عدد الصفحات: 39 عدد المجلدات: 1 تاريخ الإضافة: 25/3/2015 ميلادي - 5/6/1436 هجري الزيارات: 37267 اسم الكتاب: مقالات علمية بحثية في علوم الإعلام والاتصال. المؤلف: د. عبدالقادر بن شهاب. أوراق علمية منشورة | معهد الملك عبدالله لتقنية النانو. عدد الصفحات:39. جاءت أهمية الحديث عن الإعلام الجديد " New media " أو الإعلام البديل " Alternative media " الذي جاء لتغيير الأنماط التقليدية التي كانت تتعامل بها وسائل الإعلام وأصبح جزء أساسي من المنظومة الإعلامية التي يتعرض ويتفاعل معها الفرد كما أنها من ناحية أخرى أثرت بشكل أو بآخر على وسائل الإعلام التقليدية، هذا التأثر أدى من جانب إلى سحب البساط من تحت أقدام ذلك الإعلام التقليدي ومن جانب آخر أدى إلى تطور في أساليب عرض وتناول الإعلام التقليدي للمحتوى الذي يقدم وفي طريقة تفاعله مع المتلقي أيضا. وقد طرح " هابرماس " مفهوم المجال العام وأشار إلى أن المجال العام يظهر من خلال كل حوار يجتمع فيه الأفراد الخصوصيون لتشكيل هيئة عامة دون اعتبار للفروق الاجتماعية التي تكون بينهم، ومن هنا يعمل الاعلام الجديد عبر مجموعه من الادوات كالمدونات والمنتديات والشبكات الاجتماعية كمنبر لتوفير بيئة للنقاش والتفاعل وطرح الآراء وخاصة من جانب الشباب تجاه مختلف القضايا.
إن ملف الماضي عند العقلاء يطوى ولا يروى ، يغلق عليه أبدا في زنزانة النسيان ، يقيد بحبال قوية في سجن الإهمال فلا يخرج أبدا ، ويوصد عليه فلا يرى النور ، لأنه مضى وانتهى ، لا الحزن يعيده ، لا الهم يصلحه ، لا الغم يصححه ، لا الكدر يحييه ، لأنه عدم ، لا تعش في كابوس الماضي وتحت مظلة الفائت ، أنقذ نفسك من شبح الماضي ، أتريد أن ترد النهر إلى مصبه ، والشمس إلى مطلعها ، والطفل إلى بطن أمه ، واللبن إلى الثدي ، والدمعة إلى العين ، إن تفاعلك مع الماضي ، وقلقك منه واحتراقك بناره ، وانطراحك على أعتابه وضع مأساوي رهيب مخيف مفزع. القراءة في دفتر الماضي ضياع للحاضر ، وتمزيق للجهد ، ونسف للساعة الراهنة ، انتهى الأمر وقضي ، ولا طائل من تشريح جثة الزمان ، وإعادة عجلة التا ريخ. إن الذي يعود للماضي ، كالذي يطحن الطحين وهو مطحون أصلا ، وكالذي ينشر نشارة الخشب. وقديما قالوا لمن يبكي على الماضي: لا تخرج الأموات من قبورهم ، إن بلاءنا أننا نعجز عن حاضرنا ونشتغل بماضينا ، نمل قصورنا الجميلة ، ونندب الأطلال البالية ، ولئن اجتمعت الإنس والجن على إعادة ما مضى لما استطاعوا لأن هذا هو المحال بعينه. إن الناس لا ينظرون إلى الوراء ولا يلتفتون إلى الخلف ، لأن الريح تتجه إلى الأمام والماء ينحدر إلى الأمام والقافلة تسير إلى الأمام ، فلا تخالف سنة الحياة.
النمذجة العلمية ( بالإنجليزية: Scientific modelling) هي نشاط علمي، يهدف إلى جعل جزء محدد أو خاصية بعينها من خواص العالم سهلة الفهم، والتعريف، والقياس ، والتصور، والمحاكاة عن طريق إرجاعها إلى المعرفة الموجودة والمقبولة عمومًا عادةً. تتطلب النمذجة تحديد وتعريف جوانب متعلقة بحالة في العالم الواقعي ثم استخدام أنماط مختلفة من النماذج لأهداف مختلفة، مثل النماذج المجردة لتحسين الفهم، والنماذج الإجرائية للتشغيل، والنماذج الرياضية للقياس، والنماذج الرسومية لتصوير المسألة. النمذجة هي جزء أساسي وملازم للعديد من المجالات العلمية، لكل منها أفكاره الخاصة حول أنماط محددة من النمذجة. الفقرة التالية من أقوال جون فون نيومان: [1] [2] [3] «... لا تحاول العلوم التفسير، بالكاد حتى تحاول الترجمة، إنها تصنع نماذج في الدرجة الأولى. يُقصد بالنموذج بنية رياضية تصفُ، بإضافة بعض التفسيرات اللفظية إليها، ظاهرة مرصودة. تبرير بنية رياضية كهذه هو أنها من المتوقع أن تعمل، وأنها ستصف ظاهرة بصورة صحيحة من مساحة واسعة إلى حد معقول». هناك اهتمام متزايد أيضًا بالنمذجة العلمية في حقول مثل تعليم العلوم ، وفلسفة العلم ، ونظرية الأنظمة، وتصوير المعرفة.
