تاريخ النشر: الخميس 27 ربيع الآخر 1435 هـ - 27-2-2014 م التقييم: رقم الفتوى: 242155 125224 0 419 السؤال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: اللهم بارك لأمتي في بكورها ـ فمتى يبدأ وقت البكور ومتى ينتهي؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالحديث رواه أبو داود، والترمذي وحسنه، وابن ماجه، وأحمد ، عن صخر بن وداعة الغامدي ـ رضي الله عنه ـ عن النبي صلى عليه وسلم قال: اللهم بارك لأمتي في بكورها ـ وكان إذا بعث سرية أو جيشاً بعثهم من أول النهار، وكان صخر رجلاً تاجراً، وكان يبعث تجارته من أول النهار، فأثرى وكثر ماله. والبكور هو صدر النهار وأوله، وروى أبو داود وأحمد والنسائي من حديث النعمان بن مُقَرِّن، قال: شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لم يقاتل من أول النهار أخر القتال حتى تزول الشمس، وتهب الرياح، وينزل النصر. وفي لفظ الترمذي: انتظر. الدرر السنية. وقال: حسن صحيح. وله شاهد في البخاري مسنداً من حديث عبد الله بن أبي أوفى ، وبوب عليه البخاري بما في لفظ حديث النعمان المذكور ورواه في الصحيح في كتاب الجزية عن النعمان بلفظ آخر: شهدت القتال مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا لم يقاتل في أول النهار، انتظر حتى تهب الأرواح، وتحضر الصلوات.
فوائد الاستيقاظ مبكرا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (اللهم بارك لأمتي في بكورها) وكان إذا بعث سرية أو جيشا بعثهم من أول النهار. رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن. أكمل القراءة »
أي: في أول النهار، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم أن يبارك الله في أول النهار فيه لأمته؛ لأنه مستقبل العمل، فإن النهار كما قال الله تعالى معاش، وجعلنا النهار معاشًا، فإذا استقبله الإنسان من أوله صار في ذلك بركة، وهذا شيء مشاهد أن الإنسان إذا عمل في أول النهار وجد في عمله بركة، لكن -وللأسف- أكثرنا اليوم ينامون في أول النهار، ولا يستيقظون إلا في الضحى، فيفوت عليهم أول النهار الذي فيه بركة، وقد قال العامة: أمير النهار أوله، يعني أن أول النهار هو الذي يتركز عليه العمل، وكان صخر يبعث بتجارته أول النهار، فأثرى وكثر ماله؛ من أجل دعاء النبي صلى الله عليه وسلم بالبركة لهذه الأمة في بكورها، والله الموفق. انتهى. ألا صلوا وسلموا......
- الأمر بالذكر بكرة في أول اليوم يقول الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا * وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا * هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا * تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْرًا كَرِيمًا) "سورة الاحزاب، الآيات 41 - 44". - يبين الله مقام رجال أتوا بأعمال فنالوا أجورا كالجبال قال تعالى: (فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ * لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ)، "سورة النور، الآيتان 37 - 38"، الغدو هو: البكرة. وهو الصباح، والآصال هو: العشي. وهو العصر. وبالمقابل من فرط في البكور ولم يصل الفجر نال ما تشقى به نفسه عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: "ذُكر عند النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقيل ما زال نائما حتى أصبح ما قام إلى الصلاة فقال ذاك رجل بال الشيطان في أُذنه.
قال أبو بكر: وحدثنا مرة أخرى عن عفان، عن عبد الواحد بن زياد، عن محمد بن عجلان. 774- حدثنا سعدان بن يزيد، حدثنا محمد بن ربيعة، عن عثمان بن سعد الكاتب، عن أنس بن مالك، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل منزلا لم يرتحل منه حتى يودعه بركعتين. 775- حدثنا سعدان بن يزيد، حدثنا أبو حذيفة، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم رضي الله عنه قال: بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا نزل منزلا، لم يرتحل منه حتى يصلي ركعتين. 776- حدثنا علي بن حرب، حدثنا محمد بن عبيد، عن طلحة بن عمرو، عن عطاء رضي الله عنه قال: بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل المدينة قال: «اللهم اجعل لنا بها قرارا، ورزقا واسعا». 777- حدثنا أبو محمد العباس بن عبد الله الترقفي، حدثنا أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج، حدثنا صفوان يعني ابن عمرو، حدثني شريح بن عبيد الحضرمي، أنه سمع الزبير بن الوليد، يحدث عن عبد الله بن عمر، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سافر، فأدركه الليل قال: «يا أرض، ربي وربك الله، أعوذ بالله من شرك، وشر ما فيك، وشر ما خلق فيك، وشر ما دب عليك، أعوذ بالله من شر كل أسد وأسود، وحية وعقرب، ومن شر ساكن البلد، ومن شر والد وما ولد».
