الرئيسية الاقسام الدخول أضف اعلان اتصل بنا مستشفيات وعيادات / Posted 3 أسابيع ago Add to favourites Report abuse
المؤهلات العلمية 2007 جامعة دمشق، سوريا درجة البكالوريوس في الطب والجراحة الإقامة 2014 المركز الطبي للجامعة الأمريكية في بيروت، لبنان طبيب مقيم في طب الأعصاب 2011 مستشفى المقاصد العام، لبنان طبيب مقيم في الطب الباطني المسيرة المهنية 2018 - Present المركز الطبي الدولي في جدة، السعودية استشاري طب الأعصاب 2016 - 2018 طبيب مخ وأعصاب/أمراض نفسية عصبية
الوصف: مستوصف اسلام الطبي جدة توفر هذه الصفحة وصف عن مستوصف اسلام الطبي جدة وايضا معلومات كعنوان موقع الخدمة ورقم الاتصال و المدينة والاختصاص العنوان – الحي – الشارع حي الجامعة، شارع الامام ليث رقم الهاتف 126871077 المدينة مكة المكرمة جدة الاختصاص مستشفى عيادة مستوصف النعليقات:
Saudi Arabia / Makkah / Jiddah / جدة World / Saudi Arabia / Makkah / Jiddah, 8 کلم من المركز (جدة) Waareld إضافة صوره المدن القريبة: الإحداثيات: 21°28'29"N 39°14'29"E Add comment for this object تعليقك: اماكن مشابهة مجاور الاماكن المدن القريبة دوار الجامعة باخشب 0. 6 كيلو متر مدرسة حسان كل سبت نوشق لبالييب 0. 6 كيلو متر عائلة الحرتاني 0. 7 كيلو متر حارة اليفع 0. 8 كيلو متر حارة عبشان ك 5 1 كيلو متر املاك سمو الامير متعب 1 كيلو متر شركة الزاهد للتراكتورات 1 كيلو متر مركز الجامعة التجاري والسكني 1. 1 كيلو متر قصر الامير متعب 1. 2 كيلو متر قصر الأمير متعب 1. 3 كيلو متر المتوسطة الثامنه 0. 5 كيلو متر ملعب بهلول المدرب التنين و بس 0. 5 كيلو متر الجامعة مول 0. 7 كيلو متر هايبر بنده الجامعه 0. 8 كيلو متر مدرسة ابن سيرين 0. مستوصف اسلام الطبي جدة -. 9 كيلو متر حي الجامعة 0. 9 كيلو متر حي مدائن الفهد 1. 7 كيلو متر بلدية الجامعة 1. 8 كيلو متر حي الثغر 1. 8 كيلو متر شارع باخشب 2. 3 كيلو متر 12 كيلو متر 102 كيلو متر 296 كيلو متر 300 كيلو متر 332 كيلو متر 540 كيلو متر 669 كيلو متر 692 كيلو متر 705 كيلو متر 738 كيلو متر المتوسطة الثامنه ملعب بهلول المدرب التنين و بس الجامعة مول هايبر بنده الجامعه مدرسة ابن سيرين حي الجامعة حي مدائن الفهد بلدية الجامعة حي الثغر شارع باخشب
يبحث عبد الفتاح كيليطو في الكتب عن إجاباتٍ للأسئلة التي تصادفه أثناء الكتابة. وغالبًا أثناء الكتابة عن الكتب التي قرأها تحديدًا، إذ إنه يصل إلى الكتابة محملًا بما تثيره القراءة من أسئلةٍ لا تنضب، ويعود من جديد إلى ممارستها بحثًا عن إجاباتٍ لأسئلةٍ أخرى تظهر وتتشكل أمامه بينما يكتب. وعبر هذا التنقل المستمر واللانهائي بينهما، ذهابًا وإيابًا، تتمدد