التوفيق ليس بيتًا تسكنه، ولا شخصًا تعاشره، ولا ثوبًا ترتديه، التّوفيق غيثٌ إنْ أذنَ الله بهطوله على حياتك ما شقيت أبداً، فاستمطروه بالصلاة والدّعاء، وحسن الظن بالله ثم حسن الظن بالناس دائماً، وحتى تتيقن أن المسألة هي مسألة "توفيق"، انظر إلى "الذِّكر" من أسهلِ الطاعات، لكن لا يوفق له إلا قليل (ابن عثيمين)
التوفيق ليس بيتًا تسكنه، ولا شخصًا تعاشره، ولا ثوباً ترتديه، التّوفيق غيثٌ إنْ أذنَ الله بهطوله على حياتك ما شقيت أبداً، فاستمطروه بالصلاة و الدّعاء، و حسن الظن بالله ثم حسن الظن بالناس دائماً، و حتى تتيقن أن المسألة هي مسألة "توفيق"، انظر إلى "الذِّكر" من أسهلِ الطاعات، لكن لا يوفق له إلا القليل. إذا أحبك الله ، فلن يحبك أحد أكثر منه.. و إذا أعطاك ، فلن يعطيك أحد عطية أكرم منه.. و إذا غضب عليك ، فلن ينجيك أحد منه. جريدة الرياض | أين يكمن الإعجاز في بيت العنكبوت!؟. فمن لك غير الله ؟ اذا ضاق صدرك تدبر قوله تعالى: {وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ(97) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ(98) وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ(99)} (سوره الحجر) لا تقارن حياتك بحياة الآخرين الاكثر حظا في الدنيا… بل قارن دينك بدين الصالحين …ففي الاولى ستخسر راحة بالك …وفي الثانية تكسب دينك ودنياك. إن خسِرت شيئًا لم تتوقع يومًا أن تخسره، فإن الله سيرزقك شيئًا لم تتوقع يومًا أن تملكه". تفاءل عندما تصعب عليك الأمور ،فأن الله تعالى اقسم مرتين ( فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً) " ثَلاثٌ مَنْ جَمَعَهُنَّ جَمَعَ الإِيمَانَ: الإِنْفَاقُ مِنَ الإِقْتَارِ ، وَالإِنْصَافُ مِنَ النَّفْسِ ، وَبَذْلُ السَّلامِ لِلْعَالِمِ
ومن هذه المنظور تسجل الآية سبقا فريدا من حيث الإخبار عن السلوك الداخلي للعنكبوت ووهن بيتها من الناحية الأخلاقية والاجتماعية!!. والتفريق بين وهن البيت «كوصف مجازي» وقوة المادة التي يبنى منها يثبته استعمال الآية الكريمة لكلمة «بيت» وليس «خيطاً» أو «شبكة». أضف لهذا أن وهن البيت - من الناحية الاجتماعية والأخلاقية- جاء أصلا في سياق ضرب المثل بمن يتخذ من دون الله أولياء حيث الصلات واهية والروابط متقطعة والغدر وارد في أي لحظة! التوفيق من الله - ووردز. !
اهل تمبلر
وهذه الحقيقة تستطيع اكتشافها بنفسك حيث يمكنك بسهولة إزاحة بيت العنكبوت «بسبب وزنه الخفيف» ولكن يصعب عليك قطعه أو تغيير شكله الهندسي! هذه الحقائق المدهشة تدفعنا للتساؤل عن كيفية التوفيق بين «وهن البيت» في الآية الكريمة و «قوة المادة» التي يبنى منها. وكيف يجتمع في منشأة واحدة «الحد الأدنى» من الوهن والهشاشة و«الحد الأقصى» من القوة والمرونة! ؟ قبل الإجابة على هذا السؤال أذكر أولا بأن الآية الكريم تسجل نوعين من الإعجاز في بيت العنكبوت. الأول مادي فيزيائي؛ والثاني معنوي أخلاقي. ♡ “كلام يكتب بماء العيون” {التوفيق ليس بيتًا... - Day in Day out. فبالنسبة للإعجاز المادي نلاحظ أن كلمة العنكبوت وردت في الآية الكريمة بصيغة التأنيث لا التذكير «اتخذت بيتا». فالعلماء لم يكتشفوا إلا مؤخرا أن أنثى العنكبوت هي من يقوم بفرز المادة الحريرية وجدل الخيوط وغزل الشبكة. و كلمة «اتخذت» لا تشير فقط إلى أنثى العنكبوت بل وإلى وجود عملية بناء حقيقية تقوم بها بغرض السكن والتفريخ. وفي المقابل يقتصر دور الذكر على التلقيح والارتماء عند قدمي الأنثى كي «تأكله» بعد انتهاء عملية التزاوج. وهذا المصير المخيف جعل بعض المفسرين يرون أن المقصود -في الآية الكريمة- هو وهن البيت من الناحية الاجتماعية والأخلاقية لا المادية والميكانيكية؛ فبالمقارنة -حتى مع عالم الحشرات- يعد بيت العنكبوت «أوهن البيوت» من الناحية الأسرية وأكثرها أنانية وشراسة؛ فالأنثى تأكل الذكر بعد التلقيح وتأكل أبناءها بعد خروجهم من البيض كما الإخوة بعضهم البعض كلما سنحت لهم الفرصة.
