يتم استقباله في صالات خاصة بالدبلوماسيين مع انهاء الاجراءات دون انتظار. لا يخضع للتفتيش الذاتي. يتمتع بحصانة في مكتبه ومنزله. يتمتع بمقاعد خاصة في الطائرات وأجنحة خاصة في الفنادق. يحصل على لوحات سيارة دبلوماسية لتسهيل تنقله داخل المدن. محرر في العديد من المواقع الاخبارية وخبير تربوي وحاصل الدراسات العليا في علم التربية ونظم المعلومات.
مميزات الجواز الدبلوماسي السعودي عبر موقع فكرة ، جواز السفر الدبلوماسى أو وثيقة السفر السعودى واحدة من أهم الأوراق الرسمية السعودية التي يتمتع من يحملها العديد من المزايا المختلفة، خاصة إذا كان جواز سفر دبلوماسي، وبالتالي سيكون هذا الأمر محور حديثنا في هذا الموضوع للتعرف عن مميزات الجواز الدبلوماسي السعودي الجواز الدبلوماسي السعودي هي الوثيقة الرسمية التي يحصل عليها أى مواطن سعودى له خواص أو مهام دبلوماسية من أجل التفاعل خارج السعودية بالعديد من الأعمال المختلفة. جريدة الجريدة الكويتية | السعودية تنتظر «خطوات جادة» من الحوثيين… وطهران تؤيد «الهدنة». وهو أهم وثيقة تساعد المواطن على التنقل خارج السعودية والتنقل من دولة إلى أخرى والتنقل من وإلى المملكة السعودية. ويساعد المواطن السعودى على التنقل بسهولة عبر العالم دون قيود او مشاكل أو ازمات وتساعده على حرية الحركة الدولية. ولـ جواز السفر الدبلوماسى السعودى ميزة كبيرة تكون للمواطن الذي يحمل تلك الوثيقة تساعده في العديد من مهام عمله الدبلوماسي. اقرأ ايضًا: كيفية تحديث بيانات جواز السفر الكويتي من المسموح له الحصول على الجواز الدبلوماسي السعودي ليس أى شخص أو مواطن يحصل على جواز السفر الدبلوماسى السعودى، بل فئات محددة هي من تحصل على تلك الوثيقة.
أثار صدور قانون يتيح لنواب البرلمان الليبي وعائلاتهم الحصول على جواز سفر دبلوماسي مدى الحياة، جدلا وانتقادات كبيرة في البلاد، وسط دعوات لإلغاء هذا القانون. وتداولت وسائل الإعلام المحلية، منذ أمس الثلاثاء، وثيقة لقانون أصدره البرلمان وصادق عليه النواب، ينص على "منح كل عضو مجلس النواب جواز سفر سياسياً، ويحق له الاحتفاظ به، ويكون ساري المفعول حتى بعد انتهاء مدة عضويته في المجلس، وتمنح جوازات سفر سياسية لأزواجهم وجوازات سفر خاصة لأبنائهم". وزيرة الهجرة تتلقى تقريرًا حول الطلبة العائدين من أوكرانيا الراغبين في استكمال دراستهم بمصر - بوابة الأهرام. وأثار هذا القانون ضجّة واسعة في الأوساط السياسية والإعلامية وعلى مواقع التواصل الاجتماعي، حيث اتهم رافضو هذا المشروع نواب البرلمان بالحصول على امتيازات خاصة غير قانونية دون أحقيّة. قانون جواز السفر الدبلوماسي في هذا السياق، وصف الإعلامي فارس بوسالم، ما يقوم به البرلمان من إصدار قانون يمنح أعضاء البرلمان وزوجاتهم وأبنائهم الحق في الاحتفاظ بجوازات سفرهم الدبلوماسية والسياسية سارية المفعول حتى بعد انتهاء مدة عضويتهم في المجلس، بـ"المهزلة والعار"، داعيا إلى ضرورة تعديل هذا القانون في أول جلسة عامة. وبدوره اعتبر المدون محمد بوشقمة أن "المواطن الليبي أصبح مطالبا بالسكوت عن معاناته في سبيل الحصول على حقه في امتلاك جواز سفر، وفي المقابل الموافقة على منح النواب وعائلاتهم جوازات دبلوماسية مدى الحياة، من أجل استمرار المساومات والعبث والتقاط الصور في منتجعات وشواطئ العالم".
أما المدوّن عبد الرزاق سرجان فقد أكد أن قانون منح النواب وعائلاتهم جوازات سفر دبلوماسية مدى الحياة "تعدّ سابقة لم تحدث في أي دولة من العالم"، متسائلا عن الفائدة التي سوف يجنيها الشعب الليبي من هذا القانون سوى التمييز والتفرقة بين أفراده، قائلا" لو كان للنواب عمل مشرف ونقلوا ليبيا إلى بر الأمان، لن نعترض على إصدار هذه الجوازات".
