تكفير الذنوب من فضائل التوحيد أهمية التوحيد تحقيق التوحيد
الثالثة: تكفيره مع ذلك للذنوب. الرابعة: تفسير الآية (82) التي في سورة الأنعام. الخامسة: تأمل الخمس اللواتي في حديث عبادة. السادسة: أنك إذا جمعت بينه وبين حديث عتبان وما بعده تبين لك معنى قول: (لا إله إلا الله) وتبين لك خطأ المغرورين. السابعة: التنبيه للشرط الذي في حديث عتبان. الثامنة: كون الأنبياء يحتاجون للتنبيه على فضل لا إله إلا الله. التاسعة: التنبيه لرجحانها بجميع المخلوقات، مع أن كثيراً ممن يقولها يخف ميزانه. العاشرة: النص على أن الأرضين سبع كالسموات. الحادية عشرة: أن لهن عماراً. الثانية عشرة: إثبات الصفات، خلافاً للأشعرية. الثالثة عشرة: أنك إذا عرفت حديث أنس، عرفت أن قوله في حديث عتبان: (فإن الله حرم على النار من قال لا إله إلا الله، يبتغي بذلك وجه الله) أنه ترك الشرك، ليس قولها باللسان. الرابعة عشرة: تأمل الجمع بين كون عيسى ومحمد عبدي الله ورسوليه. 03 باب فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب. الخامسة عشرة: معرفة اختصاص عيسى بكونه كلمة الله. السادسة عشرة: معرفة كونه روحاً منه. السابعة عشرة: معرفة فضل الإيمان بالجنة والنار. الثامنة عشرة: معرفة قوله: (على ما كان من العمل). التاسعة عشرة: معرفة أن الميزان له كفتان. العشرون: معرفة ذكر الوجه.
تفسير ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون من سورة الحجرات آية رقم 11، ان الله عز وجل أنزل القران الكريم علي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، لكي ينتشر كلام الله في الأرض، كما ان نبي الله صلى الله عليه وسلم انزله الله من السماء لهداية الناس لمعرفة الدين الإسلامي، بالإضافة الي ان القران الكريم هو أعظم الكتب السماوية التي انزلها الله عزوجل علي خاتم الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام، وفي هذا المقال سنرفق لكم تفسير ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون. تفسير ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون من سورة الحجرات القول في تأويل قوله تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون ( 11)) يقول - تعالى ذكره -: يا أيها الذين صدقوا الله ورسوله ، لا يهزأ قوم مؤمنون من قوم مؤمنين ( عسى أن يكونوا خيرا منهم) يقول: المهزوء منهم خير من الهازئين ( ولا نساء من نساء) يقول: ولا يهزأ نساء مؤمنات من نساء مؤمنات ، عسى المهزوء منهن أن يكن خيرا من الهازئات.
حينما رأى الموت, فقيل له: {آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ} [يونس:91] (آلْآن) أي: الآن تتوب! لماذا لم تتب من قبل؟ فلم تقبل توبته والعياذ بالله. إذاً شروط التوبة خمسة: الإخلاص لله عز وجل, الندم على ما فعل, الإقلاع عما كان عليه من الذنب في الحال, العزم على ألا يعود, أن تكون التوبة قبل سد الأبواب.
ثم ختم الله هذه السورة بالتذكير بأنه وحده لا شريك له هو الذي يعلم كلَّ الأمور الخفية في السماوات والأرض، فقال: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴾ [الحجرات: 18] فكل ما يخفى على الخلق لا يخفى على الله، وهو يعلم مكنونات الصدور؛ وخبايا الأمور. وهو سبحانه يُحصي أعمال العباد؛ ويوفيهم إياها؛ ويجازيهم عليها بما تقتضيه رحمتُه الواسعة؛ وحكمتُه البالغة؛ وعدلُه الكامل. اللهم أصلح منا الظاهر والباطن، وازقنا إيمانا صادقا؛ وعملا صالحا؛ وخُلُقا زاكيا؛ ونفوسا مطمئنة. تفسير ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون - عربي نت. اللهم وفقنا للتمسك بشرائع ديننا وأخلاقه وآدابه، ووفقنا لبذل ما نستطيع في نصرة ديننا وخدمته والدعوة إليه. اختصار ومراجعة: الأستاذ: عبدالعزيز بن أحمد الغامدي
ونذكر أنفسنا والمسلمين: أن للتوبة شروطاً ستة ؛ لا بد من توفرها كي تكون صحيحة مقبولة عند الله تعالى: أولها: أنْ تكون خالصة لله تعالى ؛ أي: أن يكون الدافع له للتوبة: الخوف من الله تعالى وعقابه ؛ ومحبة قربه ورضاه. ثانيها: أن تكون في زمن قبول التوبة ، أي: في زمن الحياة قبل الموت ؛ وقبل أن تبلغ الروح الحلقوم ، فإنَّ الله يقبلُ توبة العبد ؛ ما لم يُغَرْغر ، كما أخبر بذلك نبينا صلى الله عليه وسلم. وقبل أنْ تطلع الشمس من مغربها ، فإنَّ الشمس إذا طلعت من مغربها ، لم تنفع عندها التوبة ، قال تعالى: ( يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفساً إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيراً) الأنعام:158. تفسير اية ومن لم يتب فاولئك هم الظالمون - موقع المراد. روى البخاري (4635) ، ومسلم (157): عن أَبي هُرَيْرَةَ رضي اللَّهُ عنه قَالَ: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَليْه وسَلَّمَ: " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا ، فَإِذَا رَآهَا النَّاسُ ، آمَنَ مَنْ عَليها ، فَذَاكَ حِينَ ( لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ) ". ثالثها: الإقلاع عن الذنب ، فلا يصحّ أنْ يدَّعِي العبدُ التوبة ، وهو مقيمٌ على المعصية ؛ وباقٍ عليها.
17-09-2011, 19:48 PM المشاركة رقم: 1 ( permalink) المعلومات الكاتب: عاشقة الونسة اللقب: سكر نشيط الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Aug 2011 العضوية: 11215 المشاركات: 694 [ +] بمعدل: 0.