أعلنت منى السابر والدة الفنانة البحرينية حلا_الترك صدور حكم الاستئناف بسجنها لمدة عام مع النفاذ، على خلفية القضية المرفوعة عليها من قبل ابنتها. اقرأ: حلا الترك تحارب أمها مجددًا وتذلها – فيديو ولعد قرار محمكة الاستئناف، أطلت منى بقيديو وبكت بقهرٍ، وقالت: "كنت بتمنى على بنتي توقف وقفة حق، وبقلها شكراً حلا على الهدية اللي اهديتني اياها هلق بعيد الأم، وبكرا بس بتتزوجي وبصير عندك ولاد بتعرفي شو قيمة الأم، بقلك يا حلا شكراً كتير". اقرأ: والدة حلا الترك تبكي: بنتي صدمتني! – فيديو طبعاً أنا صدر حكم أول وإستأنفت، واليوم صدر نفس الحكم في الإستئناف، ما تغير ولا شي من الحكم، وطبعاً بدو وقت هلق لحتى لنقدم للمحكمة أحكام بديلة لأنو أنا حاضنة وأنا عندي ولد، لأن الحكم صدر سنة نفس الحكم الأولاني مع التنفيذ ف رح ناخد إجراءات ورح تاخد وقت، إنشاء الله خير وأنا ما كنت عم بحكي هالفترة لإني بإنتظار صدور الحكم" اقرأ: حلا الترك وصورة أكبر من عمرها وتابعت: "أنا ما كنت متوقعة أصلاً إن حلا تيجي وتشهد في المحكمة، وطبعاً إنتو عارفين مين السبب الرئيسي اللي هي الأب والجدة هما والعم واللي حواليهم، أنا ما إلي غير الله وإنتو".
أثارت النجمة البحرينية الشابة حلا الترك جدلا كبيرا بسبب فيديو ظهرت فيه تشوق جمهورها لأغنيتها الجديدة. ، ولكن بملامحها لفت أنظار المتابعين، حيث أشار البعض إلى خضوعها لعمليات تجميل أفقدتها ملامحها السابقة، كما شبهها البعض بزوجة والدها، الفنانة المغربية دنيا بطمة. وأطلت حلا الترك بشعر أشقر، حيث اعتمدت "لوك جديد" غيرت من خلاله ملامحها تماماً لتبتعد عن الصورة التي اعتاد عليها الجمهور. وسبق أن نشرت حلا الترك صورة لها أظهرت شكلها الجديد بشعر ذهبي بخصلات متدرجة بدرجات مختلفة لتصبح شقراء جذابة بعيدة تماماً عن ملامحها التقليدية بالشعر الأسود.
الإعلامي صالح الجسمي علق هو الآخر على حكم حبس منى السابر، وغرد عبر حسابه الشخصي بتطبيق تويتر: "أحزني وألمني الحكم اللي صدر بحق الأخت منى السابر، في القضية اللي رفعتها عليها بنتها (ضناها)، بنتها الوحيدة، تخيلوا بنية ترفع على أمها قضية وعشان شو فلوس". وأضاف: "أطلب وأتمنى وأرجو من جلالة الملك حمد بن عيسى ملك البحرين، ومن سمو الشيخ سلمان بن حمد ولي العهد البحريني ورئيس مجلس الوزراء، وشيخ الشباب الشيخ ناصر بن حمد، أن يساعدون السيدة الفاضلة هذي وأنا يتكرمون بسداد المبلغ المستحق عليها، أو أن يعطون التصريح الأمني بأن الناس تجمع التبرعات لها". واختتم حديثه قائلاً: "كارثة لما تكون بنت ترفع قضية على أمها وتحبسها بسبب فلوس، وأقول للبنت كيف يهنأ لك طعامك كيف يهنأ لك نومك ويومك، وأنتي مجرجرة أمك في المحاكم وعليها حكم بالحبس". وطالب عدد من المشاهير بمقاطعة حلا الترك في خطوة قد تكون تنبيه للفنانة الشابه لما تفعله مع والدتها، وأن هذه الخطوة قد تكون مؤشر لها بأن ما تفعله ليس صحيح وغير منطقي.