ودعاء العبادة أن تتعبد الله تعالى بمقتضى هذه الأسماء، فتقوم بالتوبة إليه لأنه التواب، وتذكره بلسانك لأنه السميع، وتتعبد له بجوارحك لأنه البصير. ثمرات الإيمان بأسماء الله وصفاته - فهد بن عبد العزيز الشويرخ - طريق الإسلام. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين... أما بعد: فللإيمان أركان، أولها: الإيمان بالله، ويتضمن ذلك الإيمان بوجود الله، والإيمان بربوبيته، والإيمان بألوهيته، والإيمان بأسمائه وصفاته. وإيمان المسلم بأسماء الله وصفاته يجب أن يكون على منهج أهل السنة والجماعة، وذلك بالإيمان بما وصف الله به نفسه في كتابه، وما وصفه به رسوله محمد صلى الله عليه وسلم، من غير تحريف، ولا تعطيل، ومن غير تكيف، ولا تمثيل. ومن آمن بذلك فقد أراد الله عز وجل به خيرًا، وأكرمه، قال العلامة ابن القيم رحمه الله في قصديته النونية، المُسماة بـ "الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية ": الله جل ثناؤه وتقدست أسماؤه إذا أراد أن يُكرم عبده بمعرفته، ويجمع قلبه على محبته، شرح صدره لقبول صفاته العلى، وتلقيها من مشكاة الوحي، فإذا ورد عليه شيء منها، قابله بالقبول، وتلقاه بالرضا والتسليم، وأذعن له بالانقياد، فاستنار قلبه، واتسع له صدره، وامتلا به سرورًا ومحبةً.
فضيلة الشيخ صالح المغامسي محبة الله عز و جل للعبد - YouTube
الوقاية من فتنة الدجال: قال الشيخ يوسف بن عبدالله الوابل: هذه بعض الإرشادات النبوية التي أرشد إليها المصطفى صلى الله عليه وسلم أمَّته، لتنجو من هذه الفتنة العظيمة التي نسأل الله العظيم أن يعافينا ويعيذنا منها، معرفة أسماء الله وصفاته الحسنى التي لا يشاركه فيها أحدٌ، فيعلم أن الدجال بشر يأكل ويشرب، وأن الله تعالى منزه عن ذلك، وأن الدجال أعور، والله ليس بأعور، وأنه لأحد يرى ربه حتى يموت، والدجال يراه الناس عند خروجه، مؤمنهم وكافرهم. اللهم علمنا ما ينفعنا, وانفعنا بما علمتنا, وزدنا علماً. كتبه / فهد بن عبدالعزيز بن عبدالله الشويرخ
وعنه أيضاً قال: قال رسول له صلى الله عليه و سلم: (( إذا أحب الله تعالى العبد ، نادى جبريل: إن الله يحب فلاناً فأحبه ، فيحبه جبريل ، فينادي في أهل السماء إن الله يحب فلاناً فأحبوه ، فيحبه أهل السماء ، ثم يوضع له القبول في الأرض)) وقال تعالى: { وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاء اللّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُم بِذُنُوبِكُم} قلت: في الآية إشارة إلى أن الله تعالى لا يعذب من يحب. وقال صلى الله عليه وسلم: (( المرء مع من أحب)) قال بعض السلف: ذهب المحبون بشرف الدنيا والآخرة ، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( المرء مع من أحب)) فهم مع الله في الدنيا والآخرة. وأخيراً نسأل الله أن يجعلنا من المحبين الصادقين ، وأن يغفر لنا ذنوبنا ، وأن يستر عيوبنا ، وألا يفضحنا بين خلقه ولا بين يديه ، وأن يرزقنا لذة النظر إلى حسن وجهه الكريم ، وصحبة نبيه الأمين ، في جنات النعيم ، وأن يغفر لوالدينا ومشايخنا وأزواجنا ومن له حقٌّ علينا إنه نعم المولى ونعم النصير. ثمرات محبة الله تعالى للعبد. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.
من اسباب محبة الله للمؤمن ؟ هي أحد الأمور الهامة التي يجب على كل مسلم معرفتها، فمحبة الله -تعالى- لعباده توجب الرضى والسعادة للعبد، وتشعره بالرضى والطمأنينة، وهي المنزلة التي فيها تنافس المتنافسون، وإليها نظر العاملون، وإلى عَلَمها شمر السابقون، وفي هذا المقال سنتحدث عن أسباب محبة الله للمؤمن، كما سنبين علامات محبة الله -تعالى- لعباده المؤمنين. من اسباب محبة الله للمؤمن إن أسباب محبة الله -عز وجل- لعباده تكمن في التقرب منه عز وجل بطاعته وإجتناب نواهيه، وفيما يلي بعض تلك الطاعات التي تجلب محبة الله -تعالى- للمؤمن: [1] قراءةُ كتاب الله عز وجل بتدبر، فلا يكتفي المسلم بالقراءة فقط بل عليه أن يفهم معاني الآيات ويتدبرها. القرب لله -تعالى- بأداء النوافل والسنن بعد صلاة الفريضة فقال -تعالى- في الحديث القدسي: " وما زال عبدي يتقرب إليَّ بالنوافل حتى أحبَّه ". [2] الذكر الدائم على كل حال في القلب واللسان والجوارح، بحيث يكون نصيبه من الحب بقدر نصيبه من الذكر. إيثار مايحبه الله -عز وجل- عند غلبة الشهوات في قلب العبد. فهم معانى أسماء الله -تعالى- وصفاته، فمن عرف الله بأسمائه وصفاته وأفعاله أحبَّه لا محالة.