وانظرْ إلى قولِ قومِ لوط إنَّهم قومٌ، يقولونَ أخرجوا آلَ لوطٍ من قريتِكم إنَّهم قومٌ يتطهَّرون، عيَّروهم بالطهرِ صارَ الطهر مسبَّةً، وهكذا درج الفسقة والمتّبعون للشهواتِ يعيّرون أهل الطهر والعفاف، يعيّرون النساء المحافظات يعيّرونهن بالحجاب والاحتشام والبعد عن الاختلاطِ بالرجالِ فهذا سبيبلُ الفاسقين، يعيّرونهم بالطهرِ إذاً هم هم يلائمُهم الخُبثُ. تفسير: (إنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم مسرفون). يقولُ اللهُ ﴿وَلُوطًا آَتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ تَعْمَلُ الْخَبَائِثَ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَاسِقِينَ﴾ [الأنبياء:74]. نعم يا محمّد اقرأْ. - القارئ: بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، والصَّلاةُ والسَّلامُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آلِهِ وصحبِهِ أجمعينَ، قالَ الشيخُ عبدُ الرَّحمنِ السَّعديُّ - رحمَهُ اللهُ تعالى -: قالَ اللهُ تعالى: {وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ} إلى آخرِ القصَّةِ. أي: واذكرْ عبدَنا ورسولَنا لوطاً ونبأَهُ الفاضلَ حينَ - الشيخ: نبأَهُ؟ اذكرْ لوطاً ونبأَه؟ - القارئ: نعم، الفاضلَ - الشيخ: نبأَه يعني خبرَه، والنبأُ هو الخبرُ الّذي له شأنٌ.
ذكر الله تعالى في هذه الآيات الكريمات قصة نبي الله لوط عليه السلام مع قومه حين درا الحوار بينه وبينهم، وحين بكتهم نبيهم على إتيانهم الفاحشة، وهي إتيان الذكور دون ما خلق الله لهم من أزواجهم، وأنبهم بقوله: إن هذه الفاحشة لم يسبقوا إليها، وليس هذا فحسب؛ بل إنهم كانوا يقطعون الطرق، وعلاوة على ذلك كفروا بالله واستعجلوا عذابه، فجاءهم العذاب فأصبحوا جاثمين هلكى في ديارهم، وتلك عاقبة ظلمهم وعصيانهم. تفسير قوله تعالى: (ولوطاً إذ قال لقومه إنكم لتأتون الفاحشة... الباحث القرآني. ) تفسير قوله تعالى: (أئنكم لتأتون الرجال... ) ثم قال تعالى يفصل ما الذي يقعون فيه: أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ [العنكبوت:29]. فهذه جملة من الجرائم، وزد على ذلك أصل إجرامهم في كفرهم بالله سبحانه وتعالى، وأنهم كفار مشركون. قال تعالى: (أئنكم لتأتون الرجال) إذاً: بدلاً من أن يتزوج الرجل المرأة يأتي الفاحشة، ويأتي الرجال بدلاً من النساء. ثم قال تعالى: (وتقطعون السبيل) فهم قطاع طرق ولصوص، يقطعون الطريق على الناس بأخذ أموالهم وبجباية المكوس عليهم والضرائب التي يأخذونها من الناس، وكذلك يخطفون الناس من الطريق ليفعلوا بهم هذه الفاحشة.
