============ 4 آلاف حديث غير مكرر صحيح مسلم كم حديثا في صحيح مسلم؟ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فعدد أحاديث صحيح مسلم أربعة الآف بغير المكرر، وثمانية الآف. وقيل: اثنا عشر ألفاً بالمكرر، كما في تدريب الراوي للحافظ السيوطي رحمه الله تعالى. والله أعلم.
اقرأ ايضًا: كم عدد الأحاديث المتواترة كم يبلغ عدد الأحاديث النبوية الصحيحة ان عدد الاحاديث النبوية الصحيحة اختلف فيها الفقهاء والعلماء وقد جاءت بعض آراء الفقهاء حول عدد الأحاديث النبوية كالتالي: قال أبو جعفر محمد بن الحسين في كتاب " التمييز " أن عدد الأحاديث الصحيحة بلا تكرار وصل إلى أربعة آلاف و أربعمئة حديث. بينما ذكر الحافظ ابن رجب في "جامع العلوم والحكم" أن عدد الاحاديث النبوية الصحيحة وصل إلى أربعة آلاف حديث. بينما عدد الأحاديث في الصحيحين مسلم والبخاري هما 2980 حديث صحيح بدون تكرار. وكما اجمع اهَلْ الفقه فان عدد الأحاديث الصحيحة هي 4400 منهم صلاث الالف حديث في الصحيحين وألف حديث عند الترمذي وأبي داود والنـَّسائي. اقرأ ايضًا: كم عدد الأحاديث التي رواها أبو هريرة كم عدد الأحاديث المتواترة في صحيح البخاري أن عدد الأحاديث المتواترة اختلف فيها العلماء اختلاف كبير في محاولة إحصاء عددها حيث قال البعض أن عدد الأحاديث المتواترة هو ثمانون حديثا فقط. كم عدد الأحاديث الصحيحة للألباني - موقع فكرة. وقد توصل العلماء عدد الأحاديث المتواترة إلى حوالي 800 حديث وذلك على اقصى تقدير. ما هي الأحاديث الضعيفة في الصحيحين ان الصحيحين مسلم والبخاري لاقي قبول واتفاق كبير بين العلماء الا بعض الاحاديث التي انتقادها العلماء وذلك كما قال ابن الصلاح ـ رحمه الله ـ في مقدمته: مَا انْفَرَدَ بِهِ الْبُخَارِيُّ أَوْ مُسْلِمٌ مُنْدَرِجٌ فِي قَبِيلِ مَا يُقْطَعُ بِصِحَّتِهِ لِتَلَقِّي الْأُمَّةِ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْ كِتَابَيْهِمَا بِالْقَبُولِ عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي فَصَّلْنَاهُ مِنْ حَالِهِمَا فِيمَا سَبَقَ، سِوَى أَحْرُفٍ يَسِيرَةٍ تَكَلَّمَ عَلَيْهَا بَعْضُ أَهْلِ النَّقْدِ مِنَ الْحُفَّاظِ، كَالدَّارَقُطْنِيِّ وَغَيْرِهِ، وَهِيَ مَعْرُوفَةٌ عِنْدَ أَهْلِ هَذَا الشَّأْنِ.
والله أعلم.
أما بالنسبة إلى "صحيح مسلم"، فينبغي أن نلفت النظر لمستند القائلين بأن عدد أحاديثه بالمكرر (٤٠٠٠) حديثًا إنما هو قول أبي قريش الحافظ لأبي زُرعة عن الإمام مسلم: "هذا جمع أربعة آلاف في الصحيح" كما في "السير" (١٢/ ٥٧٠ - ٥٧١)، و"الصيانة" (٩٩) وغيرهما. ولم يرتضِ هذا ابن حجر فقال في "النكت" (١/ ٢٩٦): "قلت: وعندي في هذا نظر". قال أبو عبيدة: وبلغت في عدِّ محمد فؤاد عبد الباقي (٣٠٣٣) حديثًا من غير تكرار، وقد فحصت عددًا لا بأس به منها، فوجدت فوتًا فيه، أتيت عليه في نشرتي من "صحيح مسلم"، وهذه نماذج يسيرة من ذلك: ١ - حديث رقم (١٨١٨) هو قطعة من حديث (٢٥٢٦) يظهر هذا من لفظ البخاري (٣٤٩٥، ٣٤٩٦)، وجعلهما الحميدي في "الجمع بين =
مؤلف كتاب الجامع المسند الصحيح المختصر هو، إن من أعظم الكتب والمؤلفات التي وصلت إلينا، كتب الإمام البخاري، ويعتبر مؤلف كتاب المسند الصحيح المسند المختصر في شؤون رسول الله صلى الله عليه وسلم وسنه وأيامه من أهم الكتب التي تحتوي على الأحاديث النبوية الشريفة التي جمعها صاحبها وتها وتحريرها على مدى سنوات عديدة لنقل أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم إلينا أثناء قراءتها، وسنتحدث في هذا المقال عن مؤلف حديث صحيح البخاري وعدد الأحاديث النبوية التي جمعها. مسند صحيح البخاري يعتبر صحيح البخاري عند المسلمين والسنة أبرز كتب أحاديث الرسول، كتبه الإمام محمد بن إسماعيل البخاري، واستغرق كتابته ستة عشر سنة بعد أن جاب البلاد ليجمع الأحاديث الصحيحة، ويطهرها من أكاذيب النبي صلى الله عليه