تعليم اسماء الكواكب باللغة العربية للأطفال I المجموعة الشمسية I كواكب المجموعة الشمسية - YouTube
زحل: على الرغم من ابتعاده عن الشمس إلا أنه من الكواكب الواضحة للعيان، ويعتقد أن اسم (زحل) بالعربية مشتقّ من الفعل زَحَلَ أي ابتعد وتنحّى، فيطول مسار الكوكب حول الشمس لابتعاده عنها، في حين ربطه البعض بالنحس وبذلك يعتقد أصله من كلمة زحيل أي الحقد، أما الرومان فلقبوه بساتورن نسبةً لإله الحصاد والزرع. اسماء الكواكب بالعربي. أورانوس: ليس للكوكب من تسميةٍ عربيةٍ، فهو من الكواكب الحديثة الاكتشاف، وثالث أكبر الكواكب. أوّل من اكتشفه ويليام هيرتشل (William Herschel) عام 1781م، فنُسب إليه بداية قبل أن يُطلق عليه لاحقًا اسم أورانوس أو يورانوس نسبة لإله السماء عند الرومان. نبتون: من الكواكب الحديثة الاكتشاف، وأبعدها عن الشمس، رصده جاليلو بتلسكوبه في القرن السابع عشر، لتثبت الحسابات الرياضية لاحقًا وجوده. ليس لاسم نبتون أصلٌ عربيٌّ، فهي كلمةٌ لاتينيةٌ وتعني إله البحر، نسبةً للونه الأزرق الناتج عن كثافة غاز الميتان فيه، كما أطلق عليه تسمية الكوكب الأزرق.
[٨] أورانوس كوكب أورانوس (بالإنجليزية: Uranus) هو أول كوكب اكتُشف في العصر الحديث، وقد تم اكتشافه من قبل ويليام هيرشل، وذلك أثناء بحثه في السماء باستخدام التلسكوب في الثالث عشر من شهر مارس لعام 1781م، وقد أراد تسميته جرجيوم سيدوس (Georgium Sidus) تيمّناً بالملك جورج الثالث، ولكن تمت تسميته بأورانوس نسبة لإله السماء الأسطوري عند اليونان بدلاً من ذلك، ولا يوجد لكوكب أورانوس اسم أصلي في اللغة العربية. تعلم اللغة العبرية: أسماء الأبراج والكواكب وأهم المصطلحات الفلكية باللغة العبرية | مصرايم. [٩] [١٠] للتعرف أكثر على كوكب أورانوس يمكنك قراءة المقال معلومات عن كوكب اورانوس نبتون بعد اكتشاف الكواكب الأخرى التي لم يكتشفها الرومان باستخدام التلسكوب، قرّر الفلكيون اتباع النمط القديم نفسه في التسمية، ولأن كوكب نبتون هو كوكب أزرق اللون، فقد أُطلق عليه هذا الاسم نسبة لإله البحر عند الرومان نبتون (بالإنجليزية: Neptune)، ولا يوجد لكوكب نبتون اسم أصلي في اللغة العربية كذلك. [١١] للتعرف أكثر على كوكب نبتون يمكنك قراءة المقال معلومات عن كوكب نبتون وللتعرف أكثر على كواكب المجموعة الشمسية يمكنك قراءة المقال ما هي المجموعة الشمسية المراجع ↑ Lynn Carter (22-11-2002), "Who named the planets and who decides what to name them? "
الأرض: ويعود أصل التسمية لكونه الكوكب الوحيد المأهول، لملائمة ظروف الحياة فيه من حيث احتوائه على المياه بنسبةٍ كبيرةٍ بالإضافة لغلافه الجوي المناسب لتنفس الكائنات، وهو ما كان السبب في تسميته أيضًا بالكوكب الأزرق. المريخ: أو ما يعرف بالكوكب الأحمر؛ بسبب غنى تربته بعنصر الحديد، وهي من أهم الصفات التي استطاع القدماء تمييزها عنه، والسبب الرئيسي في تسميته بالمريخ، من المرخ وهو الشجر الذي تشتعل أغصانه بالاحتكاك؛ بالإضافة لتسميات أخرى ومنها (بهرام)، أو (القاهرة) ويُعتقد أنّ سبب تسمية المدينة المصرية بهذا الاسم هو بناؤها في يوم ظهور كوكب المريخ في السماء، في حين أطلق عليه اليونانيون لقب آلهة الحرب (آريس)، أو مارس كما أسماه الرومان. المشتري: أكبر كواكب مجموعتنا الشمسية، لُقب بالعديد من الأسماء، ومنها الحامي، لعمله كمغناطيس يجذب معظم المذنبات ويمنعها من الاصطدام بالكواكب. ما اسماء الكواكب بالعربي - مجتمع أراجيك. أمّا تسميته العربية فهي المشتري والمشتقة من يشتري، وتعني المفكّر المتمهل والمتأني، لبقائه دون أي تغييراتٍ طرأت على تركيبه منذ بداية السديم الشمسي؛ في حين يعتقد البعض أنّ المقصود بالمشتري من اشترى لنفسه الحسن والدلا. ، ومن ألقابه العربية الأخرى البرجيس ووتير، أما الإغريق فأسموه بجوبيتر (Jupiter) نسبة لإله الرعد والبرق.