وذكر في غير هذه السورة أنهم لما جاءوا إلى إبراهيم عليه الصلاة والسلام دعاهم ليكرمهم ويطعمهم، وتوجه إلى بيته وجاء بعجل حنيذ فقربه وقدمه لهم فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً [هود:70] فهو لم يكن يعرف أنهم رسل الله، ولم يكن يعرف أنهم ملائكة، فلما لم يأكلوا الطعام تبين بعد ذلك أنهم ملائكة. فقالوا لإبراهيم: إنا مرسلون لأهل هذه القرية لنهلكها، وقال سبحانه هنا: (ولما جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى) أي: بالبشارة أن يولد له عليه الصلاة والسلام، وأقبلت امرأته في صرة وقالت: عجوز عقيم، فأخبروها وبشروها بفضل من الله عز وجل أنه سوف يولد لها ولد. فلما تعجبت: قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ [هود:73] فجاءت البشرى لإبراهيم بأنه سيولد له من سارة التي كانت عقيماً وكانت عجوزاً جاوزت الثمانين من عمرها وإبراهيم قرب المائة من عمره عليه الصلاة والسلام، قال تعالى: وَبَشَّرُوهُ بِغُلامٍ عَلِيمٍ [الذاريات:28] وقد بشر قبل ذلك بالغلام الحليم فكان إسماعيل عليه الصلاة والسلام، والآن بشروه بالغلام العليم وهو إسحاق، فجاءت البشرى، ثم أخبروه أنهم متوجهون إلى قرى قوم لوط ليهلكوهم.
* ذكر من قال ذلك: حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: (وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ) قال: السبيل: الطريق. المسافر إذا مرّ بهم، وهو ابن السبيل قَطَعوا به، وعملوا &; 20-29 &; به ذلك العمل الخبيث. ( قال تعالي : انكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء ) - هوامير البورصة السعودية. وقوله: ( وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ) اختلف أهل التأويل في المنكر الذي عناه الله، الذي كان هؤلاء القوم يأتونه في ناديهم، فقال بعضهم: كان ذلك أنهم كانوا يتضارطُون في مجالسهم. * ذكر من قال ذلك: حدثني عبد الرحمن بن الأسود، قال: ثنا محمد بن ربيعة، قال: ثنا رَوْح بن عُطيفة الثقفيّ، عن عمرو بن مصعب، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، في قوله: ( وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ) قال: الضراط. وقال آخرون: بل كان ذلك أنهم كانوا يحذفون من مر بهم. * ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كُرَيب وابن وكيع قالا ثنا أبو أسامة، عن حاتم بن أبي صغيرة، عن سماك بن حرب، عن أبي صالح، عن أمّ هانئ، قالت: سألت النبيّ صلى الله عليه وسلم عن قوله: ( وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ) قالَ: " كانوا يَحْذِفُونَ أهْل الطَّرِيقِ وَيَسْخَرونَ مِنْهُمْ" فهو المنكر الذي كانوا يأتون. حدثنا الربيع، قال: ثنا أسد، قال: ثنا أبو أُسامة، بإسناده عن النبيّ صلى الله عليه وسلم ، مثله.
وَالشَّهْوَة: الْفَعْلَة, وَهِيَ مَصْدَر مِنْ قَوْل الْقَائِل: شَهِيت هَذَا الشَّيْء أَشْهَاهُ شَهْوَة; وَمِنْ ذَلِكَ قَوْل الشَّاعِر: وَأَشْعَث يَشْهَى النَّوْم قُلْت لَهُ اِرْتَحِلْ إِذَا مَا النُّجُوم أَعْرَضَتْ وَاسْبَطَرَّت فَقَامَ يَجُرّ الْبُرْد لَوْ أَنَّ نَفْسه يُقَال لَهُ خُذْهَا بِكَفَّيْك خَرَّتْ ' تفسير القرطبي قوله تعالى { إنكم} قرأ نافع وحفص على الخبر بهمزة واحدة مكسورة، تفسيرا للفاحشة المذكورة، فلم يحسن إدخال الاستفهام عليه لأنه يقطع ما بعده مما قبله. وقرأ الباقون بهمزتين على لفظ الاستفهام الذي معناه التوبيخ، وحسن ذلك لأن ما قبله وبعده كلام مستقل. واختار الأول أبو عبيد والنسائي وغيرهما؛ واحتجوا بقوله عز وجل { أفإن مت فهم الخالدون} [الأنبياء: 34] ولم يقل أفهم. وقال { أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم} [آل عمران: 144] ولم يقل انقلبتم. وهذا من أقبح الغلط لأنهما شبها شيئين بما لا يشتبهان؛ لأن الشرط وجوابه بمنزلة شيء واحد كالمبتدأ والخبر؛ فلا يجوز أن يكون فيهما استفهامان. فلا يجوز: أفإن مت أفهم، كما لا يجوز أزيد أمنطلق. وقصة لوط عليه السلام فيها جملتان، فلك أن تستفهم عن كل واحدة منهما.
