شيوخه: من أهمهم والده الشيخ محمد المختار الشنقيطي والشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله. فضله وعلمه وتعليمه: أما عن علمه وفضله وديانته ، فهذا أمر علمه جميع من عرف الشيخ أو بلغه خبره ، واستقر في نفوسهم ، لما سمعوه من علمه ووقفوا عليه من فضله وآثار صلاحه ، فالشيخ له منظر ينبئ عن مخبره ، فلا يراه أحد إلا ويذكر الله تعالى ، فوجهه وضيء ، طلق المحيا ، مبتسم الثغر ، ناتئ الجبهة وبها أثر للسجود ، وأسنانه بها فلجة زينت طلعته ، وسيما الصلاح وآثار الهدى تتقاطر من حال الشيخ وهديه وسمته.
الحديث عن وفاة العلامة الشيخ محمد المختار الشنقيطي | د. محمد الشنقيطي|ديوانية الضياء - YouTube
— أمير الشرق (@ahmed67027484) October 29, 2019 انتشرت على تويتر تغريدات دعاء للشيخ الشنقيطي بعد تأكيد خبر وفاته، وقد قبل عنه أنه واحد من أفضل علماء المملكة، وقد تتلمذ على يده الكثير من الشيوخ المعروفين الآن، والذين قد قالوا عنه أنه تميز بحسن الخلق، والعلم الوفير، والتواضع، كرم الخصال، ولذلك حزن على وفاته اليوم الكثير من تلامذته.
2010-12-11, 11:17 PM #1 وَفَـاةُ عَـمَّـةِ الشَّـيخِ مُحمَّـد بنِ مُحمَّـدٍ المُختار الشنقيطيِّ رحمها الله. الحمدُ لله الذي قدَّرَ الموتَ والحياة, وصلى الله على نبينا محمد وآل بيتهِ وصحبِهِ ومن والاهُ, وبعد: فقد قدََّر اللهُ تعالى على الشيخِ مُحمَّـد بنِ مُحمَّـدٍ المُختار الشنقيطيِّ - عضو هيئة كبار العلماء - حرسهُ اللهُ وتولاَّهُ أن قبضَ إليهِ عمَّـةَ الشيخِ وقد جاوزتِ المائةَ عام بحمد الله تعالى. وإنَّـا لنسأل الله تعالى أن يتغمَّدها بواسع رحماتهِ ويخلفها في عقبها ويبدلَـها داراً وأهلاً خيراً من دارها وأهليها, ويجبُـرَ مُصابهم فيها ويرزقهم الصبرَ والسلوان, وإنا لله وإنا وإليه راجعونَ. وبالنسبة لسكَّـانِ المدينةِ ممن يريد التعزيةَ فالشيخُ سيفتحُ بيتهُ يومَ غدٍ من بعد العصرِ إلى العشاءِ بحول الله تعالى.
انتهى كلام ابن أحمد الصغير التيشيتي. وهناك ترجمات لابن الأعمش في: ددود بن عبد الله: الحركة الفكرية في بلاد شنگيط ص 196، والطالب أحمد بن طوير الجنة: تاريخ ابن طوير الجنة ص 48 الهامش 25، وسيدي عبد الله بن انبوجة العلوي التيشيتي: ضالة الأديب (تحقيق د. أحمد بن الحسن) ص 117، ومحمد فال بن بابه العلوي: التكملة (تحقيق د. أحمد بن الحسن) ص 21، و المختار بن حامد: الحياة الثقافية ص 205، والخليل النحوي: بلاد شنگيط ص 527.
حل سؤال تأليف السنة على هيئة كتب مصنفة من مزايا المرحلة الثالثة من مراحل تدوين الحديث. تعددت مراحل تدوين الحديث الشريف وفقا لوجود العوامل المختلفة التي استند عليها علمائنا من خلال كل ما ينقل على النبي وفيه دلالة صحيحو او فيه علامات الصحة المطلوبة ، وبالتالي يمكن حينها ان نعتمد هذا الحديث اعتمادا صحيحا ولا احتمال لوجود الخطا فيه، والسبب هو أن وجود شيء غير حيد يتبع اي من سلسلة الرواة او ان هذه السلسلة غير مكتملة فهذا يعني احتمال وجود خطا وان الذي قيل لا نأخذ فيه ، لان كل ما يقال عن النبي يجب ان يكون فيه علامات الصحة المطلوبة لنطلق على الحديث اسم حديث صحيح، خصوصا تأليف السنة على هيئة كتب مصنفة من مزايا المرحلة الثالثة من مراحل. فيلم مراحل تدوين السنة النبوية - YouTube. الاجابة: صح، لانها من اهم مراحل الجمع والتدوين المرتبطة بتدوين الحديث. هذه المرحلة يعتمد فيها العالم على جمع كل المصادر التي تتحدث عن الحديث او عن شيء منه والاتفاق على سلسلة الرواة الحقيقيين والتاكد من سلامتهم فيه كل شيء وبعدها يتم اعتماده، وهذا ما تعلمناه منذ الصغر لنكون اكثر ادراكا لرواية الحديث الشريف عبر نبراس التعليمي في ما موضوعه تأليف السنة على هيئة كتب مصنفة من مزايا المرحلة الثالثة من مراحل تدوين الحديث.
