلة الروابط المفضلة
وقد ساعد على انتشار هذه الأمواج وجودَ الغاز الكثيف الذي كان يملأ الكون، والذي عمل كوسط مناسب لانتشار هذه الأصوات. والمتأمل في القوانين الرياضية التي أودعها الله تعالى في الدخان أو الغاز، يجد ومن خلال ما يسمى بهندسة ميكانيك السوائل، أن أي غاز عندما يتمدد ويكبر حجمه يصدر عن هذا التمدد موجات صوتية؛ وذلك بسبب التغير في كثافة الغاز وحركة جزيئاته واحتكاكها ببعض مما يولد هذه الأمواج الصوتية. وقد أمكن تحديد مواصفات هذه الأمواج الصوتية، واتضح بأنها هادئة ومطيعة، تشبه حفيف الشجر. حتى إن بعض العلماء قد رسموا خطاً بيانيًّا، يمثل هذه الذبذبات الكونية، وأوضح المخطط البياني، أن الذبذبات كانت غير عنيفة، بل أشبه بالفحيح. والآية تتحدث بوضوح شديد عن كلام للكون، وهو في مرحلة الدخان، وتخبرنا عن قول السماء في ذلك الوقت وطاعتها لخالقها، وقد يستغرب البعض من هذا الأمر، فكيف تتكلم السماء؟ غير أن الأبحاث العلمية أثبتت إمكانية إصدار الأمواج الصوتية من الكون في مرحلة الدخان أو الغاز. ثم استوى الى السماء فسواهن. وأثبتت الدراسات الفلكية بأن الكون في مرحلة الغاز الحار والغبار أصدر موجات صوتية نتيجة تمدده. وأكد العلماء أن صوت الكون كان هادئاً، وشبهوه بصوت الطفل الرضيع، وبصوت حفيف الأشجار، وهذا ما أشارت إليه الآية الكريمة عندما قالت: { أَتَيْنَا طَائِعِينَ}.
ومثله قول طرفة بن العبد وهو يصف راحلته: جَنُوح دِفاق عَنْدَلٌ ثم أُفرِعَت لَهَا كَتِفَاها في مُعَالىً مُصَعَّد فإنه ذكر جملة من محاسنها، ثم نبه على وصف آخر أهم في صفات عنقها، وهو طول قامتها (ثم أُفرعت)، ولا يقصد أن قامتها طالت بعد اتصافها بهذه الصفات([4]). وهذه الدلالة لـ (ثم) موجودة في القرآن الكريم في مواضع، منها قوله تعالى: (( الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسَانِ مِنْ طِينٍ ` ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ ` ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ)) (السجدة: 7-9)، ومن المعلوم أن التسوية تكون قبل إنجاب النسل، فهذا لا يخفى، ومع ذلك قال القرآن: (( جَعَلَ نَسْلَهُ مِن سُلَالَةٍ مِّن مَّاء مَّهِينٍ ` ثُمَّ سَوَّاهُ)) فـ (ثم) هنا للترتيب الذكري؛ لا الوجودي، والمعنى: ثم اذكر كيف سواه الله. ونحو هذا ما جاء في سياق وصايا الله لنبيه محمد? : (( قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ)) وفي آخرها يقول: (( ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ` ثُمَّ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ)) (الأنعام: 153-154)، ومن المعلوم أن موسى كان قبل وصية الله لنبينا r، لكن الترتيب الوجودي غير مراد في قوله:((ثُمَّ آتَيْنَا مُوسَى)).