- القارئ: فصارَتْ شهوتُكم للرِّجالِ، وأدبارِهم محلَّ الغائطِ والنجوِ والخبثِ، وتركْتُم ما خلقَ اللهُ لكم مِن النساءِ مِن المحالِّ الطيِّبةِ الّتي جُبِلَتْ النفوسُ إلى الميلِ إليها، وأنتم انقلبَ عليكم الأمرُ فاستحسنْتُم القبيحَ واستقبحْتُم الحسنَ. - الشيخ: أعوذُ باللهِ - القارئ: {بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ} متجاوزونَ لحدودِ اللهِ متجرِّئونَ على محارمِهِ. {فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ} قبولاً ولا انزجاراً ولا تذكُّراً وادِّكاراً، إنَّما كانَ جوابُهم المعارضةُ والمناقضةُ والتَّوعُّدُ لنبيِّهم النَّاصحِ ورسولِهم الأمينِ بالإجلاءِ عن وطنِهِ والتَّشريدِ عن بلدِهِ، فما كانَ جوابُ قومِهِ {إِلا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ}. فكأنَّهُ قيلَ: ما نقمْتُم منهم وما ذنبُهم الَّذي أوجبَ لهم الإخراجَ، فقالُوا: {إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ} أي: يتنزَّهونَ عن اللِواطِ وأدبارِ الذكورِ. فقبَّحَهم اللهُ جعلُوا أفضلَ الحسناتِ بمنزلةِ أقبحِ السيِّئاتِ، ولم يكتفُوا بمعصيتِهم لنبيِّهم فيما وعظَهم بهِ حتَّى وصلُوا إلى إخراجِهِ، والبلاءُ موكلٌ بالمنطقِ فهم قالُوا: {أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ}.
يمتد الفخذ بين مفصل الورك والركبة وهي منطقة الساق العليا وتعد آلام الفخذ بالإنجليزيةThigh Pain من المشاكل الشائعة التي يعاني منها العديد من الناس وقد يتسبب في مشاكل في التنقل كحدوث ألم أثناء المشي أو الجري أو صعود. الم في الفخذ. ألم في الفخذ قد ينتشر إلى الأرداف أو الركبة. العرج وصعوبة المشي في مراحل متقدمة من الالتهاب. وقد يحدث هذا الألم فجأة أو بشكل تدريجي ويمكن أن يسبب صعوبة في الحركة العادية مثل المشي أو الجري أو صعود السلالمويمكن أن يحدث ألم الفخذ في بعض الأحيان بعد الصدمة. يعرف تخثر الدم في الفخذ طبيا بالتخثر الوريدي العميق بالإنجليزية. في حالة وجود ألم في أعلى الفخذ الأيمن من الداخل يمكن اعتبار عدد من الأسباب محفزة بسبب موقعه وتمتد العضلات والأعصاب الكبيرة في الفخذ مما قد يسبب عدم الراحة والتهاب المفاصل وقرب الأعضاء التناسلية والحوض يمكن أن يبعث. سبب الألم في الفخذ الأيسر والشعور بالتشنج العضلي أشكو من ألم في فخذي الأيسر منذ فترة طويلة مع العلم أني ذهبت إلى أكثر من دكتور ويقولون مشكلة الأعصاب وبعض الأحيان يمتد الألم إلى أسفل رجلي وأشعر بعض الأحيان خلال التعب. يصبح الألم أسوأ أثناء الطقس الممطر أو في الصباح أو بعد الراحة أو الجلوس لفترة من الوقت.