فجبران قضى مع المعتصمين في اعتصام ساحة الساعة في حمص في 15 أبريل/نيسان 2011، أما أديب فانعزل وأصبح كئيبا ومهووسا بالهاجس الأمني بعد موت جبران، في حين قرر عادل الهجرة إلى الخارج لينجو وابنه الصغير. التأريخ فن وحراسة للذاكرة لقد كان هاجس العلو في "دولة العبث" -منذ البداية- إنزال التاريخ من السياسة إلى قلب المجتمع وحياة الفرد، أي إلى "حيث تنتمي" الأحداث وآثارها، فيقول للجزيرة نت "لم أكن يوما كاتبا روائيا أو مؤرخا، غير أن ما حدث في سوريا منذ عام 2011، وما شاهدته في مدينتي دير الزور ثم دمشق، بل كافة المدن السورية أثار بداخلي سؤال وجدته مهما: ما الذي أوصلنا إلى ما وصلنا إليه؟". ويضيف "أثار هذا السؤال شهيتي للكتابة عن فترة عاصرتها وفق رؤيتي وتقديري لما جرى خلالها دون الالتزام بما قاله التاريخ الرسمي أو ما قالته الأحزاب السياسية، ومن هنا جاءت التسمية: سيرة ومذكرات، والتي تشير إلى سيرة الشعب السوري منقولة عبر مجموعة من الأشخاص الذين شكلوا البناء الأساس لكتابي". شعر جبران خليل جبران عن الحب - NH. وإن اختيار العلو لرواة من السوريين أنفسهم، ليؤرخوا لما شهدوه وعايشوه على مدى 5 عقود، جعل من قراءة التاريخ تجربة فنية وجمالية إلى جانب كونها ثقافية، فمن خلال الرواة لا نتعرف إلى الحدث السياسي فحسب ولكن إلى آثاره النفسية والاجتماعية والخطابية، وعلى ما يعتمل في دواخل معاصريه من مشاعر لا يمكن لصورة الحقيقة أن تكتمل من غيرها.
فإن أردتَ اختيار كتاب محدد للتعرّف على الكاتب جبران، ننصحك بهذا الكتاب الجميل، كما أنَ عدد صفحاته 75. كتاب العواصف: يُعدّ من أفضل كتب المؤلف جبران خليل جبران، فإذا كنتَ تحب التعمّق بالأفكار العميقة فهذا الكتاب رائع، لأنهُ يحتاج لصفاء الذهن والجلوس في مكانٍ هادئ من أجل استيعابه. يتناول الكتاب مجموعة منَ القصص التي تُناقش الظلم والاستبداد والقمع، ويستند الكتاب على 3 محاور أساسية هيَ { الحب، الحياة، الموت}. اجمل ما قال جبران خليل جبران عن الحياة إلى. ومن أجمل اقتباسات الكتاب { إنَ الميت يرتعش أمامَ العاصفة، أما الحيّ فيسير معها راكضاً ولا يقف إلّا بوقوفها}. كتاب دمعة وابتسامة: تمَ إصدار هذا الكتاب في عام 1908 تقريباً، ولا يُشبه باقي الكتب التي ذكرناها في الأعلى، فهوَ عبارة عن قصائدٍ نثرية متنوعة معَ عدّة قصصٍ قصيرة تمّت كتابتها من قِبَل المؤلف جبران وجمعها في هذا الكتاب. وأثناءَ قراءته ستُلاحظ جمال كلماته وبساطته ووضوحه واطلاعه على الوجود والحياة والجنس البشري بشكلٍ عام. والآن ما عليكَ إلّا خوض هذه التجربة الممتعة في قراءة مجموعة منَ الكتب الخاصة بأعظم المؤلفين العرب، فالكاتب جبران خليل جبران مثال أدبي وفلسفي وفكري يُحتذى بهِ، وتستحق كتبه القراءة مهما مضى عليها وقت.
