وقوله: ( وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا)[الكهف:110]، هذا دليل الإخلاص، والإخلاص والمتابعة شرطٌ في كل عبادة. وهذا كما في قوله -سبحانه-: ( بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ)[البقرة:112]، وهذا الإخلاص ( وَهُوَ مُحْسِنٌ)[البقرة:112]، وهذه المتابعة. ولهذا -عباد الله- إذا اختلف أو افتقد العمل هذين الشرطين أو أحدهما؛ فإن العمل لا يُقبَل، ميزان الأعمال الباطنة: " إنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ "، وميزان الأعمال الظاهرة: " مَنْ عَمِلَ عَمَلاً ليسَ عليه أمرُنا هذا فهو رَدٌّ ". //وقــفــة مــع آيــة // - منتديات كرم نت. ومن دعاء عمر -رضي الله عنه- " اللهم اجعل عملي كله صالحًا، ولوجهك خالصًا، ولا تجعل لأحدٍ فيه شيئًا ".
[183] ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ﴾ من ظن أن الصيام مجرد إمساك فقد أساء الظن بشرع الله؛ ليست الشريعة اختبار قدارت. [183] ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ﴾ شهر رمضان فرصة كبرى لتصفية النفس، وتخليتها من كل شائبة تكدر الصفو وتعوق مسيرة التقوى. [183] ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ﴾ لذلك فرض الصيام في رمضان، إن لم تقم بطاعة لا تقم بمعصية. وقفة مع آية - ملتقى أحبة القرآن. [183] ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ﴾ فرض الله على عباده الصيام أيامٌ معدودة يتقربون فيها إلى ربهم بالطاعات من صيام وقيام وقراءة قرآن، وجزاءهم إن هم قاموا بذلك: الرحمة والمغفرة والعتق من النيران. [183] لم ترد في القرآن الكريم كلمة (الصوم) مرادًا بها الصيام الشرعي المعروف, وهو الإمساك عن الطعام والشراب والجماع, وإنما وردت فيه مرادًا بها الصمت: ﴿إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَـٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا ﴾ [مريم: 26]، وأما الصوم الشرعي فقد عُبِّر عنه في القرآن الكريم بالصيام, كقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ﴾.
حال السلف: رجاء بلا إهمال، وخوف بلا قنوط. ولابد من حسن الظن بالله تعالى. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « قال الله عزَّ وجلَّ: أنا عند ظنِّ عبدي بي، وأنا معه حيث يذكرني... » الحديث... رواه البخاري ومسلم. لله عز وجل الحكمة البالغة في تفاوت أرزاق العباد يفضل بعضهم على بعض لحكم يعلمها سبحانه { انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلًا}. اللهم قنعنا بمارزقتنا وبارك لنا فيه وأوزعنا شكر نعمتك ووفقنا لطاعتك.. 13 1 6, 867
[183] من لطف الله تعالى بعباده أنه لا يواجههم بأعظم المشاقّ، ومن هذا المعنى قال بعض العلماء: إن الله تعالى قال في المكروهات: ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ﴾ ، وإن كان قد عُلِمَ أنه هو الكاتب، فلما جاء إلى ما يوجب الراحة قال: ﴿كَتَبَ عَلَىٰ نَفۡسِهِ ٱلرَّحۡمَةَۚ﴾ [الأنعام: 12]. [183] إذا تأملت في قوله تعالى: ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ﴾ ، وكيف تلقى المسلمون هذه الفريضة بالقبول التام، وقارنته بتردد وتباطؤ بني إسرائيل في ذبح بقرة فقط! علمت شرف هذه الأمة على سائر الأمم. [183] ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ﴾ قال سعيد بن جبير: يعني: «فُرِض عليكم». [183] ﴿ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ﴾ التشبيهُ في أصلِ الصَّوم لا في كيفيَّته، إذِ الإِفطارُ منه كان مباحًا من الغروب إلى وقت النَّوم فقط، ثم نُسخ بقوله تعالى: ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ﴾ [187]. [183] الصيام كان في الأمم السابقة: ﴿ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ ﴾ ، والاعتكاف والقيام كذلك: ﴿وَعَهِدۡنَاۤ إِلَىٰۤ إِبۡرَ ٰهِـۧمَ وَإِسۡمَـٰعِیلَ أَن طَهِّرَا بَیۡتِیَ لِلطَّاۤىِٕفِینَ وَٱلۡعَـٰكِفِینَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ﴾ [البقرة: 125]، وفي هذا إلهاب لعزائم هذه الأمة ألا تقصر عمن قبلها في تلك العبادات، فإنا الآخرون السابقون.
