من تجب عليه صلاة الجمعة – صلاة الجمعة واجبة على المسلم فلا تصح من الكافر، لأنه ليس من أهل العبادات. – صلاة الجمعة واجبة على المسلم البالغ العاقل والثّلاثة من شروط التكليف بالصلاة ولا تصح إذا سقط شرط منهم وإن أّداها فهي لا تصح. – صلاة الجمعة واجبة على الرجال فقط لأن المرأة ليست من أهل الجماعات. – صلاة الجمعة واجبة الرجل الحر وغير واجبة على العبد المملوك فقد قال النّبي صلى الله عليه وسلم (الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة إلا أربعة عبد مملوك أو امرأة أو صبي أو مريض). – صلاة الجمعة واجبة على كل من يكون مقيم بمكان يصلى فيه الجمعة أو كان قريب منه وسمع النداء لها. سنن صلاة الجمعة – من سنن يوم الجمعة الاغتسال والتطيب ولبس أحسن الثياب. – من سنن يوم الجمعة الذهاب المبكر إلى المسجد، ويجب الحرص على سماع خطبة الإمام من البداية. – من سنن يوم الجمعة الحرص على الاقتراب من الإمام، مع الحرص على عدم أذية المصلين الآخرين. – من سنن يوم الجمعة أن يجعل المسلم همه الأول في الإقبال على استماع الخطبة من الإمام، و لا ينشغل بالكلام أو بأي عمل أثناءها، حتى لا ينشغل خاطره وقلبه عن فوائد حسن الاستماع لها. – من سنن يوم الجمعة أن يتوجه للمسجد مشياً ولا يركب إذا كان المكان قريب و يستطيع الذهاب إليه عن طريق المشي حتى يزداد في الأجر وترتفع درجته عند الله تعالى.
كيفية صلاة الجمعة للمسافر وهل تجب صلاة الجمعة على المسافر؟ من الأحكام الهامة التي لابد من معرفتها، ويوم الجمعة له مكانة خاصة في قلوب المسلمين جميعًا، لما قد خصّه الله سبحانه بخصائص وفضائل عظيمة ومنها وجود صلاة الجمعة فيه، وسنبين في هذ المقال ماهو حكم صلاة الجمعة للمسافر والمقيم، وعلى من تجب، وما يجب على المسلم فعله عند فوات وقتها. حكم صلاة الجمعة إن حكم صلاة الجمعة على البالغ العاقل فرض عين وهذا باتفاق أهل العلم، لقوله -تعالى-:" يأيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون" ، [1] فلا يجوز ترك صلاة الجمعة لغير عذر شرعي، وأما من أراد الاستحمام فهذا ليس بعذر يبيح له ترك الصلاة، فإن كان الاستحمام للتنعم فهو عاصي ويأثم، وإن كانت بسبب النجاسة – الجنابة- فعليه أن يستحم قبل ذلك، ولا يحق له تأخير الاغتسال ، ولا يجوز للمسلم قضاء صلاة الجمعة، فليس فيها قضاء، ولو فوتها أهل البلد كلهم فلا يجوز لهم أن يصلوها يوم السبت. [2] كيفية صلاة الجمعة للمسافر لا تجب على المسافر صلاة الجمعة وهذا باتفاق أهل العلم، وهذا فعل النبي عليه السلام، فعندما كان النبي -صلى الله عليه وسلم- في حجة الوداع يوم الجمعة صلى الظهر ولم يصل جمعة؛ لأنه مسافر، وكان -عليه السلام- يصلي في أسفاره ظهرًا ولا يصلي جمعة، لكن إذا حضرها المسافر مع جماعة وصلاها تجزأ له ويصليها ركعتين كما يصليها الإمام، والمدة التي يمنع فيها الإنسان من القصر وتلزمه الجمعة أربعة أيام، فمن نوى الاقامة في البلد أكثر من أربع أيام وجب عليه الاتيان بصلاة الجمعة، وهذا هو رأي الجمهور.
اجتمع علماء الأمة على أّن صلاة الجمعة فرض عين على كل ذكر بالغ عاقل إذا قام بإدراكها ولم يكن له عذر شرعي في تركها، فإذا انشغل عنها وقام بتركها لاعتقاده أنها ليست فرض فقد قام بمعصية الله ورسوله لثبوت وجوبها بالإجماع عليها في القرآن الكريم، والسنة النبوية الشريفة. حكم صلاة الجمعة للمسافر – صلاة الجمعة غير واجبة على المسافر وإذا صلاها أصبحت صحيحة. – حكم الجمعة في حق المسافر مسافة قصيرة أنّها غير واجبة عليه، ودليل ذلك من السنة النبوية أن النبي صل الله عليه وسلم لم يصلي الجمعة في سفره، و في حجة الوداع في يوم عرفة صلى الظهر والعصر جمعاً ولم يصلي الجمعة. – إذا دخل المسافر بلداً و في نيته الإقامة أكثر من أربعة أيام فتكون صلاة الجمعة واجبة في حقّه، وعليه أن يتم الصلاة ولا يقصر فيها. – إذا دخل المسافر بلداً و في نيته الإقامة أقل من أربعة أيام فتكون صلاة الجمعة غير واجبة عليه، ويحق له أن يقصر فيها. حكم صلاة الجمعة للمسافر عند أهل العلم – ابن هبيرة اتفق على أن صلاة الجمعة غير واجبة على كلاً من: الصبي والعبد والمسافر المرأة. – ابن عبد البر قال "ليس على المسافر جمعة" وهذا القول إجماع لا خلاف فيه لأن رسول الله صل الله عليه وسلم قد سافر كثيراً ولم يذكر عنه ولو مرة واحدة أنه قام بصلاة الجمعة.
اقرأ أيضًا: تعريف علم القواعد الفقهية فضل صلاة الجمعة لقد فضل الله تعالى يوم الجمعة على سائر الأيام بالكثير من الفضائل والميزات، كما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ذكر العديد من الأحاديث التي تبين فضل الجمعة، وفيما يأتي بعضها: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الصَّلَوَاتُ الخَمْسُ، وَالْجُمْعَةُ إلى الجُمْعَةِ، وَرَمَضَانُ إلى رَمَضَانَ، مُكَفِّرَاتٌ ما بيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الكَبَائِرَ. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كان يومُ الجمعةِ قعدتِ الملائكةُ على أبوابِ المساجدِ وكتبوا من جاء إلى الجمعةِ فإذا خرج الإمامُ طَوَتِ الملائكةُ الصُّحُفَ والهجرُ إلى الجمعةِ. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خيرُ يومٍ طلعت فيهِ الشَّمسُ يومُ الجمعةِ، فيهِ خُلِقَ آدمُ، وفيهِ أُهْبِطَ، وفيهِ تيبَ علَيهِ، وفيهِ قُبِضَ، وفيهِ تقومُ السَّاعةُ، ما علَى الأرضِ من دابَّةٍ إلَّا وَهيَ تصبحُ يومَ الجمعةِ مُصيخةً، حتَّى تطلعَ الشَّمسُ شفقًا منَ السَّاعةِ إلَّا ابنَ آدمَ، وفيهِ ساعةٌ لا يصادفُها مؤمنٌ وَهوَ في الصَّلاةِ يسألُ اللَّهَ فيها شيئًا إلَّا أعطاهُ إيَّاه فقالَ كعبٌ: ذلِكَ يومٌ في كلِّ سَنةٍ، فقلتُ: بل هيَ في كلِّ جُمُعةٍ.
وقال ابن عبد البر: "وأما قوله: (ليس على مسافر جمعة) فإجماع لا خلاف فيه" (الاستذكار 2/36). وذلك لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد سافر مراراً، ولم ينقل عنه ولو مرة واحدة أنه صلى الجمعة. قال ابن المنذر: "ومما يحتج به في إسقاط الجمعة عن المسافر أن النبي صلى الله عليه وسلم قد مرّ به في أسفاره جُمَعٌ لا محالة، فلم يبلغنا أنه جَمَّع وهو مسافر، بل قد ثبت عنه أنه صلى الظهر بعرفة وكان يوم الجمعة، فدلّ ذلك من فعله على أن لا جمعة على المسافر؛ لأنه المبين عن الله عز وجل معنى ما أراد بكتابه، فسقطت الجمعة عن المسافر استدلالاً بفعل النبي صلى الله عليه وسلم" (الأوسط 4/20). واختلفوا في صحتها من المسافرين إذا صلوها بأنفسهم وليس معهم غيرهم من أهل البلاد، وجمهور أهل العلم على عدم انعقادها وصحتها. ولكن هل تجب عليهم الجمعة إذا سمعوا النداء تبعاً لغيرهم؟ 1- ذهب جماهير أهل العلم من أتباع المذاهب الأربعة أنها لا تجب عليهم ولو سمعوا النداء؛ لأنهم غير مخاطبين به, وحكى بعضهم الإجماع عليه (انظر: البحر الرائق 2/151, الشرح الصغير 1/494, المجموع 4/485, مطالب أولي النهى 1/758). 2- وذهب الظاهرية إلى وجوب الجمعة على من سمع النداء ولو كان مسافراً، ويروى عن الأوزاعي والزهري (المحلى 3/252).
أدلتهم: 1- عموم قول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّه}, ولا يخرج منه المسافر إلا بدليل. يجاب عليه أن الدليل على إخراج المسافر هو الإجماع على أن لا جمعة عليه, والدليل الثابت من استقراء سيرة النبي صلى الله عليه وسلم في أسفاره من عدم إقامته للجمعة. 2- بعض الآثار المحتملة: • عن أبي هريرة رضي الله عنه، أنهم كتبوا إلى عمر، يسألونه عن الجمعة، فكتب: "جمّعوا حيث كنتم" (ابن أبي شيبة 5068). وهذا يحمله الجمهور (غير الحنفية) على القرى, وهو فهم السلف له، فقد بوّب ابن أبي شيبة للأثر: من كان يرى الجمعة في القرى وغيرها، وقد روي أن الذين سألوه كانوا في البحرين. • سئل سعيد بن المسيب: على من تجب الجمعة؟ فقال: "على من سمع النداء" (ابن أبي شيبة 5075). وهذا يحمل على المسافة التي تجب فيها الجمعة, وبوب ابن أبي شيبة: من كم تؤتى الجمعة؟. والراجح أنه لا يجب على المسافرحضور الجمعة حتى ولو سمع النداء، ولكن الأفضل والأكمل في حقه حضورها كما هو مذهب جماهير أهل العلم. ومما يستدل به على ذلك: 1- أن هذا مسافر، والمسافر لا جمعة عليه بالإجماع.
مرآة الجزيرة في مشهد لا يقل وحشية وظلماً عن جرائم أي محتل ومغتصب لحقوق أصحاب الأرض وأهلها، أقدمت سلطات آل سعود يوم الإثنين في 6 أيلول 2021، على إعدام الشاب عدنان مصطفى الشرفا إبن بلدة الخويلديّة في القطيف. أتى ذلك في إطار استكمال محمد بن سلمان لنهج اسلافه في تنصيب نفسه " وليّا للأمر" في توظيف الأحكام الإسلامية بما يخدم سياسة التهويد بحق شعب شبه الجزيرة العربية. الشهيد السيد عدنان مصطفى الشرفا - تيار الوفاء الإسلامي. الشهيد الأسير كان قد اعتقل عام 2014 في سجن المباحث بالدمام على الطريق الصحراوي المؤدي للعاصمة الرياض، على خلفية مشاركته في تظاهرات القطيف عام 2011 وأودع في زنازنة انفرادية أغلب فترات سجنه الممتد الى 8 سنوات. واقدمت السلطة السعودية على اعدامه يوم أمس دون علم ذويه بصدور حكم الإعدام بحقه، كما ودون التمكن من رؤيته وتوديعه. وإزاء هذه الجريمة، ندّد ائتلاف شباب 14 فبراير في البحرين في بيان عن مواصلة سلطات آل سعود "لسياستها الدموية الداعشيّة الوهابيّة بحقّ الأصلاء من أبناء أهلنا في المنطقة الشرقيّة "، مضيفاً بـأن هذه الجريمة النكراء تعدّ "تجاوزاً لكلّ الشرائع والقيم، وهي تكشف كذلك التواطؤ الأمريكي والكذب الذي ساقه بايدن مصدراً نفسه حامياً للحريات في العالم، ومبرهنا أنّه ومحمد بن سلمان وجهان لعملة واحدة"، وقد أعرب الائتلاف في بيانه لأسرة الشهيد "وعموم أهلنا في القطيف والمنطقة الشرقيّة عن ألمنا وغضبنا وتضامننا معهم بل تقاسمنا المصير المشترك نفسه، ونقول لهم "شهيدكم هو شهيدنا وإنّ الله على نصرنا لقدير".
يذكر ان الشهيد الشرفا عرف بنصرته لثورة البحرين ومشاركته في حراكها وفي الحراك الشعبي الذي اندلع في القطيف عام 2011 نصرة لثورة البحرين وللمطالبة بالحقوق والذي قاده الشهيد باقر النمر الذي قال " دماؤنا دماؤهم والبحرين أولا".
أصدرت وزارة الداخلية السعودية اليوم بيانًا بشأن تنفيذ حكم القتل تعزيراً في أحد الجناة بالمنطقة الشرقية بعد ثبوت اشتراكه في خلية إرهابية تهدف لزعزعة الأمن واستهداف رجال الأمن. وقالت الوزارة في بيانها: "أقدم / عدنان بن مصطفى الشرفا - سعودي الجنسية - على تهريب الأسلحة من وإلى المملكة، والاشتراك في خلية إرهابية تهدف لزعزعة الأمن في البلاد، واستهداف رجال الأمن من خلال إطلاق النار عليهم بقصد قتلهم، وعلى مقرات الجهات الأمنية وإثارة الفوضى والشغب". السعودية تنفذ حكم القتل في مُدان بقضية إرهابية. وأضاف البيان: "تمكنت سلطات الأمن من القبض على الجاني المذكور وأسفر التحقيق معه عن توجيه الاتهام إليه بارتكاب تلك الجرائم، وبإحالته إلى المحكمة الجزائية المتخصصة صدر بحقه صك يقضي بثبوت ما نسب إليه، ولأن ما قام به الجاني من جرائم عديدة ومحرمة وصدرت باجتماع وتخطيط وأن تلك الجرائم فيها من الشرور والبلاء العام ولا ينقطع إلا باستئصال من فعلها ، فقد تم الحكم عليه بالقتل تعزيراً، وأيد الحكم من محكمة الاستئناف المتخصصة ومن المحكمة العليا، وصدر أمر ملكي بإنفاذ ما تقرر شرعاً وأيد من مرجعه بحق الجاني المذكور". وتابع البيان: "تم تنفيذ حكم القتل تعزيراً بالجاني/ عدنان بن مصطفى الشرفا ، اليوم بمدينة الدمام بالمنطقة الشرقية، ووزارة الداخلية إذ تعلن عن ذلك لتؤكد للجميع حرص حكومة خادم الحرمين الشريفين على استتباب الأمن وتحقيق العدل، وأن هذه البلاد لن تتوانى عن ردع كل من تسول له نفسه المساس بأمنها واستقرارها ومواطنيها والمقيمين على أراضيها، وتحذر في الوقت ذاته كل من تسول له نفسه الإقدام على ارتكاب مثل هذه الأعمال الإرهابية الإجرامية بأن العقاب الشرعي سيكون مصيره".
الائتلاف اكد عبر بيانه على موقفه الثابت في مواجهة آل سعود المجرمين ومن يدعمهم وأضاف" أنّنا عشاق شهادة وقتل في سبيل الله تعالى والدين، أسوة بإمامنا الحسين الشهيد المظلوم "عليه السلام"، وأنّ هذه الإعدامات السياسيّة لن تزيدنا إلّا إصراراً على مقارعة الظلم والظالمين، وأنّ الشهادة في سبيل الله والحقوق هي مبتغى المؤمنين العاشقين. " كما شدد الدكتور إبراهيم العرادي، مدير المكتب السياسي لائتلاف شباب 14 فبراير، في حديثه لقناة نبأ الفضائية، بأن "مناصرة حقوق الإنسان في العالم هي كذبة، بدليل ما يقترفه محمد بن سلمان بوصفه المهندس الأساسي لهذه الجرائم"، أما عن فشل المنظمات الحقوقية الدولية في شق ثغرة في جدار المنظومة السعودية فقد لفت العرادي بأنها رهن " فيتو أميركي وبريطاني غير معلن، مفاده اننا سندعم هذه الأنظمة لتبقى ذيولنا في هذه المنطقة". وفي السياق نفسه، نعى تيار الوفاء الإسلامي في البحرين الشهيد المجاهد عدنان الشرفا، " الذي قتل على يد النظام السّعودي الذي أوغل في دماء المسلمين، يذبحهم ويقتلهم في داخل وخارج أرض الحرمين، تثبيتا لسلطانه، وخدمة لأعداء الأمة "، كما شجب التيار في بيانه "جرائم النظام السعودي الباغي"، مُحمّلاً "الأنظمة الغربية التي تدعم النظام السعودي وزر هذه الجريمة ".
أقرأ التالي تصاميم فنية منذ 3 أيام كابوس العدو الصهيوني تصاميم فنية مارس 27, 2022 رمضان شهر الفرص تصاميم فنية مارس 26, 2022 رمضان.. شهر التعبئة الإيمانية تصاميم فنية مارس 24, 2022 الشهيد مصطفى حمدان منذ 3 أيام كابوس العدو الصهيوني مارس 27, 2022 رمضان شهر الفرص مارس 26, 2022 رمضان.. شهر التعبئة الإيمانية مارس 24, 2022 الشهيد مصطفى حمدان
تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news