أسماء الكواكب هى Soleil / الشمس Lune / القمر الزهرة المريخ بلوتو نبتونptune عطاردrcury
ومعنى أعفوا: أي: اتركوها وافية كاملة لا تقصوها، والإعفاء معناه ترك التعرض للحية أصلاً، وهذا يستلزم تكثيرها قطعًا. وقوله: وكان ابن عمر إذا حج أو اعتمر قبض على لحيته فما فضل أخذه[16]. ابن عمر رضي الله عنهما: كان يتأوَّل قوله تعالى في التحلل من الإحرام: { مُحَلِّقين رؤوسَكم ومُقَصِّرين} ويرى أن اللحية من الرأس، ومادام لايمكنه حلقها، فليقصِّر منها، فكان يرى أنه إن ترك قدر القبضة كان ذلك كافيًا في الإعفاء، ولم بكن يصنع ذلك إلا في الحج أو العمرة ، ولم يصنعه في سائر العام؛ ولهذا قال النووي: والمختار ترك اللحية على حالها ولا يتعرض لها بتقصير شيء أصلا[17]. ما حكم حلق اللحيه للمضحي. وقال ابن حزم: إعفاء اللحية فرض للأدلة السابقة[18]. الجواب على الفقرة الثالثة من السؤال وهي ما حكم حلق اللحية؟ أقول: ما سبق من الأوامر النبوية يقتضي وجوب إعفاء اللحية وإرخائها وتحريم حلقها، وقصها؛ لأن الأصل في الأوامر الوجوب، والأصل في النهي التحريم، ولا يجوز لأحد أن يصرف النصوص عن أصلها وظاهرها إلا بحجة صحيحة يحسن الاعتماد عليها، ولا حجة صحيحة لمن أخرج هذه الأحاديث عن أصلها وظاهرها[19]. قال أحمد الطحطاوي الحنفي: حلق اللحية لم يبحه أحد، وأخذها كلها فعل يهود الهند ومجوس الأعاجم[20].
((حاشية العدوي)) (2/580). وقال أيضًا: (والظَّاهِرُ أَنَّ مَحَلَّ الحرمةِ... إذَا كان يحصلُ بالقصِّ مُثْلَةٌ وهو ظاهِرٌ عندَ عَدَمِ الطُّولِ أو الطُّولِ القليلِ وتجاوَزَ في القصِّ وأمَّا إذا طالَتْ قليلًا وكان القصُّ لا يحصلُ به مُثْلَةٌ فالظَّاهِرُ أنَّه خلافُ الأولَى). ((حاشية العدوي)) (2/581). وقال القرطبي: (وأمَّا إعفاءُ اللحيةِ: فهو توفيرُها وتكثيرُها... فلا يجوزُ حلقُها، ولا نتفُها، ولا قصُّ الكثيرِ منها). ((المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم)) للقرطبي (1/512). وقال الغزالي: (وقد اختَلفوا فيما طال منها؛ فقيل: إن قبَض الرجلُ على لحيتِه، وأخَذ ما فضَل عن القبضةِ فلا بأسَ، فقد فعَله ابنُ عمرَ وجماعةٌ مِن التابعين، واستحسنه الشعبيُّ وابنُ سيرينَ، وكرِهه الحسنُ وقتادةُ، وقالا: تركُها عافيةً أحبُّ؛ لقولِه صلَّى الله عليه وسلَّم: «أعفوا اللِّحَى» والأمرُ فِي هذا قَريبٌ إنْ لم يَنْتَهِ إلى تقصيصِ اللحيةِ وتدويرِها مِن الجوانبِ). ((إحياء علوم الدين)) (1/143). حكم حلق اللحية في المذهب المالكي - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال ابنُ حجرٍ: (قولُه: «خالفُوا المشركينَ» في حديثِ أبي هريرةَ، عند مسلمٍ: «خالفوا المجوسَ» وهو المرادُ في حديثِ ابنِ عمرَ، فإنَّهم كانوا يقصُّون لحاهم، ومنهم مَن كان يحلقُها).
((فتح الباري)) (10/352). وقال الألبانيُّ معلقًا على كلامِ ابنِ حجرٍ: (قلتُ: وفيه إشارةٌ قويةٌ إلى أنَّ قصَّ اللحيةِ- كما تفعلُ بعضُ الجماعاتِ- هو كحلقِها مِن حيثُ التشبهُ، وأنَّ ذلك لا يجوزُ). ((سلسلة الأحاديث الضعيفة)) (5/125). ما زاد عن القبضةِ [600] عند الحنفيةِ يؤخذُ الفاضلُ عن القبضةِ ندبًا. يُنظر: ((البناية شرح الهداية)) للعيني (4/73)، ((الفتاوى الهندية)) (5/358)، ((الدر المختار للحصكفي وحاشية ابن عابدين)) (2/418). وعِندَ المالكيَّةِ: إذا طالَت اللِّحْيةُ كَثيرًا بحيثُ خَرَجَت عن المُعتادِ لغالِبِ النَّاسِ، فيُندَبُ قَصُّ الزَّائِدِ بما تَحسُنُ به الهَيئةُ؛ لأنَّ بقاءَه يَقبُحُ به المَنظَرُ، ويجوزُ أيضًا القَصُّ منها إن طالت قَليلًا ولم يَحصُل بالقَصِّ مُثْلةٌ. ينظر: ((حاشية العدوي على كفاية الطالب الربَّاني)) (2/581)، ((الفواكه الدواني)) للنفراوي (2/ 307). ما حكم حلق اللحية. وأمَّا الشافعيةُ فيُكرهُ عندَهم الأخذُ مِن اللحيةِ في غيرِ النسكِ. يُنظر: ((المجموع)) للنووي (1/290)، ((تحفة المحتاج)) لابن حَجَر الهيتمي (9/375). ، وهذا مذهبُ الحنابلةِ [601] ((الإنصاف)) للمرداوي (1/96)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/75)، ((مطالب أولي النهى)) للرحيباني (1/85).