حظي تدوين السنَّة النبويَّة في عهد الصَّحابة الكرام باهتمامٍ واسعٍ، وجهودٍ كبيرة. تدوين السنة في عهد النبي ـ كان الصَّحابة -رضوان الله عليهم- ممنوعين من تدوين كلام رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- وأفعاله، وذلك خشية اختلاطها بالسنَّة النَّبويَّة، إلَّا قلَّةٌ من أصحابه -رضوان الله عليهم- قد سُمح لهم بتدوينها؛ لِما عرف عنهم من دقَّة حفظهم وسعة علمهم، فقاموا بكتابة سنَّة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. ـ فعن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- قال: (لا تَكْتبوا عنِّي شيئًا سِوَى القُرآنِ، من كتبَ عنِّي شيئًا سِوى القُرآنِ فليَمحُهُ)، ومن الصَّحابة الذين قد سُمح لهم بالكتابة: عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنه-، قال أبو هريرة -رضي الله عنه-: "ما كان أحدٌ أكثر مني حديثاً عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلا ما كان من عبد الله بن عمرو فإنه كان يكتب ولا أكتب". ما هي مراحل تدوين السيرة النبوية - موسوعة انا عربي. تدوين السنة في عهد الخلفاء الراشدين ـ لقد حظي تدوين السنَّة النبويَّة في عهد الصَّحابة الكرام باهتمامٍ واسعٍ، وجهودٍ كبيرة، ومن تلك الجهود ما يأتي: ـ حثّ تلاميذهم على حفظ السنَّة النبويَّة وتدوينها. ـ قيام بعض الصحابة بكتابة أحاديث نبويّة، وإرسالها إلى الآخرين من الصحابة.
– في عهد الخلافة الراشدة في زمن الخلافة الراشدة ، لم تكن هناك محاولات أبداً لحفظ السنة النبوية وتدوينها، بل على العكس، فقد اهتم الخلفاء الراشدين بحفظ كتاب الله وجمعه من الصدور، وأدوات الكتابة المختلفة ، مخافة عليه من الضياع بسبب ما حدث من أحداث سياسية ألحقت أذى كبيراً بحفظة القرآن العظيم. في عهد الخلافة الأموية نظرا لاتساع رقعة الدولة الإسلامية في زمن الخلافة الأموية ، أصبحت هناك حاجة ماسة للاطلاع على إرث النبي المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم ، حيث ألح الناس على الخليفة عمر بن عبد العزيز بأن تشرف الدولة على تدوين السنة النبوية وجمعها، فسمح لهم، وأوكل هذه المهمة إلى علماء المسلمين، ومن شدة رغبتهم وحرصهم الشديد على حفظ السنة وتنقيتها من أية شوائب محتملة ظهر لديهم ما يعرف بالإسناد، الذي حصر الأحاديث النبوية في أضيق الحدود. – مرحلة وضع الكتاب تم وضع الكتب الخاصة بعلوم السنة النبوي في هذه المرحلة ؛ حيث استطاع العلماء أن يضعوا كتب الجوامع، والسنن، والمصنفات، والمسانيد، وغير ذلك، فنجد أنه كان لكل إمام من الأئمة كتابه الخاص، الذي جمع فيه الأحاديث النبوية ؛ حيث تم جمع الأحاديث وفقا لشروط كل عالم من العلماء في قبول الحديث أو رده، ومن العلماء من فضل جمع كل ما سمعه مع وضعه للسند، فكانت مثل هذه الكتب تسمى بالجوامع ، لأنها تجمع مختلف أصناف الحديث من حيث الدقة.
[1] تدوين الحديث في عهد عمر بن عبد العزيز على رأس المائة عام ، كانت مرحلة جديدة ، ويعد علماء الشريعة الإسلامية ، وبالأخص المحدثين ، هذه المرحلة ، والتي بدأت بحكم عمر بن عبد العزيز، هي المرحلة الأهم في حياة التدوين للحديث ، في تلك المرحلة تأكد للخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز أن أسباب عدم تدوين الحديث في العهد النبوي قد انتهت. خاف الخليفة عمر من توقف حلقات العلم بسبب موت العلماء و نهاية لحياة حفاظ الأحاديث ، مع بداية للأحاديث الموضوعة ، والمكذوبة ، أو الضعيفة ، لذا عهد عمر بن عبد العزيز إلى علماء ذاك الزمن وكان من بينهم الإمام الزهري ، وهو اول من دون الحديث تدوينا عاما ، وهو الذي قيل عنه الكثير في حفظ الحديث ، محمد بن شهاب الزهري ، الإمام العالم ، و عهد كذلك إلى الإمام أبو بكر بن حزم ، وطلب منهم تدوين الأحاديث النبوية. [1] جمع الحديث في عهد تابعي التابعين وبعد أن بدأ الإمام الزهري أولى خطوات التدوين للأحاديث النبوية جاء دور تابعي التابعين ، وهي الطبقة التي شاع فيها تدوين الحديث ، و كتابته وجمعه من الحفاظ ، وقد تولى ذلك الإمام الأوزاعي ، والإمام الثوري ، و حماد ، والإمام مالك بن أنس، وابن اسحق ، وابن جريج ، والربيع ، وسعيد بن أبي عروبة.