فإن قيل: ما فائدة هذا التكرار؟ قيل: فيه وجهان: أحدهما: أن قوله في الأول لا أعبد و(لا تعبدون) يعني في الحال ، وقوله الثاني: يعني في المستقبل ، قاله الأخفش. الثاني: أن الأول في قوله لا أعبد ولا أنتم الآية يعني في المستقبل ، والثاني: إخبار عنه وعنهم في الماضي ، فلم يكن ذلك تكرارا لاختلاف المقصود فيهما. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الكافرون - الآية 6. فإن قيل: فلم قال (ما أعبد) ولم يقل (من أعبد) ؟ قيل: لأنه مقابل لقوله: ولا أنا عابد ما عبدتم وهي أصنام وأوثان ، ولا يصلح فيها إلا (ما) دون (من) فحمل الثاني على الأول ليتقابل الكلام ولا يتنافى. لكم دينكم ولي دين فيه وجهان: أحدهما: لكم دينكم الذي تعتقدونه من الكفر ، ولي ديني الذي أعتقده من الإسلام ، قاله يحيى بن سلام. الثاني: لكم جزاء عملكم ، ولي جزاء عملي. وهذا تهديد منه لهم ، ومعناه وكفى بجزاء عملي ثوابا ، قاله ابن عيسى. قال ابن عباس: ليس في القرآن سورة أشد لغيظ إبليس من هذه السورة ، لأنها توحيد وبراءة من الشرك.
[٤] وقوله -تعالى-: ( وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ) ؛ أي لن تعبدوا أنتم في مستقبل أيامكم، ما أعبده أنا الآن. [٤] ولا أنا عابد ما عبدتّم ولا أنتم عابدون ما أعبد قوله -تعالى-: ( وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ* وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ)، [٥] جاء في تفسير هاتين الآيتين معنيان، وهما كما يأتي: أن هاتين الآيتين، توكيد للآيتين السابقتين؛ من أجل التأكيد على أنّ ما تطمحون إليه، وهو أن يترك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الدعوة محال. أن النفي في الآيتين الأخيرتين وقع على جملة اسمية؛ والجملة الاسمية خالية من الزمن، وتنفي وجود الشيء من أصله، فجاء النفي مع الجملة الاسمية شاملاً لكل زمن. [٦] لكم دينكم ولي دين قوله -تعالى-: ( لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ)، [٧] في هذه الآية معنيان: [٨] أنتم رضيتم بدينكم، ونحن رضينا بديننا. لكم يوم القيامة جزاؤكم، ولي -ومن معي- يوم القيامة جزائي؛ لأن من معاني كلمة دين، الجزاء. سبب نزول سورة الكافرون وردت روايات كثيرة في سبب النزول تفيد بمجملها: أنّ قريشاً عرضت على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يجمعوا له المال الوفير، ويزوجوه من أجمل نسائهم، مقابل ترك الدعوة، أو أن يتناوب معهم على عبادة إلهه عاماً، وعبادة آلهتم عاماً، فأنزل الله -تعالى- سورة الكافرون.
الأقوال الآن كم؟ ثلاثة. القول الرابع اختاره شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: أن قوله: ﴿لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (٢) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ﴾ هذا الفِعل، فوافق القولَ الأولَ في هذه الجملة، ﴿وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (٤) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ﴾ أي: في القَبول؛ بمعنى: ولنْ أقبلَ غير عبادتي، ولنْ أقبلَ عبادتكم، وأنتم كذلك لنْ تقبلوا. فتكون الجملةُ الأولى عائدةً على الفِعل، والجملةُ الثانية عائدةً على القَبول والرضا؛ يعني: لا أعبده ولا أرضى به، وأنتم كذلك لا تعبدون الله ولا ترضون بعبادته. وهذا القول إذا تأمَّلتَه لا يَرِدُ عليه شيءٌ من (... ) السابقة، فيكون قولًا حسنًا جيِّدًا.