فالعلماء عندما يتحدثون عن هذه النجوم المبكرة البراقة يشبهونها بالمصابيح. والله سبحانه عندما تحدث عن النجوم التي تزين السماء، قال: { وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ}. والإعجاز هنا يتجلى في جانبين اثنين: الأول: يتمثل في السبق العلمي للقرآن في تسمية هذه النجوم بالمصابيح، بما يتطابق تماماً مع ما يراه العلماء اليوم. الثاني: يتمثل في أن القرآن حدد المرحلة الزمنية التي تشكلت فيها هذه النجوم، وهي المرحلة التالية لمرحلة الدخان. وهكذا، فإن جميع العلماء يؤكدون أن المرحلة التالية للدخان، هي مرحلة تشكل المصابيح، أو النجوم شديدة اللمعان. وهذا ما أخبرنا به القرآن عندما تحدث عن الدخان أولاً { وَهِيَ دُخَانٌ}. ثم تحدث في الآية التالية مباشرة عن النجوم اللامعة: { وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ}، فهل جاء هذا الترتيب بالمصادفة، أم هو بتقدير الله سبحانه؟ وختام الآية يجيب: { ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ} فلا مكان للمصادفة، ولا يد لأحد في هذا الترتيب والتنسيق. ثم إن السؤال الوارد هنا: ما معنى هذا التطابق والتوافق بين ما يكشفه العلماء في القرن الحادي والعشرين وبين كتاب أُنزل قبل أربعة عشر قرناً؟ وما معنى أن يسمي العلماء الأشياء التي يكتشفونها تسميات هي ذاتها في القرآن، وهم لم يقرؤوا القرآن؟ إن هذا يعني شيئاً واحداً، وهو أن المنكرين لكتاب الله وكلامه، مهما بحثوا، ومهما تطوروا، ومهما اكتشفوا، فسوف يعودون في نهاية المطاف إلى هذا القرآن، وسوف يرجعون إلى خالقهم ورازقهم، الذي سخر لهم هذه الأجهزة ليتعرفوا على خلق الله تعالى، ويقفوا على آياته ومعجزاته، والذي تعهد في كتابه بأنه سيُريهم آياته في الآفاق وفي أنفسهم، حتى يستيقنوا بأن هذا القرآن هو كلام الله الحق.
يوفر لك تطبيق "تداول العربي للاستثمار" كل ما تحتاجه لمساعدتك على التداول بسرعة واحترافية في سوق الأسهم السعودية مباشرةً عبر هاتفك المحمول أو التابلت بالطريقة التي تريدها مما يمكنك من التفاعل بسرعة عند وجود أية فرصة.
شركة العربي الوطني للاستثمار "العربي للاستثمار " العربي للاستثمار - شركة مستقلة مملوكة للبنك العربي الوطني استناداً إلى قرارات هيئة السوق المالية للفصل بين الأعمال المصرفية والأعمال الاستثمارية. منتجات متكاملة: توفر العربي للاستثمار باقة متنوعة من المنتجات والخدمات الاستثمارية، تشمل منتجات تقليدية ومنتجات متوافقة مع الضوابط الشرعية، بالإضافة إلى فرص استثمارية جذابة. ANBi Mobile تداول العربي على App Store. فريق عمل احترافي: لدينا فريق عمل على درجة عالية من الخبرة والكفاءة لدراسة احتياجات كل عميل، وتوفير الخدمة المميزة التي تواكب تطلعاته الاستثمارية، سواء على المدى القريب أو البعيد. خدمات الوساطة إن العربي للاستثمار هي واحدة من الشركات الرائدة في تقديم خدمات الوساطة المالية والتي تفتح لكم أوسع المجالات للاستثمار في السوق السعودي بالإضافة إلى الأسواق الخليجية والعربية والسوق الأمريكي. التداول بالهامش تقدم العربي للاستثمار لعملائها تسهيلات ائتمانية لغرض الشراء والبيع في الأسهم المحلية سواءً كانت تقليدية أو متوافقة مع الضوابط الشرعية. خدمات إدارة الأصول تقدم العربي للاستثمار مجموعة من الصناديق الاستثمارية التقليدية (Mutual Funds) والمتوافقة مع الضوابط الشرعية للاستثمار.