القراءة ويصير من الصعب إغلاقها والكف عن التردد إليها بين وقتٍ وآخر. ليس بمستطاع كيليطو أن يكتب بطريقة أخرى، ويرى أن هذا هو تعريف الأسلوب، أن يظل المرء حبيس طريقة في الكتابة لذا، ليس غريبًا أن يتناول الكاتب المغربي الموضوع نفسه أكثر من مرة، لا سيما أنه يفعل ذلك بشكلٍ يختلف تمامًا عما سبقه، ولغاياتٍ ليس بالضرورة أن تتشابه، ذلك أنه لا يروي في كتبه، وبحسب تعبيره، إلا لقاءاته المتجددة مع هذا المؤلف أو ذاك. عبد الفتاح كيليطو (تقديم of درس السيميولوجيا). وإذا ما تساءلنا عما يدفعه إلى تجديد اللقاء بهم، يكون الجواب، غالبًا، وبمعزلٍ عن أي أسبابٍ أخرى، هو البحث عن إجابةٍ لسؤالٍ ما تشكل أثناء الكتابة أو عنها. اقرأ/ي أيضًا: كتاب "بحبر خفي".. أفكار عبد الفتاح كيليطو المتجولة في بحثه عن ماهية الأسلوب ومعناه في كتابه " في جو من الندم الفكري " (منشورات المتوسط، 2020)، يُجدد عبد الفتاح كيليطو لقاه بعددٍ من المؤلفين العرب القُدامى، إذ إن سؤاله عن أسلوبه في الكتابة دفع به نحو العودة إلى " مقامات الحريري "، أو الأسلوب الذي كُتبت به تحديدًا، وهو أسلوبٌ كان ليجعل منها، لو أن مؤلفها بناها وفق ترتيبٍ زمني محكم يربطها ببعضها البعض، عملًا روائيًا بالمعنى الأوروبي للرواية، وذلك بحسب باحثٍ لا يتذكر كيليطو اسمه هنا.
عبد الفتاح كيليطو معلومات شخصية الميلاد 10 أبريل 1945 (77 سنة) [1] [2] الرباط مواطنة المغرب الحياة العملية المدرسة الأم جامعة باريس المهنة كاتب اللغة الأم العربية اللغات العربية [3] ، والفرنسية [3] الجوائز جائزة المغرب الكبرى 1989. * جائزة الأطلس الكبير 1996. * جائزة أكاديمية اللغة الفرنسية 1996. * جائزة سلطان بن علي العويس في الدراسات الأدبية والنقد (الدورة العاشرة 2006 - 2007). بوابة الأدب تعديل مصدري - تعديل عبد الفتاح كيليطو (مواليد 10 أبريل 1945 ، بمدينة الرباط)، هو كاتب وروائي مغربي. أخبار | آخر الأخبار على. [4] كتب العديد من الكتب باللغتين العربية والفرنسية ، وكتب أيضًا في مجلات مثل الدراسات الإسلامية، تابع دراسته في ثانوية مولاي يوسف، ثم بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط. حاصل على دكتوراه دولة من جامعة السوربون الجديدة عام 1982 ، حول موضوع السرد والأنساق الثقافية في مقامات الهمداني والحريري. يعمل أستاذًا في كلية الآداب جامعة محمد الخامس ، الرباط، أكدال، منذ سنة 1968. ألقى العديد من المحاضرات، وشارك في لقاءات ثقافية في المغرب وخارجه، وعضو في اتحاد كتاب المغرب. قام بالتدريس بوصفه أستاذًا زائرًا بعدة جامعات أوروبية وأمريكية من بينها جامعة بوردو ، والسوربون الجديدة، الكوليج دو فرانس، جامعة برينستون ، جامعة هارفارد.