الأمم يعتريها الوجود والفناء، والتاريخ يحدثنا عن أعمار الأمم، فمنها من بقي عشرات السنين ثم اندثر وباد، فمثلًا اليونان امتد عمرها قرابة 500 عام، ثم فقدت وجودها الثقافي فابتلعتها ثقافات أخرى؛ أما الثقافة الإسلامية فقد مضى عليها قرابة 15 قرنًا وما زالت قائمة شامخة، وهي التحدي الوحيد لزعماء الغرب، فهي كالشجرة الطيبة أصلها ثابت وجذورها ضاربة في أعماق الأرض. إن الشعوب لا تفنى جسديًا وماديًا ولكنها تفنى ثقافيًا. اقوال وحكم عن الحياة والحب زيادة رصيدك في بنك العواطف تضمن لك علاقات طويلة المدى مع الآخرين. 3- ( اقوال وحكم ابن المقفع عن الحياة) نبذة عن ابن المقفع: أبو مُحمّد عبد الله بن المقفّع الكاتب والمفكر الفارسي (106 – 142هـ) ( 724 م – 759 م) كُمون الحقد في القلب ككمون النار في العود. اعلم أن مالكَ لا يغني الناسَ كلهم فاخصص به أهل الحق، وأن كرامتك لا تطيقُ العامة كلها فتوَخَّ بها أهل الفضلِ، وأن قلبكَ لا يتسعُ لكل شيء ففرغه للمُهِمّ. أجمل ما قيل عن المعلم - سوالف بنات. اعلم أن من عدوكَ من يعملُ في هلاككَ، ومنهم من يعملُ في مصالحتكَ، ومنهم من يعملُ في البعدِ منكَ، فاعرفهم على منازلهم. إذا أسديت جميلاً إلى إنسان فحذار أن تذكره، وإن أسدى إنسان إليك جميلاً فحذار أن تنساه.
قال الشاعر محمد مهدي الجواهري عن الاشتياق: ما شَوْقُ أَهل الشَّوْقِ في عُرْفِ الهَوَى.. نُكْرٌ، فَقَدْ خُلِقُوا لِكَيْ يَشتاقُوا أَمَّا الرِّفَاقُ فَلَمْ يَسُؤْنِي هَجْرَهُمْ.. إِذْ ليسَ في شَرْعِ الغَرَامِ رِفَاقُ. قال الشاعر بدر شاكر السباب: لو أراها ليتها يوما تمنت لو تراني … ليتها تشتاق بعض الشوق يا ويح الأماني. قال الشاعر جبران خليل جبران عن الشوق: الشوق والغيرة، أصدق صفات الحب وأجمل طقوسه.
لكن هذا الحماس سنلاحظ أنه يخبو شيئا فشيئا مع اصطدام الزملاء الجدد وأقرانهم بواقع معيشي بائس يعشيه سكان العاصمة، ويزيده بؤسا نظام أمني متغلغل يطوق بأذرعه كل مفاصل الحياة مستعينا بضعفاء النفوس لتكميم الأفواه ونشر الذعر بين جيل الشباب وكل صاحب رأي واهتمام بالشأن العام. وتحت وطأة هذه الظروف نرى أحلام الشباب الجامعي تنهار واحدة تلو الأخرى لتحل محلها "أهداف واقعية" يمكن اختصارها بكلمة واحدة: الهجرة. يقول إلياس زميل لعادل وجبران "يبدو ألا حياة لنا إلا خارج هذه البلاد. 7 من أفضل كتب جبران خليل جبران | فنجان. وعندما تتوفر الهجرة سأهاجر ولو كنت وزيرا للصحة". وإلى حين حصولهم على الفيزا (التأشيرة) إلى دول أوروبا أو الخليج كان على هؤلاء الشباب أن يمضوا وقتهم بالمتلازمين الأبديين للأزمنة الموحشة في دمشق: شرب العرق ولعب الورق، حسب المؤلف. أما لمن قرر أن يكون غير ذلك، أن يكون مواطنا حقا وينشغل في مشاغل أمته فكان ينتظره مصير من اثنين: فإما الاعتقال كما حدث مع الطالب الملهم لزملائه جبران حين تجرأ وانتقد دخول الجيش السوري إلى لبنان عام 1976، وإما الطرد والتحقير كما حدث لعادل عندما قرر أن يقول لرئيس اتحاد الطلبة أنه فاسد في وجهه. وهكذا يسرد علينا العلو تاريخا أبطاله شباب بائس في سبعينيات القرن الماضي جملته دمشق بجمالها وطيبة أهلها وأحزنته بضيق أفق العيش فيها وانحسار الأمل بمستقبل أفضل.