أسواق الأسهم منذ 16 ساعة (26 ابريل 2022, 17:05) © REUTERS الأسهم السعودية تختتم تداول اليوم عند مستوى 13503 نقطة - انخفض مؤشر سوق الأسهم ، السوق المالي السعودي بشكل ملحوظ بنهاية تعاملات اليوم، حيث تراجع للأسهم السعودية بنحو 39. 76 نقطة ليصل إلى مستوى 13, 503. 49 نقطة، وبحجم تداول يصل إلى أكثر من 158 مليون سهم وبقيمة تقدر بحوالي 8. 0 مليار ريال سعودي، تمت من خلال 370 ألف صفقة تداول. وفيما يتعلق بحركة تداول الأسهم السعودية ، فكانت أسهم شركات عناية، ووفرة، وأمانة (TADAWUL:) للتأمين، والمصافي، والعقارية، هي الأكثر ارتفاعا بين الأسهم السعودية. العربي للإستثمار AB Invest. بينما على الجانب الاَخر، فكانت أسهم شركات بروج للتأمين، والسعودي الفرنسي، والمتقدمة، والمجموعة السعودية، والمواساة، هي الأكثر انخفاضا، وتراوحت نسب الارتفاع والانخفاض بين 9. 97% إلى 2. 96% خلال تداول سوق الأسهم السعودية. وعلى الجانب الاَخر، أغلق مؤشر تداول الأسهم السعودية الموازية تداول اليوم مرتفعا بنحو 134. 80 نقطة ليستقر عند مستوى 23, 656. 19 نقطة. وبلغ حجم التداول نحو 36 مليون ريال سعودي، كما بلغ عدد تداول الأسهم ضمن سوق الأسهم السعودية الموازية أكثر من 434 ألف سهم من خلال 1661 صفقة.
تستثمر المحافظ الخاصة بالأسهم والسندات والصكوك إضافة إلى أدوات أسواق المال والمرابحات محلياً وخليجياً وعالمياً (التقليدية أو المتوافقة مع الشريعة الإسلامية) حسب الاحتياجات الاستثمارية لكل عميل وحسب رغبته في حال اختياره استثمارات متوافقة مع الشريعة الإسلامية أو استثمارات تقليدية. هذه الخدمة متوفرة لكبار العملاء، حيث تمكن العربي للاستثمار من تصميم المنتجات لكل عميل بشكل فردي، حسب أهدافه الاستثمارية ورغبته في تحمل المخاطر والأفق الزمني للاستثمار، إضافة إلى المتطلبات الخاصة والتي تختلف حسب احتياجات كل مستثمر. بنك العربي تداول العربي. تمويل الشركات وخدمات المشورة توفر العربي للاستثمار نطاقاً واسعاً من الخدمات المصرفية الاستثمارية المتكاملة عبر مختلف قطاعات الأعمال. تشمل هذه الخدمات: إدارة وطرح الاكتتابات في حقوق الملكية. إدارة وطرح أدوات الدين. صفقات الاستحواذ والاندماج.
صندوق المبارك للأسهم السعودية النقية: يهدف هذا الصندوق إلى تحقيق أرباح رأسمالية طويلة الأجل من خلال الاستثمار في أسهم الشركات المدرجة في سوق الأسهم السعودي والمتوافقة مع أحكام الشريعة الإسلامية للأسهم النقية، إضافة إلى البيوع الشرعية مثل صفقات المرابحة. تداول بنك العربي. صندوق المبارك للاكتتابات الأولية: يهدف الصندوق إلى تنمية رأس المال على المدى الطويل، وذلك من خلال المشاركة والاستثمار بشكل أساسي في الاكتتابات العامة الأولية لسوق الأسهم السعودية بالإضافة لحقوق الأولوية، والاكتتابات المتبقية للشركات المدرجة في السوق، وأسهم الشركات المدرجة حديثا بحد أقصى ثلاث سنوات من تاريخ الادراج شريطة توافقها مع المعايير الشرعية للصندوق. الصناديق المتعددة الأصول صندوق العربي المتوازن: هو صندوق مفتوح يقوم بالاستثمار في أصول متنوعة في الأسواق العالمية والمحلية مثل الأسهم والصناديق العقارية والسندات والنقد بطريقة توازن المخاطر. ونظراً لطبيعة الصندوق المتوازنة، ستكون نسبة الاستثمار في الأسهم قريبة من نسبة الاستثمار في الأدوات الأخرى مثل السندات والنقد. المحافظ الخاصة تقدّر العربي للاستثمار أهمية الوقت والدقّة في تنفيذ عملياتكم في الأسواق المالية، لذلك خصصت فريق متكامل على قدر عالٍ من الخبرة والحنكة لإدارة محافظكم الاستثمارية نيابة عنكم وتقديم تقارير دورية عن أدائها.