نشر في: 24 أبريل، 2022 - بواسطة: كشف الأستاذ بكلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، الدكتور سعد بن تركي الخثلان، حكم المسن الذي يأكل ناسيًا أثناء الصيام. وقال الخثلان بمداخلة لقناة «المجد»، إنه طالما أن ذلك المسن «خف عنده الضبط» فالصوم غير واجب عليه وإن صام أثوَب على الصيام. وأكمل، أن ذلك المسن لا شيء عليه إن لم يصم وحكمه حكم الصبي المميز (الذي قارب البلوغ) فيرفع عنه القلم حتى يبلغ. وواصل الخثلان، أن ذلك الرجل أولى بألا تجب عليه الواجبات الشرعية، وإن أتى بطاعات من صلاة وصيام أثيب وإن لم يأتِ بها لا شيء عليه، لكن على أهله ألا يشددوا أو يشنعوا عليه. ويشرع لذوي الأعذار من المسافرين والمرضى وكبار السن والمرأة الحامل والمرضع، رخصة الفطر باعتبارهم من ذوي الأعذار. من هو سعد بن تركي الخثلان؟ | ملف الشخصية | من هم؟. وتعكس أحكام الفقه المتعلقة بالصوم سماحة الإسلام ورحمته، وتشمل بعض أحكامها إمكانية قضاء صاحب العذر ما فاته من أيام في شهر رمضان بعد ذلك، حال زوال سبب العذر. المصدر: عاجل
رئيس تحرير مجلة الجمعية الفقهية السعودية عضو في الهيئة العالمية للاقتصاد والتمويل. عضو في الأسرة الوطنية لمناهج المواد الشرعية بوزارة التربية والتعليم ( وزارة التعليم حاليا). خطيب جامع الحكمة بمدينة الرياض النتاج العلمي صدر له عدة مؤلفات: كتاب: (أحكام اللباس المتعلقة بالصلاة والحج). كتاب: (أحكام الأوراق التجارية في الفقه الإسلامي). رسالة بعنوان: (الإسبال في اللباس وأحكامه). رسالة بعنوان (اشتمال الصماءوالسدل في الصلاة) كتاب (الوجيز في عقود الاستيثاق والارتفاق) كتاب ( أعمال القلوب) كتاب (فقه المعاملات المالية المعاصرة) كتاب (السلسبيل في شرح الدليل) ( تسهيل حساب الفرائض) له مشاركات متنوعة في وسائل الإعلام المتنوعة من الإذاعات والقنوات الفضائية، وفي بعض الصحف والمجلات. له مشاركات في المحاضرات والدروس الدينية والدورات العلمية، والمجامع الفقهية، والندوات المتخصصة. وصلات خارجية [ موقع الشيخ سعد الخثلان] صفحة الشيخ على موقع طريق الإسلام المصادر موقع الشيخ سعد الخثلان السيرة الذاتية موقع الشيخ سعد الخثلان {{bottomLinkPreText}} {{bottomLinkText}} This page is based on a Wikipedia article written by contributors ( read / edit).
9- الشاعر سابر بن مجيد الدوسري: يا اهل الركايب ترى الدرهام يحييني يقطع فيافي الحدب والبعد يدني به أورده عبدالله حمير الدوسري في واحة الشعر الشعبي. 10- عبدالرحمن بن محمد بن ونيان من بلدة العويند: سلام الله على شيخ الجزيرة عد نجم الليل عدد ما يكتب الصيرف حساب جنيه وريالي أورده فائز موسى الحربي في أشعار قديمة تنشر لأول مرة. 11- الشاعر عثمان بن عبدالله بن عمر من الرياض: قرب أشداد وحره مامونة مافوقها الا الخرج هو وبدودها أورده محمد بن مشعي الدوسري في الكنوز الشعبية. 12-عطيه بن محسن الحارثي من جدة: يالله يامنشي المطر من خياله سامع عبيده يوم لجو بالاصوات أورده علي الصفراني في من البادية ديوان الفجر الجديد. 13-عبدالمحسن الشويقي من الرياض: يا شيخ نبه يا النداوي مالنا بالمقام الجيش ربع واستوى المرباع هو والسبيب أورده عبد الله بن خميس في أهازيج الحرب أو شعر العرضة. 14-عمرو بن خلف بن ناحل من القصيم: يقول ابن ناحل فتى الجود عمرو بيوت الشعر كلهن خيار أورده فايز الحربي في ديوان الشاعر رضا طارف الشمري. 15-فهد بن مقرن من شقراء: الله من كبدٍ من المر ذايبه وقلب ٍ وجيعٍ كاثراتٍ طلايبه أورده محمد بن عبدالرحمن ابن يحيى في مخطوط لباب الأفكار في غرائب الأشعار وأورده عبدالله بن خميس في تاريخ اليمامة.