واستحضر كيليطو إحدى قصص ألف ليلة وليلة ليبين أن أهمية الإرث الثقافي تمر عبر السفر والتعلم والمعرفة والاحتكاك مع تجارب وثقافات أخرى. وسرد كيليطو الخطوط العريضة للقصة قائلا: "في حكاية في ألف ليلة وليلة، سمع شخص صوتا يقول: في القاهرة توجد ثروتك، وبعد ارتحال ومبيت في المسجد، وجد في الأخير ثروته قرب منزله، بعد أن أخبره الحاكم بأنه سمع ثلاث مرات صوتا يقول له ثروتك في بغداد في هذا المنزل قرب هاته الشجرة، وانتبه المرتحل إلى أن هذا وصف مكان بيته". وعلق كيليطو على القصة بالقول: "لو لم يتنقل أو يرتحل لما وجد هذا الرجل كنزه، فلم يكذب عليه الصوت لأنه كان عليه أن يسافر ليعرف". تصنيف الأنواع عبد الفتاح كيليطو. كما استشهد كيليطو بنص لبورخيص، ذكر فيه أن شخصا كان يبحث عن ماء الخلود ووجده فأصبح خالدا، ثم بعد ذلك بحث عن نبع ينزع هذا الخلود لأنه أراد التخلص منه. وأوضح المتحدث أن ما بحث عنه هذا الشخص هو "الموت، وكان عليه أن يمر بالخلود ليصل إليه". وأورد صاحب "الأدب والغرابة" أنه "لنعرف أن ما نبحث عنه يوجد قربنا، يجب علينا أن نذهب ونعود"، ثم استدرك متسائلا: "لكن هل نعود؟"، ليجيب: "لا أعرف". كيليطو الذي "يقرأ عبد السلام بن عبد العالي ويعيد قراءته ويستفيد منه"، أوضح أن سبب تحول ألف ليلة وليلة إلى أكبر كتاب عربي بدل "مقامات الحريري" هو أن مقامات الحريري "ظلت سجينة اللغة العربية".
لكن هذه الدراسات تمر بجانب المسألة التي نحن بصدد اثارتها، لأنها تصب اهتمامها على وظيفة الأدب وتفترض أن طبيعة الأدب معروفة. فإذا أردنا أن نخرج من الحلقة المفرغة (الأدب هو الأدب) فلا بد أن ننتبه الى توضيح القرار الضمني الذي يجعلنا نصف بعض النصوص بأنها نصوص أدبية. الا أننا عندما نحاول القيام بهذا العمل نجد أنفسنا أمام سؤال لم يكن في الحسبان. ذلك أننا انزلقنا، بدون شعور، الى استعمال كلمة سحرية أخرى وهي كلمة "النص". لهذا فإنه ينبغي قبل كل كلام عن الأدب أن نوجه جهدنا الى تعريف النص بصفة عامة. فما معنى النص؟ أول ما نلاحظ أن كلاما ما لا يصير نصا الا داخل ثقافة معينة. فعملية تحديد النص ينبغي أن تحترم وجهة نظر المنتمين الى ثقافة خاصة، لأن الكلام الذي تعتبره ثقافة ما نصا قد لا يعتبر نصا من طرف ثقافة أخرى، بل هذا ما يحدث في الغالب. عبد الفتاح كيليطو - المعرفة. في هذا الإطار أشار بعض السيميائيين الى أنه من وجهة نظر ثقافة معينة تظهر الثقافات الاخرى كخليط من الظواهر العشوائية التي تواجد دون رباط يجمع شتاتها ويجعل منها نظاما موحدا ومتلاحم الأجزاء. هذا ما كان يحدث مثلا للرحالة العرب عند اجتيازهم لحدود مملكة الإسلام، حيث كانوا يشعرون بمزيج من الدهشة والنفور، وهو شعور نابع من كونهم لم يكونوا في الغالب يلمسون الثقافات الأجنبية كوحدة عضوية تتمتع بنظام محكم وكامل.