طلعات البر وشبة النار. شكر خاص لابو شمقل. عرعر - YouTube
قرص الجمر والمندي وعدد «عبدالمحسن البدر» أفضل الطبخات التي تحضر في المخيم وألذها طعماً وتصنف ضمن قائمة أولويات سفرة الطعام فذكر المقلقل على الصاج وقرص الجمر وكبسة المندي والفريك والحنيني والمحلى والمعرق وشواء اللحم والدجاج على الفحم، ويرى البدر بأنّ المخيم فرصة ينتهزها لتعلم إعداد بعض الوجبات والتفنن في طبخها. إقبال كبير على استئجار تجهيزات المخيم مجاري السيول وفي الموضوع ذاته حذر «عبدالرحمن السلامة» من نصب المخيمات في بطون الأودية ومجاري السيول أو بالقرب من جحور العقارب والثعابين والزواحف السامة أو الأماكن الوعرة أو البعيدة عن وسائل الاتصال، كما نبه إلى خطر ترك أسلاك الإنارة مكشوفة أو مرمية على الأرض أو إشعال النار داخل الخيمة وما تسببه من نشوب حرائق واختناقات على النائم أو المصاب بحساسية الجيوب الأنفية أو الصدر. سلبيات يجب تصحيحها وتذمر «وليد القاضي» مما يشاهده في أماكن التخييم ومن تصرفات بعض المتنزهين الخاطئة ومنها: رمي المخلفات وتوسيخ المكان بشكل مقزز إلى حد كبير بالإضافة إلى تكسير الأشجار وإزعاج المتنزهين برفع صوت المسجل وكذلك عدم احترام خصوصيات العوائل بالتطفل عليهم أو الجلوس بالقرب منهم ورمي نظرات حادة نحوهم أو التردد أمامهم بالسيارة لأكثر من مرة، واعتبرها القاضي سلبيات يجب تصحيحها وتجنبها مع رفع مستوى الوعي عند جميع أفراد الأسرة ونشر ثقافة الكشتة النظيفة.
ومشكوووووووووووووووووووووووووووووووووووووور على الصور 08/12/2005, 09:36 AM #9 الله يصلحه ويجعله عبد صالح ويقر عينك فيه وجعله كل خميس وجمعه يكشت بك للبر 08/12/2005, 09:48 AM #10 الله يخليه لكم إن شاء الله.. 08/12/2005, 10:03 AM #11 الله أيحفظة ابعدي على هالصغير..... هالجلسة ابرك له من البرجر كنج و المكدنل و العابة.... سلم على هالصور 08/12/2005, 10:14 AM #12 ما شاء الله. الله يصلحه ويخليه لكم. "طلعات البر وشبة النار" على الرمال الذهبية - صحيفة الاتحاد. أبوصالح 08/12/2005, 11:08 AM #13 اللهم أصلحه واجعله قرة لوالديه وعضوا فعالاً في المجتمع إنشاء الله يــــــــــــارب الــــعــــالمـــيـــــــن 08/12/2005, 01:04 PM #14 الله يحفظه ويخليه وعقبال مايصير مشرف منتديات مكشات هههههههههه تحياتي خالد الهشال #15 اخوي فهد الفوزان تحية طيبة ما شاء الله تبارك الله جعلة قرة عين والديه ويتربى في عزهم
الجميع يترقب الإجازة المدرسية للاستمتاع بالأجواء الجميلة انتعاش سوق الطلب على المخيمات وخصوصاً في فصل الشتاء يترقب الكثير من الناس إجازة الفصل الدراسي الأول بفارغ الصبر ومزيداً من الحماس للاسترخاء والاستمتاع بالإجازة التي تكسر جدول روتين يومهم الدراسي المثقل بساعات الدوام وكثرة الواجبات وفوبيا الاختبارات، وتتجه أنظار بعض من الأسر ليست بالقليلة خلال هذه الأيام نحو المخيمات