سؤال من ذكر سنة أمراض المسالك البولية والتناسلية و سنوات ظهرت عندي حبة بحجم حبة عدس صغيرة وصلبة شيئا ما في الخصية اليمن 21 يوليو 2013 2137 عمري 24سنة ومنذ 05سنوات ظهرت عندي حبة بحجم حبة عدس صغيرة وصلبة شيئا ما في الخصية اليمنى تحسني بألم طفيف عند لمسها وكذلك ظهرت بقع بنية اللون على رأس القضيب مع العلم أن ذلك لا يؤثر شيئا على حياتي اليومية وأحيطكم علما أني قد أجريت عملية جراحية لاستئصال الزائدة الدودية منذ سنوات 03 تقريبا.... أفيدوني جزاكم الله.
تاريخ النشر: 2012-05-24 10:04:29 المجيب: د. عطية إبراهيم محمد تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. في البداية أحييكم على مجهودكم الذي تبذلونه، وأهنئكم على هذا الموقع المتميز. حبة عدس في الخصية بالانجليزي. السؤال الذي أريد أن أطرحه، هو أنني تقريبا منذ 3 أشهر لاحظت نمو كتلة صغيرة مثل حبة عدس صلبة تحت حاجبي، نصفها فوق الجلد، ونصفها الثاني تحت الجلد، وعندما أمرر أصبعي على حاجبي الأيسر، أتحسس هذه الكتلة، ومع أنها موجودة تحت حاجبي، ولا أستطيع رؤيتها، أو رؤية لونها؛ لأنها مغطاة بشعر الحاجب، وهي لا تِؤلمني، ولا تحدث لي أي صداع، ولكن وجودها يزعجني، مع العلم أنني لا أنمص حاجبي، ولا أقربها بتاتا، ولم ألاحظ أي زيادة في نموها منذ أن اكتشفتها، ولكنني أحيانا أجدها أكثر صلابة. أرجوكم بماذا تنصحوني؟ وهل هذه الكتلة ستسبب لي أي خطر؟ أو يجب علي زيارة الطبيب؟ أنتظر نصيحتكم بفارغ الصبر. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ فردوس حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: واضح من الوصف أن هذه الكتلة ثألول عادي، وهو نمو لبعض الخلايا الحميدة، وليس لها أي آثار ضارة، ولا تتحول إلى أورام، وإزالتها تكون بعدة طرق، منها: - كيميائي عن طريق المس المباشر على الكتلة.
لاحظت مؤخراً، مند شهر تقريباً، وجود حبة في أعلى الخصية، ماذا يعني ذلك؟؟ الأخ الكريم، ألف سلامة عليك. أين توجد هذه الحبة؟ هل هي على الجلد أم أنها بداخل كيس الصفن؟ إن كانت على الجلد فأنت بحاجة لزيارة طبيب جلدية، وإن كانت بداخل كيس الصفن فأنت بحاجة لفحصها بواسطة طبيب مسالك أو جراح، وكل الاحتمالات واردة، بدءاً من الالتهاب والأكياس وحتى الأورام، فلا تهملها واطلب العلاج سريعاً.. حبة عدس في الخصية في تركيا. ودمت بخير. آخر تعديل بتاريخ 07 يناير 2018
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط بحث عن استشارة يمكنك البحث عن الاستشارة من خلال العديد من الاقتراحات خيارات الكلمات: كلمات متتالية كلمات مبعثرة مستوى التطابق: مطابق مستوى الجذر مستوى اللواصق
سؤال من ذكر سنة أمراض المسالك البولية والتناسلية 16 فبراير 2017 18919 وجد حبة مثل العدس على الخصية اليمنى داخل كيس الصفن اكتشفتها من البارحة وهي ذات حجم صغير و صلبة هل لها فرصة ان تكون مرض خطير 17عام.
- وهناك الجراحة البسيطة، وأحيانا تختفي من نفسها بدون تدخل. - وطبعا الليزر الذي دخل بقوة في علاج الجلد، وأيضا التجميد، وهذه الأشياء يجب أن تتم عن طريق طبيب الأمراض الجلدية، ولا داعي للقلق. والله ولي التوفيق. مواد ذات الصله لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك لا توجد تعليقات حتى الآن
الأسباب ليس هنالك سبب واضح وراء الإصابة بسرطان الخصية في أغلب الحالات. من المعلوم لدى الأطباء أن سرطان الخصية يحدث عند تغيُّر الخلايا السليمة في الخصية، فتنمو الخلايا السليمة وتنقسم بطريقة منظمة كي يواصل جسمك عمله بشكل طبيعي. ولكن في بعض الأحيان تنشأ التشوهات في بعض الخلايا وبالتالي يخرج هذا النمو عن السيطرة — حيث تستمر خلايا السرطان هذه في الانقسام حتى عند عدم وجود حاجة لخلايا جديدة. وبالتالي تُشكل الخلايا المتراكمة كتلة في الخصية. وتبدأ جميع حالات سرطان الخصية في الخلايا المُنتشة — وهي خلايا الخصيتين التي تُنتج النُطفة. إِن الأسباب التي تؤدي إلى تشوهات الخلايا المنتشة وتطورها إلى سرطان غير معروفة. حبة عدس في الخصية صفر. للمزيد من المعلومات عوامل الخطورة تتضمن العوامل التي قد تزيد من مخاطر إصابتك بسرطان الخصية ما يلي: خصية غير نازلة (اختفاء الخصية): تتكون الخصيتان في منطقة البطن أثناء تطور الجنين، وعادةً ما تنزل الخصيتان في كيس الصفن قبل الولادة. ويزيد خطر إصابة الرجال الذين لم تنزل خصيتيهم على الإطلاق بسرطان الخصية مقارنة بالرجال الذين نزلت خصيتيهم بشكل طبيعي. ويبقى الخطر عالياً حتى وإن تم إعادة الخصية في كيس الصفن جراحياً.