قال الدكتور شوقي علام مفتي الجمهورية، رئيس الأمانة العامة لدُور وهيئات الإفتاء في العالم: إنَّ شهر رمضان والأيام العشر الأخيرة منه من الأزمان التي لها نفحات إلهية مخصوصة؛ فهي أيام العتق من النيران ومضاعفة الأعمال وزيادة الأرزاق والرحمة العامة والمغفرة الشاملة؛ ولذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يهتمُّ بها اهتمامًا خاصًّا، ويجتهد في إحيائها زيادة عن المعتاد.
أليست الرّاية محض قماش؟ فعلامَ يريقون دماءهم لبقائها مرفوعة؟ كذلك هو العدوان على الأقصى المبارك ليس عدوانًا على أحجار وجدران وقبّة مطليّة بالذّهب، بل هو عدوان على دين وعقيدة ملياري مسلم في هذه الأرض، وهو اعتداءٌ على هويّة وكرامة المسلمين جميعًا باستهداف أحد أهم رموزهم المقدّسة التي تتجاوز معانيها الأحجار إلى الفكرة والهوية والعقيدة والرمزيّة المتعلقة بالكرامة والوجود. لو أنّ طوفانًا أو نازلةً سماويّة داهمت الكعبة لقلنا بوجوب إخلائها لأنّ دم المسلم أغلى منها عند الله تعالى، ولو أنّ زلزالًا طبيعيًّا أصاب المسجد الأقصى المبارك لقلنا بوجوب إفراغه من المعتكفين فيه والابتعاد عنه مسافةً لا يتأذّى منها أحدٌ من النّاس لأنّ دم الإنسان أغلى منه عند الله تعالى حينها، ولكن إن أجلَبت خيول الباطل، وحشدت قوى العدوان، وتكاتفت حشود الصهاينة للعدوان على الأقصى واقتحامه فعندها نقول بوجوب الزّحف إليه والاحتشاد فيه، والرّباط في باحاته والدّفاع عنه بالأرواح والأنفس والأموال؛ لأنّه يمثّل حينها ديننا وعقيدتنا وهويّتنا وكرامتنا بل يمثّل معنى وجودنا فتهون الرّوح فداءً لذلك كلّه. المصدر: الجزيرة مباشر
الفهم المغلوط في النّظر لحقيقة الكعبة والمسجد الأقصى المبارك ممّا يتسبّب في هذا التّهوين أيضًا المنطلقات التي ينطلق منها النّاظر إلى المسجد الأقصى المبارك ومثله الكعبة المشرفة. حياه النبي صلي الله عليه وسلم اختصارات. فمن ينطلق في رؤيته للكعبة المشرّفة والمسجد والأقصى المبارك من كونهما محض أحجار، وليسا أكثر من بنيان لا يختلف عن غيره من الأبنية فمن الطبيعيّ أن يستشعر هذا المعنى التّهوينيّ، لكن من ينظر إلى المسجد الأقصى المبارك معجونًا بالرمزيّة التي رسّخها البيان الإلهيّ، وأضفاها الوحيّ عليه من أنّه مسرى رسول الله صلى الله عليه وسلّم وأوّل قبلة للمسلمين وثاني بيتٍ لله وضع في الأرض وثالث المساجد التي اختصّها الوحي بشدّ الرّحال فعندئذ لا يمكن النّظر إلى الأقصى المبارك إلّا على أنّه هويّة للمسلم وبنيانٌ لفكرةٍ تخالج نفس كلّ موحّد في الأرض. هل سمعتَ أحدًا في الدّنيا يقول: إنّ علم بلاده مجرّد خرقة قماشيّة تساوي بضع دراهم فلا تستحق الغضبة من أجلها ولا الذّود عنها؟ أم أنّ الدّول تتعامل مع أعلامها على أنّها تمثّل هويّة البلاد وكرامتها وعنوان استقلالها وأيّ عدوان عليها لا يمكن تسخيفه بجعله محض اعتداءٍ على قطعةٍ قماشيّة زهيدة الثّمن. وفي غزوة أحد هل سمعنا النبيّ صلى الله عليه وسلّم ينكرُ على مصعب بن عمير عندما استهدفت يده اليمنى التي يحمل بها الرّاية بالبتر فحملها باليسرى؟ وهل سمعنا النبيّ صلى الله عليه وسلّم أو أحد أصحابه يدعوه إلى إلقاء الرّاية لأنّها محض قطعة قماش ودمه أغلى منها، أم أنّهم رأوه يحتضنها بيديه المبتورتين دونما أيّ نكير عليه، وعندما قتل دفاعًا عن الرّاية سارع الصّحب إلى حملها قبل أن تسقط أرضًا.