البرية لقضاء إجازتهم وسط أحضان الطبيعة وبين الجبال الشاهقة وعلى الرمال الناعمة مفضلين الأجواء الصحراوية الباردة في جو عائلي ملتم مع بعضه يسوده الفرح والمرح. «الرياض» رصدت عزم عدد من الأفراد لقضاء إجازتهم في البر واستقصت آراءهم عن المخيمات وثقافتهم نحو الكشتة. لبنانية تتمسك بتقاليد البداوة وخليجية تطرق باب الحضارة | دنيا الوطن. تقمص حياة البدو في البداية أوضح الشاب «عبدالعزيز الهذلول» أنّ فكرة قضاء إجازة نهاية الفصل الدراسي الأول في البر لعدة أيام من ضمن الأولويات، لافتاً إلى أنّها لاقت ترحيباً كبيراً من أصدقائه في الاستراحة الذين يعشقون أجواء البر ويحبون تقمص حياة البدو في الصحراء، الأمر الذي قاده بالإجماع على تحديد المكان واستئجار المخيم. الشوكي والارطاوي ويتفق معه «عبدالمجيد الحسين» على فكرة استئجار مخيم عائلي لقضاء الإجازة بصحبة أسرته بعيداً عن زحام الرياض واختناقات الشوارع وتلوث الهواء بعوادم المصانع والسيارات، لذا فهو يفضل أن يكون المخيم بالقرب من ضواحي مدينة تمير (شمال الرياض 140كلم)، والتي يطلق عليها هواة البر وعشاق الصحراء (عروس الربيع) لما تتميز به من منتزهات برية جذابة يقصدها البعيد والقريب في فصل الصيف والشتاء وموسم الصيد لكثرة الأودية والشعاب المشتهرة بأشجار الطلح والسدر ولتعدد الرياض المحاطة بأرتال الرمال مثل روضة الخشم والوسطى وأم الشقوق والحقاقة وشعيب الشوكي و والارطاوي.
غزة-دنيا الوطن لكل مجتمع عادات وتقاليد داخل البلد الواحد لكنها بصفة عامة تكاد تكون متقاربة جدا، ولكن الذي يختلف في هذه العادات والتقاليد عندما تكون من بلد لآخر. والسعودية بلد له عاداته وتقاليده المميزة، وهذه العادات أثرت في كثير من الناس الذين قصدوا السعودية من أجل الحج او العمرة أو من أجل البحث عن فرصة عمل. طلعات البر وشبة النار والغايب. ولعل الذين شغلوا الوظائف الحكومية وغيرها ممن يحملون الجنسية العربية، والأجنبية قضوا أكثر مدة زمنية من غيرهم وتأثروا بعادات وتقاليد وتربية السعودية، إلا ما ندر ممن حاول أن يمضي على عادات وتقليد بلده الأمن مع احترام ذائقة شعب الدولة التي يعمل فيها. عندما تسمع كلمات زينة لأول وهلة تعتقد أنها سعودية ومن قبيلة بدوية وهي تنطق كلمات لا ينطقها إلا البدو في قراهم وأريافهم، رغم أنها تسكن مدينة جدة وخريجة جامعة الملك عبدالعزيز قسم إدارة أعمال، فتجلس جلسة البدو ( التربيعه) وتأكل الطعام بأصابعها على عكس عائلتها وأقرانها الذين اعتادوا الأكل بالشوكة والسكين والملعقة. ولا تتعجب ان تسمع زينه تنطق ألفاظ بدويه خالص أمثال "وش تبي، يا ولد شب النار، عطوني الحطب، يمه بعجن العجينة وبخبز في الميفه (التنور)، تراني بسويلكم مرقوق، او عصيدة، او مدفونة، على هونك يا ريهام، حياكم الله على ما سهل الله" تلك ألفاظ بدوية وغيرها لا تخجل زينه من نطقها وترديدها، حتى في ظل مجتمعها المتحضر.