أستمع حفظ 11 - الكلام على إسناد حديث: ( يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا زمرة واحدة، منهم على صورة القمر). أستمع حفظ 12 - هل هم محصورون بسبعين ألف؟ أستمع حفظ 13 - حدثنا يحيى بن خلف الباهلي، حدثنا المعتمر، عن هشام بن حسان، عن محمد، يعني ابن سيرين، قال: حدثني عمران، قال: قال نبي الله صلى الله عليه وسلم: ( يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب)، قالوا: ومن هم يا رسول الله؟ قال: ( هم الذين لا يكتوون ولا يسترقون، وعلى ربهم يتوكلون)، فقام عكاشة، فقال: ادع الله أن يجعلني منهم، قال: (أنت منهم)، قال: فقام رجل، فقال: يا نبي الله، ادع الله أن يجعلني منهم، قال: ( سبقك بها عكاشة). أستمع حفظ 14 - الكلام على إسناد حديث: ( هم الذين لا يكتوون ولا يسترقون، وعلى ربهم يتوكلون). من هم السبعون ألفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب؟. أستمع حفظ 15 - حدثني زهير بن حرب، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثنا حاجب بن عمر أبو خشينة الثقفي، حدثنا الحكم بن الأعرج، عن عمران بن حصين، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب)، قالوا: من هم يا رسول الله؟ قال: ( هم الذين لا يسترقون، ولا يتطيرون، ولا يكتوون، وعلى ربهم يتوكلون). أستمع حفظ 16 - الكلام على إسناد حديث: ( هم الذين لا يسترقون، ولا يتطيرون، ولا يكتوون، وعلى ربهم يتوكلون).
أستمع حفظ 20 - الكلام على إسناد حديث: ( عرضت علي الأمم، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم ومعه الرهيط، والنبي ومعه الرجل والرجلان... ). أستمع حفظ 21 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا محمد بن فضيل، عن حصين، عن سعيد بن جبير، حدثنا ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( عرضت علي الأمم)، ثم ذكر باقي الحديث نحو حديث هشيم ولم يذكر أول حديثه. أستمع حفظ 22 - باب كون هذه الأمة نصف أهل الجنة. أستمع حفظ 23 - حدثنا هناد بن السري، حدثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله، قال: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أما ترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة؟) قال: فكبرنا، ثم قال: ( أما ترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة؟) قال: فكبرنا، ثم قال: ( إني لأرجو أن تكونوا شطر أهل الجنة، وسأخبركم عن ذلك، ما المسلمون في الكفار إلا كشعرة بيضاء في ثور أسود، أو كشعرة سوداء في ثور أبيض). أستمع حفظ 24 - الكلام على إسناد حديث: ( أما ترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة؟). أستمع حفظ 25 - حدثنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، واللفظ لابن المثنى، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله، قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في قبة نحوا من أربعين رجلا، فقال: ( أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة؟) قال: قلنا: نعم، فقال: ( أترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة؟) فقلنا: نعم، فقال: ( والذي نفسي بيده، إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة، وذاك أن الجنة لا يدخلها إلا نفس مسلمة، وما أنتم في أهل الشرك إلا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود، أو كالشعرة السوداء في جلد الثور الأحمر).
وورد أيضا أن النبي صلوات الله عليه وسلامه استزاد ربه سبحانه فأعطاه مع كل واحد من السبعين ألفا هؤلاء سبعين ألفاً آخرين، ففي مسند أحمد بإسناد صحيح عن أبي بكر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( أعطيت سبعين ألفاً من أمتي يدخلون الجنة بغير حساب، وجوههم كالقمر ليلة البدر، قلوبهم على قلب رجل واحد، فاستزدت ربي عز وجل، فزادني مع كل واحد سبعين ألفاً). المتوكلون وقد نصت الأحاديث على أن سبب إكرام الله لهذه الزمرة هو أنهم متوكلون على الله حق توكله، فهم لا يسترقون، ولا يكتوون ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون. ذلك أن هذه الأمور منافية لتمام التوكل، لا لأصله.. فالطيرة لا شك نوع من الشرك كما في الحديث ( الطيرة الشرك) قال ابن مسعود: وما منا إلا من تطير، ولكن الله يذهبه بالتوكل. والاسترقاء طلب الرقية من الغير، وترك الاسترقاء والتطير هو من تمام التوكل على الله. وقد ورد في بعض الأحاديث زيادة (لا يرقون) أي أنهم لا يرقون أحدا، وهي زيادة ليست في البخاري وقد تكلم في ثبوتها العلماء فقال ابن تيمية: "هي لفظة وقعت مقحمة في هذا الحديث، وهي غلط من بعض الرواة؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم جعل الوصف الذي استحق به هؤلاء دخولها بغير حساب تحقيق التوحيد وتجريده، فلا يسألون غيرهم أن يرقيهم ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون.. أما رقية الغير فهي إحسان من الراقي فقد رقى جبريل رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأذن بأبي هو وأمي في الرقى وقال لا بأس بها ما لم يكن فيها شرك، واستأذنوه فيها فقال: من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه.