كما تتكفل جمعيات إسلامية قائمة على التبرعات لدفن موتى المسلمين، وتوجد مؤسسات تقدم لك خطة مادية لترتيب إجراءات دفنك قبل وفاتك. أنت عزيزي القارئ، هل تختار حرق جثتك بدلاً من دفنها؟
تاريخ النشر: الإثنين 14 رمضان 1423 هـ - 18-11-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 25091 106856 0 287 السؤال ما أصل مقولة (إكرام الميت دفنه) في الدين وما هي الأوقات التي يكره دفن الموتى فيها؟ وجزاكم الله خيراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد ورد هذا النص في كتاب كشف الخفاء ومزيل الالباس: قال في المقاصد الحسنة: لم أقف عليه مرفوعاً، وإنما أخرجه ابن أبي الدنيا. وقد ورد كذلك في شرح مختصر خليل المالكي للخرشي قال: قال بعض علمائنا: إن إكرام الميت دفنه، وقد وردت السنة بذلك. إكرام الميت دفنه، كيانًا ونخبًا – Observerme. وعلى كلٍ فهذا المعنى صحيح، وهو استحباب تعجيل دفن الميت، وإن لم يثبت رفع هذا اللفظ إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقد روى الإمام أحمد في مسنده عن عليٍّ رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ثلاثة يا علي لا تؤخرهنَّ: الصلاة إذا أتت، والجنازة إذا حضرت، والأيم إذا وجدت كفؤاً. وأما الأوقات التي ينهي فيها عن دفن الموتى فهي ثلاثة كما جاء في صحيح مسلم وغيره عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلي فيهنَّ، وأن نقبر فيها موتانا: حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع، وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس، وحين تضيف الشمس للغروب حتى تغرب.
لكَ فائق تقديري واحترامي 12/02/2011, 09:42 PM #13 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كرم زعرور.. إنّهُ لم يمتْ بعدُ ، ولن يُدفَنَ قبلَ أن يُعيدَ كُلَّ ما سرقَهُ ، الأستاذ الفاضل د. كرم زعرور.. لن نسامحه! موضوع يطول شرحه وعميق جرحه.. ظلمه طالنا جميعاً! قياس الأثر التشريعي ومشكلات التطبيق وراء تعديل بعض القوانين. اتمنى أن لاتفارق الابتسامة أشقاءنا المصريين. دمتَ بخير سيدي الفاضل ولا عدمنا إطلالتك الجميلة. 12/02/2011, 09:45 PM #14 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السعيد ابراهيم الفقي الأستاذ الفاضل السعيد الفقي أعزكم الله وسّلمكم إنه نصر سجله التاريخ لكم بأحرفٍ من نور. لكَ أجمل التحايا واحترامي أريج العراق
وفقاً للتقاليد الدينية والاجتماعية، تميل المجتمعات العربية والإسلامية عند حدوث الوفاة إلى مقولة «إكرام الميت دفنه». لكن حجم الكارثة العراقية أن خلافاً بين أهل الفقيد على هوية من سيوكل إليه القيام بمراسم الدفن يؤخره، فالبيت لما فيه من ارتكابات ومعاصٍ يحتاج إلى من يستره، والثابت أن سترة البيت السياسي الشيعي العراقي لم تعد على عاتق قاطنيه، فهم ليسوا سوى «وكلاء تفليسة» لنظام بات خارج الحياة، والمصيبة أن خيارات سكان البيت محدودة وضيّقة، وأمامهم خياران فقط، والمفارقة أن أحلاهما مرّ، فالمرشحان نشآ وترعرعا بعيداً عن أعينهم، ولم يظهرا التزاماً كاملاً بالثوابت، وفي أصول التعامل والتراتبية والولاءات داخل البيت. إكرام الميت دفنه - عنب بلدي. إلا أن صراع الورثاء، وعجز أصحاب الوصاية، أجبر جميع اللاعبين على البحث عن الأقل مرارة بين اثنين لا ثالث لهما. عشية الذكرى السابعة عشرة لإنشائه، ينعَى نظام 2003 نفسه سياسياً، بعد فشل البيت السياسي الشيعي في إعادة إنتاج نفسه، وتجاوز أزمة استقالة آخر وجوه حرسه القديم عادل عبد المهدي، واستحالة ملء الفراغ الذي يسببه غياب رب البيت وناظره الجنرال قاسم سليماني، الذي رسم لوحده على مدى 17 عاماً لوحة سياسية عراقية بألوان إيرانية، ومن بعده تعدد الرسامون، لكنهم حتى الآن فشلوا في اختيار الألوان، ودمجها، وانكشفوا أنهم هواة، مقارنة بمحترف يحاولون وراثته والحفاظ على إرثه.
قبل كسر الحصار والمحاصِرين وهيمنتهم، كل الصِيَغ هي لتوزيع التبعية والجوع ليس إلا. أما المفارقة في الأمر، فهي أن الكيان اللبناني الذي تبحث له تلك النخب الكيانية المدجَّنة عن صيغ حكمٍ جديدةٍ قد مات وفاحت رائحة الموت منه، ولم تنتهِ هذه الهلوسات بعد. ختامًا، إكرام الميت دفنه، كيانًا ونخبًا.
يستمر طلب التعجيل بدفنه بعد أن هب بعض الفضوليين بإحضار متطلبات الغسيل والكفن، وتكلف الصديق الذي أعد المرثية بإعداد وثائق الدفن، سيستهل المرثية بملاحظة أن شخصية المرحوم كانت طيبة رحيمة، لذا لم يقابل أية صعوبة في إيجاد قبر على الطريق يطل على البحر، سيضيف بأنه رحمة الله عليه كان مثال الكرم والثقة والمحبة ولا شك أنه سيذكر رغبته في المعلمة التي تخلد ذكره، وسيقف طويلا على رصيف اللقاء الأخير وكيف أوصاه بإتمام ما كان يخوض فيه الراحل. يتواصل التماس الدفن، والمرحوم لم يكن ليخاف من النهاية الحتمية إنما يؤلمه استفراد الورثة بممتلكات لم يتعبوا في تحصيلها، ألم أحدث مرارة بروحه المسافرة، ومفهوم المرارة هنا لا تقابل معنى الحلاوة ولكن ربما هو شعور بالضجر والقرف أو الكراهية. والعلم لله. ما معنى مثال اكرام الميت دفنه. وشاع عن المرحوم، المسمى قيد حياته الشيخ القادري ورعه وتقشفه في العيش، آمن بمسلك الحياة العفيف والتقي، آمن أن تدجين إنسانية الكائن العاقل جعلته حيوانا هلوعا، جزوعا، منوعا، مرعبا سفاكا للنفس التي حرم الله قتلها إلا بالحق. كان حافظا للقرآن يتلو آياته بخشوع وشجي يرهب شياطين الجن والإنس ويبعدهم من مجلسه مدحورين. تلا القرآن آناء الليل والنهار، واعتاد على تلحين آية "الكهف" كل يوم جمعة، وآيتي النور وياسين كل يوم.
٦٠) غراماً فالنصاب يساوي (٢٠*٣. ٦٠) أي (٧٢) غراماً، وهو يعادل ١٠/١١ ١٠ ليرة رشادية، لأن وزن الذهب الصافي فيها (٦. ٦) غرام فلنصاب منها يعادل ٧٢/٦. ٦ = ١٠/١١ ١٠ ليرة. أو يعادل النصاب ٩/١١ ٩ ليرة إنكليزية (أو سعودية) ، لأن وزن الذهب الصافي فيها (٧. ٣٤) غرام فالنصاب منها يعادل ٧٢/٧. ٣٤ أي ٩/١١ ٩ ليرة. ويعادل النصاب ١/٣ ١٣ ليرة سورية ذهبية، لأن وزن الذهب الصافي فيها (٥. ٤) غرام فالنصاب منها يساوي ٧٢/٥. ٤ ويساوي ١/٣ ١٣ ليرة. ويعادل النصاب ٧٤/٧٩ ١٠ ليرة حميدية، لأن وزن الذهب الصافي فيها (٦. ٥) غرام، فالنصاب منها ٧٢/٦. كتاب فقه العبادات على المذهب الحنفي. ٥ = ٧٤/٧٩ ١٠ كما يعادل النصاب ٢٨/٣١ ١٢ ليرة تونسية أو فرنسية ذهبية، لأن زن الذهب الصافي فيها (٥. ٥٨) غرام فالنصاب ٧٢/٥. ٥٨=٢٨/٣١ ١٢. (٣) مسلم: ج-٢/ كتاب الزكاة /٦. (٤) أبو داود: ج-٢/ كتاب الزكاة باب ٤/١٥٧٣.
الكتاب: فقه العبادات المؤلف: محمد بن صالح بن محمد العثيمين (ت ١٤٢١هـ) أعده: اللجنة العلمية في مؤسسة الشيخ محمد بن صالح العثمين الخيرية عدد الصفحات: ٤٠٤ [الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع] صفحة المؤلف: [ ابن عثيمين]
العنوان ملخص فقه العبادات المؤلف إشراف علوي بن عبدالقادر السقاف الطبعة الثالثة. سنة الطبع 1439 هـ عدد الأجزاء 1 عدد الصفحات 992 السعر (داخل المملكة) 55 ريال ( سعر مخفض). متوفر