وسلم، التاريخ والزهد والأدب وغيرها. اقرأ أيضا… من هو مؤلف في ظلال القران مؤلف كتاب الجامع المسند الصحيح المختصر هو كتب الإمام محمد بن إسماعيل البخاري كتاب الجامع المسند الصحيح المختصر واستغرق جمع حديثه حوالي ستة عشر سنة، الشريعة الإسلامية ووفقًا للسنة والمجتمع فهي الراجح شرعيًا، كتاب بعد القرآن الكريم. عدد احاديث البخاري الصحيحة. كم عدد أحاديث البخاري بدون تكرار بلغ عدد الأحاديث الشريفة في صحيح البخاري دون ازدواجية نحو 2761 حديثاً في جميع مناطق العالم، وقد تم الحفاظ على مكانتها المتميزة حتى يومنا هذا، حيث يحتوي هذا الكتاب على جميع الشروح والأمور المتعلقة بعلوم الدين، الحديث الشريف.
وقد عقب ابن الجوزي في صيد الخاطر على هذه الأقوال بقوله: إنما يعني به الطرق.. ولا يحسن أن يشار بهذا إلى المتون.
الحمد لله،وصلى الله وسلم وبارك على نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبدالله وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فحديثنا في هذه الحلقة مع قاعدة عظيمة لها أثرٌ بالغ في حياة الذين وعوها وعقلوها، واهتدوا بهداها، قاعدة لها صلة بأحد أصول الإيمان العظيمة: ألا وهو: الإيمان بالقضاء والقدر، وتلكم القاعدة هي قوله سبحانه وتعالى ـ في سورة البقرة في سياق الكلام على فرض الجهاد في سبيل الله ـ: {وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} [البقرة: 216]}. وهذا الخير المجمل، فسره قوله تعالى في سورة النساء ـ في سياق الحديث عن مفارقة النساء ـ: {فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا} [النساء: 19]. فوائد في قوله تعالى: (وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لاتعلمون) - مجتمع رجيم. فقوله (خيراً كثيراً) مفسر وموضح للخير الذي ذكر في آية البقرة، وهي الآية الأولى التي استفتحنا بهذا هذا الحديث. ومعنى القاعدة بإيجاز: أن الإنسان قد يقع له شيء من الأقدار المؤلمة، والمصائب الموجعة، التي تكرهها نفسه، فربما جزع، أو أصابه الحزن، وظن أن ذلك المقدور هو الضربة القاضية، والفاجعة المهلكة، لآماله وحياته، فإذا بذلك المقدور منحة في ثوب محنة، وعطية في رداء بلية، وفوائد لأقوام ظنوها مصائب، وكم أتى نفع الإنسان من حيث لا يحتسب!.
ترجمة سورة البقرة الآية 216 ترجمة فرنسية (Muhammad Hamidullah) - القران للجميع
رب أمر تتقيه جر أمرًا ترتضيه خفيَ المحبوب منه وبدا المكروه فيه أقول ما تسمعون، وأستغفر الله العظيم لي ولكم ولسائر المسلمين؛ فاستغفروه؛ إنه هو الغفور الرحيم. اية وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم عن قصة. الخطبة الثانية الحمدُ للهِ الذي بنعمته تتم الصالحات، وأَشْهَدُ أن لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له، وأَشْهَدُ أنَّ نبيَّنا محمدًا عبدُه ورسولُه، صلَّى اللهُ وسلَّم عليه وعلى آلِه وصحبِه أجمعين؛ أما بعد عباد الله: فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( ما يُصِيبُ المُسْلِمَ، مِن نَصَبٍ ولَا وصَبٍ، ولَا هَمٍّ ولَا حُزْنٍ ولَا أذًى ولَا غَمٍّ، حتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا، إلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بهَا مِن خَطَايَاهُ))؛ [صحيح البخاري]. تصور المؤمن إذا استيقن هذه الحقيقة، هل يصاب بالاكتئاب؟ هل يكون مغمومًا لأنه مريض، أو ولده مريض، أو لأنه فقد شيئًا يحبه أو نحو ذلك؟ هو في كل حالاته تحطُّ عنه الخطايا، حتى إذا لقي الله، لقيه من غير ذنب، فيتمنى عندئذٍ أنه ضوعف عليه البلاء. إذًا مهما كثر عليك ما تكره في هذه الحياة من البلايا والمصائب، فما عليك إلا أن تحمد الله على كل حال، والصبر على ما أصابك، وكن على يقين بأن ما يعقب هذا البلاء خير لا يعلمه إلا الله، إما عاجلًا أو آجلًا؛ ﴿ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ﴾ [البقرة: 216].