Deep vein thrombosis-DVT وهي نوع من أنواع تجلط الدم التي تؤثر في جهاز الدوران وتحديدا في الأوردة العميقة التي تقع بين العضلات. قد يكون من الصعب التخلص من ألم ما بين الفخذ والعانة منزليا في حال كان ناجما عن مشكلة صحية في غير عضلات وأوتار منطقة الإربة وأربطتها إذ أن العلاج حينها يكمن في التعامل مع كل مشكلة. يعتبر ألم الفخذ مشكلة شائعة يعاني منها الكثير من الناس. تعتبر نتائج هذا الاختبار طبيعية في ألم الفخذ المذلي لكن قد تكون هناك حاجة إلى الاختبار لاستثناء الاضطرابات الأخرى عندما يكون التشخيص غير واضح. تخثر الدم في الفخذ. ألم عند لمس منطقة التورم في الفخذ. وتجدر الإشارة إلى أنه وفي حالات أخرى من ألم ما بين الفخذ والعانة يجب طلب المساعدة والتدخل الطبي الفوري دون تأجيل في حال عانت الحامل من واحد أو أكثر من الأعراض الآتية. الم الفخذ الشديد الذي يمنعك من النوم. Dec 30 2015 احيانا يأتي على الشخص فترة يظهر فيها ألام بمنطقة الفخذ أما ان تكون أعلى الفخذ أو في المنتصف يبدأ فيها الشعور بعدم الارتياح مع وجود الالم بالمنطقة الممتدة من الحوض إلى منطقة الركبة قد يكون الألم تدريجي أو. يقع الفخذ في منطقة أعلى الساق وبالتحديد في المنطقة الفاصلة بين مفصل الورك والركبة ومن الشائع الشعور بألم في منطقة الفخذ فقد يحدث هذا الألم بشكل مفاجئ وقد يزداد تدريجيا مع مرور الوقت ومن الممكن.
ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
غالبا ما يتم إزعاج النساء من الأحاسيس غير السارة التي تحدث في الكلى. بالإضافة إلى كل هذا ، يمكن لأي امرأة تقريبا تجربة أثناء آلام الحمل في المعدة والحنجرة والصداع وحتى ألم في الأسنان. جسدي كله في الاوجاع. في بعض الأحيان لا تعرف المرأة سبب مرضها. لا تشك أنها في موقف بالفعل. إذا كانت المرأة معنية ، يتم إرسالهاإلى أخصائي. يقول الطبيب ، الذي يكشف عن الحمل ، إنه يؤلم في الفخذ أثناء الحمل في كل امرأة تقريبا. في هذه الحالة ، لا يمكنك اتخاذ إجراء بنفسك. يجب على المرأة التي تريد أن تتحمل وتلد طفلاً بصحة جيدة أن تستمع إلى الطبيب في كل شيء. يمكن أن يكون الألم في الفخذ أثناء الحمل بمثابة جرس إنذار. في بعض الأحيان تظهر هذه الأعراض أنه في جسم الأم الحامل ليست على ما يرام وتتطلب مساعدة خاصة. هذا التهاب الزائدة الدودية ، التهاب البنكرياس والعديد من الأمراض الأخرى التي تتطلب التدخل الجراحي في بعض الأحيان. لا يمكنك تحمل هذا الألم. عندما يؤذي الحمل عظام الحوض. يشكو هذا من قبل معظم الأمهات الحوامل. يقع الرحم في الداخل ، ما يسمى حلقة الحوض. في المقابل ، ترتبط الأربطة به. هذه الأربطة مؤلمة للغاية إذا كانت نبرة العضلات مرتفعة.