ولكن المقامات التي هي في الأصل وحدات مكتفية بذاتها ومنفصلة عن بعضها البعض، خرجت عن هذا المسار لأسبابٍ مختلفة، منها أسلوب الحريري الذي لم يكن بوسعه تجاوزه، وربما لم تكن لديه النية لفعل ذلك أيضًا، دون أن يكون الأمر مرتبطًا بالعجز، وإنما بطبيعة الأسلوب وماهيته. يقول كيليطو: "ليست طريقتي في الكتابة من اختياري، ما هو شبه مؤكد أن ليس بمستطاعي أن أكتب بطريقة أخرى، ولعل هذا هو تعريف الأسلوب، أن تظل حبيس طريقة في الكتابة". أدرك مؤلف " الأدب والارتياب "، هذه الحقيقة بعد قلقٍ طويل صاحبه شعورٌ بالنقص، بسبب عدم قدرته على كتابه دراسة رصينة وفق المعايير الجامعية المعهودة، أو تأليف بحثٍ حول موضوعٍ ما في فصول متراصة البناء. واستدل عليها بعد إدراكه أن الجاحظ ، لم يكن يستطيع أو يرغب في إنجاز كتابٍ حول موضوعٍ محدد، وضمن مسارات محددة أيضًا، ليؤسس بذلك أسلوبه الخاص القائم على الاستطراد والانتقال المفاجئ من موضوعٍ إلى آخر بشكلٍ متواصل. إنه، وبجملةٍ أخرى، أسلوبٌ يعتمد الكتابة بالقفز والوثب بحسب الكاتب المغربي، الذي يرى أن سبب انشغاله بدراسة المقامات هو أن مؤلفيها المتشبعين بفكر الجاحظ نهجوا هذا الأسلوب الذي سيتأثر به بدوره، لتأتي كتاباته على شكل: "فصول قائمة بذاتها.
أمّا رواية "القرطبيّ يستيقظ في الإسكندرية"، فقد نُشرت في بيروت لدى منشورات "ضفاف" بالتعاون مع منشورات "مجاز" في الأردن و"الاختلاف" في الجزائر. ■ كيف تقرأ وكيف تصف علاقتك مع القراءة: منهجية، مخطّطة، عفوية، عشوائية؟ - عادةً ما أختار قراءاتي بشكلٍ منهجيّ، وتكون متمحورةً حول ثيمة موحّدة. بل أسعى أيضاً إلى التوفيق بين مواضيع الأبحاث التي أقرؤها ومواضيع الروايات التي أُطالعها بالتزامن مع الأبحاث. لكنّني مع ذلك أحاول أن أقوم بقراءات عشوائية لأضمنَ التنوّع. ■ هل تقرأ بلغة أخرى إلى جانب العربية؟ - الإنكليزية غالباً، والإسبانية، لكنْ ببطءٍ شديد. ■ كيف تنظر إلى الترجمة وهل لديك رغبة في أن تُتَرَجم أعمالُك؟ - الترجمة هي مدخل الأدب الأساسي إلى العالمية. وكما نقرأ نحن الآداب غير العربية، أرغب بأن يكون الأدب العربي متوفّراً للقارئ الأجنبي. وسيكون لطيفاً أن أرى أعمالي على تلك القائمة. ■ ماذا تكتب الآن وما إصدارك القادم؟ - رواية جديدة أحاول أن تكون في توليفتها إحالات إلى التراث النثري العربي. بطاقة كاتب أدب غير تخييلي، من مواليد عام 1990، مقيم في عمّان. يكتب مقالات حول مفهوم الكِتاب وتاريخه في "رمّان الثقافية" و"كتب مملّة".
حقاً أليس كل كاتب عربي، على نحو ما، مزدوج الهوية؟ 1945 الولادة في الرباط 1982 الحصول على الدكتوراه من جامعة السوربون عن أطروحته حول المقامات. وصدور كتابه «الأدب والغرابة» 1996 حصل على «جائزة الأطلس الكبرى» و«جائزة الأكاديمية الفرنسية» 2007 حصل على «جائزة سلطان العويس» عن فئة الدراسات الأدبية والنقد 2009 تصدر له قريباً رواية «أخبروني عن الحلم» (الأخبار اللبنانية) النشرة الإخبارية اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا