شاهد أيضًا: جدول مباريات برشلونة في الدوري الاسباني 2021 وفي الختام تمت معرفة من هو لوك دي يونغ واهم المعلومات عنه ، كما تم ذكر أهم مشاركات اللاعب في النوادي والمنتخب الهولندي وأهم الأهداف التي حققها بالإضافة إلى ذكر معلومات عنه، وحساباته على وسائل التواصل الاجتماعي، ومعلومات عن حياته المبكرة.
شاهد أيضًا: على اي قناة كأس السوبر الاسباني 2022 ما هي الفرق التي لعب فيها لوك دي يونغ لعب دي يونغ سابقًا في العديد من الفرق منها الفريق الهولندي دي جرافشاب، وتيفنتي أنشيدة وإيندهوفن، والألماني مع بروسيا مونشنجلادباخ، والإنجليزي مع نيوكاسل يونايتد، وانضم إلى ايندهوفن في 2014، لعب أكثر من 200 مباراة لصالح النادي الهولندي، وقد حقق أكثر من 100 هدف لصالح النادي الهولندي، وساعد فريقه في تحقيق الفوز بالدوري الهولندي ثلاث مرات في بلده خلال خمسة مواسم، و في عام 2019، انضم لوك دييونغ إلى نادي إشبيلية ، وقد خرج لوك دي يونغ من فريقه إلى برشلونة في 31 أغسطس عام 2021 على سبيل الإعارة. مستقبل لوك دي يونغ مع برشلونة - هاي كورة. ما هي أهم البطولات والأهداف التي حققها لوك دي يونغ من أهم البطولات التي حققها والأهداف التي أحرزها لصالح الفرق التي لعب معها لوك دي يونغ هي: تم تتويج اللاعب دي يونج ببطولات الدوري والكأس والسوبر مرتين مع تيفنتي. حقق لوك دي يونغ 3 ألقاب للدوري تيفنتي. حقق لوك دي يونغ لقبين للسوبر مع إيندهوفن. سجل دي يونج هدفين لصالح إيندهوفن في الثاني من أغسطس/آب 2015، وقد فاز بهما نادي إيندهوفن بالسوبر الهولندي على الفريق الآخر جرونيجين في المباراة التي انتهت بنتيجة 3-0 لصالح نادي إيندهوفن.
بعد العودة من الإصابة.. خيارات محددة يفرضها برشلونة على ديباي شرط وحيد من قادش لتخليص برشلونة من دي يونج نهاية الكابوس.. برشلونة يجد مخرجًا لدي يونج استعدادًا لقيد فيران توريس كوابيس برشلونة وضحية أنشيلوتي والنني.. نجوم مهددون بالخروج في انتقالات يناير تركيا تنقذ برشلونة.. ظهور مهتم أخيرًا بالتعاقد مع صفقة كومان "الغريبة" تحليل أوساسونا وبرشلونة | سحر عبد الصمد وألم التكرار! برشلونة يلجأ لعملية تنظيف شاملة في يناير ويستهدف 5 لاعبين الصفقة الثلاثية.. دي يونج وساؤول في معاناة وأتلتيكو فاز بجريزمان!
أخبرني عن الرسل الذين اصطفاهم الله وأنزل الكتب عليهم، وأيدهم بالوحي والعصمة، إذ هم أعلا [م] الأمم وأهدى إلى الاختيار منهم مثل موسى وعيسى هل يجوز مع وفور عقلهما، وكمال علمهما، إذا هما بالاختيار أن تقع خيرتهما على المنافق ، وهما يظنان أنه مؤمن؟ قلت: لا فقال: هذا موسى كليم الله مع وفور عقله وكمال علمه، ونزول الوحي عليه، اختار من أعيان قومه ووجوه عسكره لميقات ربه سبعين رجلا ممن لا يشك في إيمانهم وإخلاصهم، فوقعت خيرته على المنافقين، قال الله عز وجل " واختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا - إلى قوله - لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة فأخذتهم الصاعقة بظلمهم " (1). فلما وجدنا اختيار من قد اصطفاه الله للنبوة واقعا على الأفسد، دون الأصلح وهو يظن أنه الأصلح دون الأفسد، علمنا أن لا اختيار إلا لمن يعلم ما تخفي الصدور، وتكن الضمائر، ويتصرف عليه السرائر ، وأن لا خطر لاختيار المهاجرين والأنصار، بعد وقوع خيرة الأنبياء على ذوي الفساد لما أرادوا أهل الصلاح. ثم قال مولانا عليه السلام: يا سعد وحين ادعى خصمك أن رسول الله صلى الله عليه وآله ما أخرج مع نفسه مختار هذه الأمة إلى الغار إلا علما منه أن الخلافة له من بعده وأنه هو المقلد أمور التأويل، والملقى إليه أزمة الأمة، المعول عليه في لم الشعث وسد الخلل، وإقامة الحدود، وتسريب الجيوش لفتح بلاد الكفر، فكما أشفق على نبوته أشفق على خلافته، إذ لم يكن من حكم الاستتار والتواري أن يروم الهارب من البشر (2) مساعدة من غيره إلى مكان يستخفي فيه وإنما أبات عليا على فراشه، لما لم يكن يكترث له ولا يحفل به، ولاستثقاله إياه وعلمه بأنه إن قتل لم يتعذر عليه نصب غيره مكانه للخطوب التي كان يصلح لها.
﴿أنت ولينا فاغفر لنا وارحمنا﴾: أنت مبتدأ، وولينا خبر، فاغفر الفاء الفصيحة، واغفر فعل دعاء، ولنا جار ومجرور متعلقان باغفر، وارحمنا عطف على اغفر. ﴿وأنت خير الغافرين﴾: الواو حالية، أو استئنافية، وأنت مبتدأ، وخير الغافرين خبر، والجملة في محل نصب حال، أو مستأنفة لا محل لها من الإعراب.
والذين عملوا السيئات ثم تابوا من بعدها وآمنوا إن ربك من بعدها لغفور رحيم. {الأعراف:152}. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 155. ثم اختار السبعين بعد ذلك في قوله تعالى: وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً لِّمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُم مِّن قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاء مِنَّا إِنْ هِيَ إِلاَّ فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَاء وَتَهْدِي مَن تَشَاء أَنتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ. {الأعراف:155}. والله أعلم.
أنت أرحم يا رب من أن تهلكنا بما فعل السفهاء منا، وهذا القول يدل على أن العملية عملية فعل، والفعل هو عبادة العجل؛ فلو أن هذا هو الميقات الأول لما احتاج إلى مثل هذا القول؛ لأن قوم موسى لم يكونوا قد عبدوا العجل بعد. ولكنهم قالوا بعد الميقات الأول: مادام موسى قد كلم الله، فلابد لنا أن نرى الله، وقالوا فعلاً لموسى: {أَرِنَا الله جَهْرَةً... } [النساء: 153]. إذن نجد أن ما حصل من قوم موسى بعد الميقات الأول هو قولهم: {أَرِنَا الله جَهْرَةً} وليس الفعل، أما هنا فالآية تتحدث عن الفعل: {أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السفهآء مِنَّآ إِنْ هِيَ إِلاَّ فِتْنَتُكَ}. وهكذا نعلم أن الآية تتحدث عن ميقات ثانٍ تحدد بعد أن عبد بعضهم العجل، والفتنة هي الاختبار، والاختبار ليس مذموماً في ذاته، ولا يقال في أي امتحان إنه مذموم. إنما المذموم هو النتيجة عند من يرسب، والاختبار والامتحان غير مذموم عند من ينجح. حول قوله تعالى واختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا - إسلام ويب - مركز الفتوى. إذن فالفتنة هي الابتلاء والاختبار، وهذا الاختبار يواجه الإِنسان الجاهل الذي لا يعلم بما تصير إليه الأمور وتنتهي إليه ليختار الطريق ويصل إلى النتيجة. ولا يكون ذلك بالنسبة لله؛ لأنه يعلم أزلاً كل سلوك لعباده، لكن هذا العلم لا يكون حجة على العباد؛ ولابد من الفعل من العباد ليبرز ويظهر ويكون له وجود في الواقع لتكون الحجة عليهم.
وَقَالَ الْمُبَرِّدُ: قوله: أَتُهْلِكُنا بِما فَعَلَ السُّفَهاءُ مِنَّا، اسْتِفْهَامُ اسْتِعْطَافٍ، أَيْ: لَا تُهْلِكْنَا، وَقَدْ عَلِمَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَعْدَلُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ بِجَرِيرَةِ الْجَانِي غَيْرَهُ. قَوْلُهُ تَعَالَى:﴿ إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ ﴾، أي: التي وقع السفهاء فيها لَمْ تَكُنْ إِلَّا اخْتِبَارَكَ وَابْتِلَاءَكَ أضللت بها قوما فاقتفوا وَهَدَيْتَ قَوْمًا فَعَصَمْتَهُمْ حَتَّى ثَبَتُوا عَلَى دِينِكَ، فَذَلِكَ هُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ: ﴿ تُضِلُّ بِها مَنْ تَشاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشاءُ أَنْتَ وَلِيُّنا ﴾، نَاصِرُنَا وَحَافِظُنَا، ﴿ فَاغْفِرْ لَنا وَارْحَمْنا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغافِرِينَ ﴾. تفسير القرآن الكريم مرحباً بالضيف