وهذا الخير المجمل، فسره قوله تعالى في سورة النساء ـ في سياق الحديث عن مفارقة النساء ـ: {فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا} [النساء: 19]. فقوله (خيراً كثيراً) مفسر وموضح للخير الذي ذكر في آية البقرة، وهي الآية الأولى التي استفتحنا بهذا هذا الحديث. اية وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم أدناه. ومعنى القاعدة بإيجاز: أن الإنسان قد يقع له شيء من الأقدار المؤلمة، والمصائب الموجعة، التي تكرهها نفسه، فربما جزع، أو أصابه الحزن، وظن أن ذلك المقدور هو الضربة القاضية، والفاجعة المهلكة، لآماله وحياته، فإذا بذلك المقدور منحة في ثوب محنة، وعطية في رداء بلية، وفوائد لأقوام ظنوها مصائب، وكم أتى نفع الإنسان من حيث لا يحتسب!. والعكس صحيح: فكم من إنسان سعى في شيءٍ ظاهره خيرٌ، وأهطع إليه، واستمات في سبيل الحصول عليه، وبذل الغالي والنفيس من أجل الوصول إليه، فإذا بالأمر يأتي على خلاف ما يريد، و هذا هو معنى القاعدة القرآنية التي تضمنتها هذه الآية باختصار. أيها القارئ الموفق: ما إن تمعن بناظريك، وترجع البصر كرتين، متأملاً الآيتين الكريمتين الأولى والثانية، إلا وتجد الآية الأولى ـ التي تحدثت عن فرض الجهاد ـ تتحدث عن ألم بدني وجسميًّ قد يلحق المجاهدين في سبيل الله، كما هو الغالب، وإذا تأملت الآية الثانية ـ آية مفارقة النساء ـ ألفيتها تتحدث عن ألم نفسي يلحق أحد الزوجين بسب فراقه لزوجه!
وهذه الآيات عامة مطردة، في أن أفعال الخير التي تكرهها النفوس لما فيها من المشقة أنها خير بلا شك، وأن أفعال الشر التي تحب النفوس لما تتوهمه فيها من الراحة واللذة فهي شر بلا شك. وأما أحوال الدنيا، فليس الأمر مطردا، ولكن الغالب على العبد المؤمن، أنه إذا أحب أمرا من الأمور، فقيض الله [له] من الأسباب ما يصرفه عنه أنه خير له، فالأوفق له في ذلك، أن يشكر الله، ويجعل الخير في الواقع، لأنه يعلم أن الله تعالى أرحم بالعبد من نفسه، وأقدر على مصلحة عبده منه، وأعلم بمصلحته منه كما قال [تعالى:] { وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ} فاللائق بكم أن تتمشوا مع أقداره، سواء سرتكم أو ساءتكم. تفسير السعدي رحمه الله ـــــ ما جاء في مختصر تفسير ابن كثير قال تعالى: ( كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ هذا إيجاب من الله تعالى للجهاد على المسلمين أن يكفوا شر الأعداء عن حوزة الإسلام ، وقال الزهري: الجهاد واجب على كل أحد غزا أو قعد ، فالقاعد عليه إذا استعين أن يعين ، وإذا استغيث أن يغيث ، وإذا استنفر أن ينفر ، وإن لم يحتج إليه قعد.
ففي قصة يوسف عليه السلام وما مر به من البلاء من تآمر إخوته عليه بإلقائه في الجب، ومراودة امرأة العزيز له، وكيد النسوة اللاتي قطعن أيديهن ودخوله السجن، كل هذا العذاب الذي عاش معاناته سنين طويلة، ماذا أعقبه؟ أليس بعد ذلك أصبح وزيرًا لمصر، فجمع الله شمله بوالديه وإخوته وجاء بهم من البدو من بعد أن نزغ الشيطان بينه وبين إخوته، وعاشوا بعد الفقر في غنًى، وبعد الضعف في قوة؟ فيا له من خير عظيم؛ ﴿ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ﴾ [البقرة: 216]! وكم من المواقف المؤلمة التي حدثت لرسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته، حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم، وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه، وبعدها جاء الفرج والمخرج الذي خلفه الخير، وفي قصة أم سلمة وما حل بها من فقدِ أعز الناس إليها (أبو سلمة)، الذي لم تتوقع يومًا من الأيام أن يعقب أبا سلمة رجل أحب إليها وأعظم من أبي سلمة، إنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، لتصبح له زوجة وأمًّا للمؤمنين، يا لها من كرامة أكرمها الله بها!
فاتقوا الله عباد الله، وصلوا وسلموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم. الدعاء...